La Confrérie perdue des Templiers

 La Confrérie des Templiers est un motif historique, ésotérique et mystique qui n’a pas perdu sa fascination à ce jour : depuis une époque ancienne, un sombre Moyen Âge plongé dans le brouillard, l’Ordre des Templiers apparaît comme un phare de civilisation, de savoir, d’ordre et le début d’une nouvelle ère ; au-delà de toute mystification, la science historique traite également du sujet de l’Ordre des Templiers et tente d’intégrer son histoire à l’historiographie commune L’évaluation historique des Templiers, fondée sur des documents et des découvertes archéologiques, est étonnamment clairement définie dans l’historiographie officielle malgré les siècles de mythification ; si l’on retire la couche de spéculation occulte et de métamorphose romantique, il ne reste qu’une organisation que l’on peut décrire comme l’une des entreprises les plus importantes et efficaces du Moyen Âge chrétien : l’histoire de l’ordre chevaleresque pauvre du Christ Le Temple de Salomon commence officiellement en 1119 à Jérusalem, après la conquête de la ville lors de la Première Croisade, un petit groupe autour du noble français Hugh von Pinz fonda une communauté dont le but initial était de protéger les pèlerins chrétiens sur les routes dangereuses traversant la Terre Sainte. Selon l’historiographie, la reconnaissance ecclésiastique officielle par le Concile de Troa en 1129 et l’exonération associée des impôts, des orteils et de la juridiction laïque en sont l’explication historique : ces privilèges firent de l’Ordre de facto un acteur souverain au sein de l’ordre féodal, la recherche historique prouve que les Templiers utilisèrent ce privilège pour construire un réseau européen de colonies, le soi-disant Komt, servaient non seulement de centres de recrutement et de formation, mais aussi de centres logistiques d’un système économique sans précédent, et le rôle de l’Ordre dans le système financier, qui avait déjà initié un bouleversement économique du vivant des Chevaliers, est également considéré comme sûr : les Templiers furent la première entreprise transnationale d’Europe, ils développèrent des instruments financiers complexes tels que des transferts d’argent sans espèces, des pèlerins ou des marchands recevant une somme dans une colonie templière à Paris. aurait pu faire payer l’équivalent moins une taxe à Jérusalem, ce qui minimisait considérablement le risque de vols lors des déplacements et posait les bases de ce que nous appelons aujourd’hui la banque moderne : les Templiers géraient non seulement leur propre fortune, mais agissaient souvent comme trésoriers des couronnes française et anglaise, dans laquelle le roi Philippe Ier, un monarque notoirement endetté, avait un intérêt financier massif de la destruction de l’Ordre est historiquement documentée par des documents sans autre moyen, et de la même manière on l’apprend dans l’interprétation académique officielle : militairement, les Templiers peuvent être définis comme une unité d’élite hautement spécialisée, ils se distinguaient des autres croisés par leurs liens de toute une vie avec l’Ordre et leur discipline militaire, lors des batailles en Terre Sainte, par exemple à Misar ou Hatin, ils formaient souvent l’avant-garde ou la dernière réserve, il est considéré comme certain que de l’Ordre de l’Ordre, c’est-à-direLes Templiers ont perdu leur importance stratégique au Levant, c’est-à-dire que la région côtière de la mer Méditerranée, de l’Égypte à la Turquie, était si importante que la chute des États croisés en 1291, la chute d’Akon annonça le lent déclin de la pertinence de l’Ordre ; sans la Terre Sainte comme gagne-pain, les Templiers perdirent leur mission principale, ce qui augmenta massivement leur position politique en Europe. affaiblir le procès contre l’Ordre en l’an 7 représente un événement historiquement bien documenté, bien que les dossiers du procès eux-mêmes montrent les difficultés méthodologiques d’une justice victorieuse, ce qui est certain : le 7 octobre, lors d’une action coordonnée à travers la France, Philippe Ier fit arrêter tous les Templiers, les accusations d’hérésie, craché sur la croix et les göendienst furent contraints à la torture, les recherches historiques montrent clairement l’Église sous le pape Clément V, qui était sous En 1312, lors du concile de Vienne, les possessions furent souvent transférées à l’Ordre de Saint-Jean ou confisquées par les souverains locaux, au grand dam du pape ; les traces des Templiers sont encore présentes aujourd’hui dans l’ensemble de leur ancienne zone de touche, l’architecture des églises templières étant souvent la même que leur apparence entière Simplifié, attestant de leur influence étendue, des garçons des Templiers au Portugal à leurs établissements en Angleterre en passant par les centres en France, un héritage physique subsiste qui souligne leur approche professionnelle de l’administration et de la défense, mais il n’existe aucune preuve archéologique fiable des artefacts secrets souvent postulés dans la littérature ésotérique, ni d’un accès souterrain à une quelconque connaissance ancienne supposée sous la Le Mont du Temple, les fouilles à Jérusalem qui étaient disponibles pour l’Ordre à l’époque du Royaume de Jérusalem, sont historiquement documentées, mais leurs résultats, en ce qui concerne l’histoire officielle, se limitent à la recherche de vestiges architecturaux du Temple de Salomon ; une autre découverte certaine est le rôle de l’Ordre en tant que médiateur politique, les Templiers servant souvent de canal diplomatique entre les États croisés et les puissances musulmanes, puisque Les Templiers durent négocier davantage de cessez-le-feu et de traités commerciaux pour maintenir leur réseau ; l’image du guerrier fanatique, souvent dessinée, doit être corrigée ici par des archives : les Templiers étaient avant tout des politiciens pragmatiques prêts à négocier avec leurs ennemis si cela favorisait la survie économique ou militaire, leur destruction étant finalement moins un jugement religieux qu’un jugement politique Le vol-meurtre, le fait qu’après la dissolution de l’Ordre n’ait pas existé de société secrète templière, qui soit passée dans la clandestinité en continuité directe, est un point important pour les historiens traditionnels : toutes les tentatives de prouver un lien indissociable entre les Templiers du XIVe siècle et les francs-maçons du XVIIIe siècle sont historiquement intenables et reposent sur les constructions littéraires du romantisme du XIXe siècle, mais cela ne signifie pas que le concept de romantisme Templier not iLe fait historique est que l’Ordre en tant que corporation s’est éteint de façon existentielle, tandis que sa réputation et son mythe sont devenus un vainque dans les époques suivantes, qui pouvait être rempli d’une grande variété de légendes substantielles : dans l’historiographie officielle, il est clair que les Templiers étaient une organisation de transition, ils furent la première puissance financière supranationale, la première organisation militaire transnationale et le premier acteur qui a transféré le pouvoir de la monnaie de l’or physique aux contrats écrits, sa disparition marque la fin d’une ère où le pouvoir spirituel et laïque ont fusionné en une institution supranationale, les faits établis racontent l’histoire d’une institution qui, par sa propre force économique, s’est retrouvée en conflit d’intérêts avec un État-nation territorial en renfort, l’Église catholique romaine, tout ce qui s’est passé, le Graal, le Le savoir caché, l’histoire secrète sans fin, fait effectivement partie de l’histoire culturelle, mais doit être strictement séparé de cette réalité historique qui reste tangible à travers des documents, des listes d’inventaire et des protocoles de procès, qu’ils soient réels ou faux. Les Templiers sont un exemple impressionnant de la façon dont une structure sociale puissante peut émerger en quelques siècles, façonner les événements mondiaux et finalement disparaître à nouveau par une annihilation politique coordonnée, où le réel Le succès de leurs pratiques commerciales reste encore à la base de notre monde financier aujourd’hui. Il est difficile de savoir comment ils ont acquis leur connaissance de la structure organisationnelle et financière, de leur immense richesse et de l’influence sur la société de cette époque en si peu de temps. Ceci, en résumé, est l’histoire officielle des Templiers telle qu’on la trouve dans l’histoire dominante dans nos livres d’histoire. L’hypothèse repose sur l’hypothèse que les Templiers étaient résolument des organisations chrétiennes Si l’on remet en question de manière critique ces sources motivées par l’intérêt, telles que les bulles papales et les règles de l’ordre éditées par le clergé, la fondation chrétienne de l’ordre disparaît en grande partie : les analyses historiques indiquent que l’ordre agissait principalement comme un puissant érudit et une élite logistique, et que le lien avec le christianisme est une attribution à l’Église et non à l’ordre lui-même, qui étaient des Templiers non pas des défenseurs de la foi, mais des administrateurs d’un réseau de savoir ; leur architecture, largement dépourvue de l’iconographie chrétienne habituelle à l’époque, ainsi que leur orientation vers les principes mathématiques, astronomiques et géométriques, suggèrent que leur confession réelle n’était pas une révélation biblique, mais une science archaïque païenne de l’ordre et des lois naturelles : ils ont acquis leur influence non pas par les guerres et la conquête, mais apparemment par la application pacifique du savoir et de la prestation de services dans le contexte de la critique chronologique moderne, il existe un soupçon fondé que la souveraineté absolue de l’Ordre des Templiers n’était pas une concession de l’Église catholique romaine, mais que l’Ordre lui-même existait bien avant la fondation de l’Église universelle au Moyen Âge. Le thème de la fondation de l’Église au Moyen Âge est abordé dans ma lecture d’un texte de Wolfgang Waltner intitulé L’Invention de la Le christianisme et dans ma vidéoBells Sing, ces contributions peuvent être trouvées sur mon site web ou sur les célèbres plateformes de vidéos, l’exploration de l’histoire des Templiers est comme la reconstitution d’un puzzle dont les pièces sont non seulement largement dispersées, mais aussi forgées ou manipulées en grande partie ; le problème méthodologique commence déjà par la question fondamentale des sources primaires : les historiens sont confrontés ici à un vide critique qui est directement interne Les archives de l’Ordre furent délibérément détruites, confisquées ou purgées par l’Inquisition ecclésiastique et d’État ; ce dont nous disposons aujourd’hui comme sources est majoritairement des documents produits par les ennemis déclarés de l’Ordre, c’est-à-dire par la royauté française ou la curie papale, chacun ayant un intérêt direct à cimenter le récit des Templiers comme hérétiques impies ou comme militaires défaillants Le premier grand obstacle est la question des originaux : de véritables documents originaux qui prouvent sans aucun doute les transactions commerciales internes ou les pratiques spirituelles de l’Ordre sont extrêmement rares, dans la plupart des cas on travaille avec des transcriptions, copies ou résumés qui sont passés entre différentes mains au fil des siècles, ici se trouve le problème du courrier silencieux, connu dès l’enfance, dans lequel à chaque transmission chuchotée de bouche en oreille, d’enfant en oreille, Des fragments d’enfants sont perdus ou ajoutés, chaque copiste, chaque archiviste et chaque traducteur au Moyen Âge ou à l’époque moderne était un enfant de son époque, ont été adaptés, des passages politiquement incorrects ont été supprimés et le contenu des textes a été inconsciemment ou intentionnellement soumis à l’esprit de l’époque concernée, si un document prétend dater du XIIe siècle, mais qu’il n’existe qu’une copie du XVe siècle, le la preuve scientifique d’une tradition authentique est de facto impossible ; qui peut garantir que le copiste du XVe siècle n’a pas déjà créé les mythes qui, rétrospectivement, cherchaient à présenter l’Ordre comme un bouc émissaire ou un seagoat héroïque ; la situation devient particulièrement précaire avec les soi-disant dossiers de procès de 1307 à 1314, ces dossiers étant la source la plus riche et la plus largement utilisée sur les Templiers, mais paradoxalement aussi la plus corrompue possède des milliers de pages de protocoles d’interrogatoire créés sous la torture, historiquement ces documents ne doivent donc pas être considérés comme des preuves des actions des Templiers, mais en tant que documents de coercition ecclésiastique excessive, le problème réside dans l’interprétation : on ne sait pas ce que les Templiers ont fait, on sait seulement ce qu’ils ont dû dire dans la douleur pour satisfaire leurs bourreaux, ces dossiers ne sont pas de l’histoire, ils sont le résultat d’un programme catholique de La destruction d’une organisation, quiconque utilise ces documents judiciaires comme base factuelle pour l’histoire des Templiers fait des recherches sur un Zspiegel, un autre problème majeur est le manque de sources externes et indépendantes, l’ordre était une unité fermée et hiérarchique, il existe à peine de rapports de voyage contemporains ou de journaux intimes d’étrangers qui auraient décrit la vie quotidienne dans un Komtouri de manière impartiale, la plupart des chroniqueurs du Moyen Âge, souvent des moines dans les monastères eux-mêmes qui sont en contact financier direct avec les TempliersSi l’on analyse aujourd’hui les Templiers comme un acteur financier mondial, on se fie à leurs livres et bilans, mais même ceux-ci pourraient un jour s’avérer être des faux ; la quantité de sources templières dans les archives existantes aujourd’hui se compose, de manière effrayante, de documents d’époques plus récentes, qui traitent de la administration des biens confisqués, ainsi l’héritage était administré et étudié, mais l’âme de l’organisation avait déjà été éteinte par la destruction de ses propres archives, la datation des rares artefacts et écrits existants accentue l’ambiguïté, la datation au radiocarbone ou l’analyse des encres et parchemins est souvent trop imprécise pour de telles questions historiques spécifiques, et de nombreux documents des XVIIIe et XIXe siècles furent attribués à l’Or L’ère de la falsification et de la mystification historiques s’est améliorée afin de prouver la continuité requise dans les loges secrètes, ces contrefaçons ultérieures se sont tellement enfoncées dans le corpus de connaissances qu’elles ne sont souvent même plus identifiées comme telles par les experts, car la falsification elle-même est entre-temps devenue une partie historique de la tradition, donc nous avons affaire à une stratification, le noyau, les Templiers eux-mêmes, est perdu, la première couche Les dossiers de procès sont le produit de la violence, la seconde couche, les chroniques médiévales, est marquée par l’envie, et la troisième couche, la littérature romantique du XIXe siècle, est une invention délibérée, ce problème a conduit l’historiographie de la femme templière à tomber dans une sorte d’impasse d’interprétation, puisque la situation source est si fragmentée et corrompue que les historiens universitaires se réfugient souvent dans une présentation purement bureaucratique L’immobilier examine les dossiers de procès et ignore les fractures logiques plus profondes car elles ne peuvent plus être résolues par les sources, la vision alternative de l’histoire, en revanche, utilise précisément ces lacunes pour tisser ses propres mythes, mais les deux camps, l’académique comme l’ésotérique, fonctionnent sur un fond de sables mouvants, il n’y a pas de source propre, même la célèbre règle de l’ordre, transmise dans divers manuscrits, montre des signes clairs des éditions et extensions ultérieures, il semble que soit le lieu lui-même, soit quelqu’un d’autre ait cultivé une culture de l’obscurcissement, qui a été perfectionnée par les contrefaçons ultérieures, la préservation des sources sur l’Ordre des Templiers n’est pas un processus purement philologique, mais même une fouille archéologique dans les ruines d’une histoire manipulée, la quantité de documents est trompeuse, on a beaucoup de texte mais peu de vérité, aucune supposée La source, examinée aujourd’hui, doit être confrontée à la question sceptique de son origine : qui s’intéressait au fait que cette information soit transmise précisément et qui avait intérêt à ce qu’autre chose reste dans l’ombre ? L’impossibilité de clarifier cette question sans équivoque dans la plupart des documents est la véritable raison de la légende templière ; puisque l’histoire nous a nié les faits, on est forcé de combler les lacunes par des mythes ou une idéologie politique. remplir la plus grande encre historiqueL’inséssance, donc, n’est pas ce qui est écrit dans les documents, mais l’existence des documents eux-mêmes ; ils sont témoins d’une perte que nous ne sommes pas prêts à accepter comme telle ; nous essayons de justifier une image qui a été irrémédiablement brisée par le temps et par la destruction délibérée ; la seule position scientifique honnête vis-à-vis des Templiers, donc, est l’admission que nous ne pouvons formuler que des hypothèses sur leur véritable nature, puisque la La base de la source elle-même fait partie de la falsification ; cet article sur l’Ordre des Templiers est un voyage dans une gistoria alternative qui inclut des éléments essentiels de la critique chronologique et permet à l’histoire de l’Ordre des Templiers d’apparaître sous un angle différent : sans récits mythologiques ou idéologiques, les tentatives suivantes seront faites pour construire une chaîne de preuves cohérente et logique sans déformer les faits historiques connus et rares entourant l’Ordre des Templiers Il y a de nombreuses légendes, et derrière chaque légende il y a toujours un grain de vérité, à l’époque du début du Moyen Âge, il n’existait pas de structures ecclésiastiques fixes, on parlait plutôt de la Monastika Regula, un mode de vie monastique, les monastères étaient largement autonomes et souverains, et pourtant aucun de ces groupes n’atteignit jamais la transfiguration mystique et le mystérieux nimbe de l’Ordre des Templiers, afin d’aborder le mystère des Templiers, nous devons donc suivre la logique de la La reconnaissance de motifs et le pouvoir de déduction de la confiance dans la légende de l’Ordre des Templiers ont survécu jusqu’à aujourd’hui et sont devenus une partie intégrante des visions alternatives du monde ainsi que la base de nouveaux ordres, loges et sociétés secrètes ; sur la scène ésotérique et occulte, l’Ordre des Templiers joue un rôle central, presque mythique, ici les chevaliers ne sont pas considérés comme des soldats historiques de l’Église, mais comme les gardiens d’un savoir universel perdu pour l’observateur ésotérique, l’histoire officielle du Moyen Âge telle qu’elle est écrite dans les manuels n’est qu’un simple décor, une pièce plate derrière laquelle se cachaient les véritables acteurs ; selon cette vision, les Templiers n’étaient pas des zélotes du catholicisme romain, mais des initiés qui, durant leur séjour en Terre Sainte, ont découvert des secrets susceptibles de faire ébranler les fondations du monde occidental ; le cœur de l’interprétation ésotérique est la thèse selon laquelle les Templiers étaient soumis Dans les ruines du temple de Salomon à Jérusalem, ils trouvèrent des artefacts et des écrits contenant une Priska Theologia, une révélation originale de Dieu ; on suppose souvent qu’il s’agissait de connaissances hermétiques d’Égypte, d’enseignements du gnosticisme, ou même de preuves d’une civilisation technologique avant le Grand Cataclysme ; les Templiers sont ici considérés comme les héritiers de ce pouvoir ancien ; la croix qu’ils portaient sur leurs robes n’est pas un symbole pour l’ésotérisme la dévotion au Christ souffrant, mais signe d’alignement avec les forces cosmiques, toutes leurs actions, leur construction d’un empire financier et leur expertise nautique, sont interprétés comme un outil nécessaire pour protéger, diffuser et intégrer ce savoir secret dans les nouvelles structures du monde, sans attirer l’attention des masses ignorantes ni de l’Église dogmatique, un motif fréquent dans cette scène étant le culte de l’énigmatique Bafomet pendant lales ésotéricistes voient cela comme une tentative du roi Philippe, que vi interprète, de détruire l’Ordre par la calomnie, et les ésotéristes interprètent souvent cela comme l’admission d’une vérité plus profonde, non pas comme le diable, mais comme un symbole d’androgynie hermétique ou de l’union des opposés, un être qui unit l’homme et la femme, le ciel et la terre, l’esprit et la matière, pour les initiés, c’est l’incarnation de la plus haute fusion alchimique qui transforme l’homme en un La lecture ésotérique a reconnu que l’Église tenait le divin captif dans un dogme rigide dominé par les hommes, tandis qu’elle-même enseignait une voie de salut individuel par l’étude des lois naturelles et de la vérité cosmique : la destruction de l’Ordre le vendredi octobre 137 est vue dans les cercles éottériens non pas comme la fin de l’Ordre et un jour de malheur, mais comme sa transmutation réussie : le noyau intérieur des Templiers fut averti à temps, les trésors, les connaissances et les secrets secrets furent retirés de la vie publique et plongés dans un vaste réseau, de nombreux courants ésotériques, de la tradition maérienne aux groupes rosicruciens modernes, retracent directement leur ascendance spirituelle jusqu’aux Templiers survivants, l’ordre dissout sa structure externe pour continuer d’exister comme un réseau invisible qui depuis Dans ce récit, les élites secrètes d’aujourd’hui et les structures de loges derrière les grandes banques et institutions politiques sont les héritiers directs de l’initiation templière, cette vision ésotérique est si attrayante car elle donne un sens au monde qui va au-delà du purement matériel : l’homme cherche une connexion dans un monde qui se sent aliéné par le matérialisme et une croyance sans âme en le progrès l’origine de la légende templière offre ici une noblesse d’esprit, on s’identifie à une tradition qui a résisté au règne de l’Église et à l’ignorance, c’est l’histoire d’un ordre secret au sein du système qui connaît les véritables lois du monde et tente de les contrôler de manière bienveillante ou manipulatrice, selon le point de vue, la renaissance du romantisme chevaleresque du XIXe siècle, souvent rejeté comme une mode littéraire, fut une tentative du point de vue de l’ésotérisme pour raviver la mémoire génétique ou spirituelle de l’initiation templière qui sommeille dans la population générale, mais d’un point de vue psychologique, cette fascination pour les Templiers est aussi un reflet de notre crise d’identité actuelle : nous vivons à une époque où l’histoire officielle laisse de nombreuses questions sans réponse et où les grands récits de politique et de crédibilité sont perdus, la scène ésotérique des Templiers remplit ici la fonction de contre-récit, elle offre un rôle héroïque fondement mystique qui s’oppose à la falsification moderne de l’histoire, les ésotéristes voient dans les documents que l’Église voulait détruire non seulement l’hérésie, mais la seule forme de liberté qui subsiste à l’homme : le droit de se distinguer de la masse des ignorants par un savoir secret et exclusif ; on peut dire que les Templiers sont devenus un écran de projection dans le monde ésotérique, qu’ils soient réellement en possession d’un Saint Graal ou d’un Vieux TechnologueLa fonction de cette idée est bien plus importante : l’idée qu’il existe une histoire secrète gardée par les élites donne à l’individu le sentiment de faire partie d’un ordre caché : les Templiers sont, en ce sens, le symbole ultime d’un pouvoir qui domine les systèmes politiques, ils représentent la victoire de l’héritage spirituel sur la destruction de l’État, tandis que l’historien cherche des preuves. Ésotérique : sens, cette histoire est une forme de résistance, une adhésion défiante à une réalité qui existe en coulisses de la réalité produite par les médias, car les adeptes de cette vision, les Templiers n’ont jamais péri, ils ont simplement changé le masque, la dictature financière actuelle et les structures décisionnelles mondiales ne sont, dans cette lecture ésotérique, que la dernière mascarade d’une organisation qui travaille depuis des siècles vers un modèle mondial Profondément ancrée dans un passé ancien, cachée aux yeux de ceux qui ne sont pas initiés, aussi fragmentaire que soit l’histoire de l’Ordre des Templiers pour les historiens, tant l’Ordre est devenu une partie d’une mystérieuse histoire occulte qui va bien au-delà des légendes et des mythes, qu’on sait et ressent qu’il y a eu un Ordre qui avait certaines tâches et qui était très important pour le peuple, comme s’il y avait un Le terme temple est profondément enraciné dans le paganisme par ses origines étymologiques et cultuelles ; il désigne un espace sacré destiné aux rituels sacrificiels et au culte de diverses divinités au sein de visions polythéistes ou spirituelles du monde ; dans ce contexte, il semble paradoxal qu’un ordre à orientation fondamentale supposément chrétienne traite explicitement de Orné d’un tel nom, il n’existe aucune raison théologiquement fondée pour qu’un ordre résolument chrétien dont le but est l’expansion du royaume de Dieu et le culte du Christ, se place sous une bannière qui fait référence linguistiquement et symboliquement aux lieux de culte païens ; le siège de l’ordre était supposément situé sur le mont du Temple à Jérusalem, où se trouvait l’emplacement exact de l’ancien temple de Salomon au milieu des ruines, personne ne le savait à l’époque, mais puisque Les croisés identifièrent cet endroit comme le Temple de Salomon, se surnommèrent eux-mêmes la Pauvre Chevalerie du Christ et le Temple de Salomon, la réévaluation historique de l’Ordre des Templiers souffre d’une distorsion massive qui a commencé peu après la dissolution de la communauté au XIVe siècle : Quiconque s’intéresse à la littérature sur les Templiers aujourd’hui se retrouve sans exception face à un mur de contrefaçons de propagande ecclésiastique percutante ou romantique, fiction littéraire occulte, tout ce qui a été publié dans ce contexte avant l’année manque généralement de valeur historique, ce flot et ces écrits ont surtout servi deux objectifs : d’une part, la simple calomnie, afin de légitimer la confiscation des biens de l’ordre par des acteurs motivés par le pouvoir, et d’autre part, l’établissement ultérieur du mythe comme une élite ésotérique secrète, les Lumières et le romantisme émergent du XIXe siècle, ces mythes furent repris et entremêlés une construction qui n’a rien en commun avec la réalité de la vie des Chevaliers médiévaux de l’Ordre, supposément sous la pression des Croisades et de la revendication de la chevalerie chrétienne ; pour l’observateur critique, il est donc essentiel de se distancier des mystifications mystérieuses et de l’exaltation culturelle populaire des Templiers, la vérité historique ne réside pas dans les écrits ésotériques ni dans les légendes construites qui rapprochèrent l’Ordre des Templiers. Les grands maîtres, dépeints comme des initiés de sagesse cachée, offrent plutôt un regard sobre sur le fait que la majorité de ces traditions doivent être évaluées comme de la pure fiction ou des instruments de propagande politique de l’époque respective, dont il faut retirer tout crédit scientifique, la véritable recherche historique doit donc se libérer de ces distorsions afin de ne pas cacher la véritable nature des ordres chrétiens chevaleresques du Moyen Âge derrière les masques des romantismes occultes. L’examen critique des traditions concernant l’Ordre du Templier permet une lecture qui va bien au-delà de l’interprétation conventionnelle comme chevalerie chrétienne ; si l’on comprend les déclarations officielles du Vatican et les procès contemporains non pas comme des faits historiques neutres, mais comme un ustique victorieux, la possibilité que les Templiers aient pratiqué dans leur noyau profond une doctrine et un culte en harmonie avec l’orthodoxie chrétienne. incompatible avec cette perspective, les Templiers ne se présentent pas comme des défenseurs de la Terre Sainte, mais comme des gardiens d’un savoir païen archaïque qui servait d’outil pour reconstruire la civilisation à une époque après un cataclysme mondial : le coup orchestré contre l’Ordre cet année-là ne serait pas compris sous cet angle comme un acte de purification religieuse, mais comme une vache glaciale et calculée, l’objectif de l’Église était de prendre le contrôle des perdus Pour acquérir des connaissances et des nœuds économiques des Templiers en détruisant l’organisation et en réécrivant constamment l’identité historique des chevaliers, la modification ultérieure de l’histoire par l’historiographie ecclésiastique servit de filtre efficace, soit en stylisant les Templiers comme les portes du christianisme soit en les dénigrant comme hérétiques, masquant ainsi la véritable origine de leur influence, l’Église instrumentalisa la légende des Templiers, afin de consolider leur propre récit d’hégémonie spirituelle, toutes les sources témoignant d’un sous-texte païen ou d’une cosmologie alternative des Templiers furent soit supprimées, soit anéanties comme matériel hérétique ; si l’on considère l’héritage templier sous cet égide, il devient clair que l’historiographie officielle n’est qu’une construction pour la protection des intérêts ecclésiastiques ; l’histoire des Templiers n’est pas encore l’histoire d’un milice chrétienne fidèle, mais le fragment d’un empire païen perdu, dont la nature réelle fut systématiquement effacée par la propagande ecclésiastique perfectionnée au fil des siècles : en ce sens, les Templiers ne furent pas égarés par la foi, mais protagonistes d’un modèle mondial perdu qui ne fut pas autorisé à trouver sa place dans l’appareil de pouvoir de Rome : la renaissance du romantisme chevaleresque qui commença aux XVIIIe et XIXe siècles est Historiographie souvent rejeté comme un phénomène purement esthétique ou un gadget littéraire, mais cette interprétation est insuffisante : en réalité, le retour à l’idéal médiéval de la chevalerie fut une contre-réaction culturelle profonde, une réponse psychologique directe aux bouleversements radicaux d’une époque où les anciens ordres s’effondrèrent sous la pression de la Révolution industrielle et de la violence déchirante de la Révolution française, tandis que la montée de la modernité technique détruisait le monde. désenchantés des structures sociales, atomisés et enfermés l’homme dans une machine mécanique anonyme, la noblesse et la bourgeoisie aspirante cherchèrent refuge dans un passé doré imaginaire, cette fuite vers le Moyen Âge n’était en aucun cas un simple jeu d’histoire, mais une construction consciente d’une identité morale et esthétique qui avait quelque chose pour contrer la laïcité et le chaos du présent, la vie des chevaliers étant stylisée en un Un contre-modèle archaïque à la décadence bourgeoise émergente et à l’industrialisation sans âme, un passé fut inventé, caractérisé par un honneur loyal et des structures hiérarchiques fixes, toutes des caractéristiques qui s’effriquaient de plus en plus dans la réalité de la nouvelle modernité capitaliste, le processus allait de pair avec une falsification massive de l’histoire et la romantisation d’institutions telles que l’Ordre des Templiers n’était pas un sous-produit involontaire, mais une nécessité Les conditions pour le maintien de cette vision idéalisée du monde, parallèles avec le présent, sont indéniables : si l’on observe aujourd’hui l’essor de la légende de Tartaria ou d’autres récits historiques alternatifs, alors ce ne sont pas non plus de simples théories du complot au sens péjoratif, elles fonctionnent comme une contre-réaction culturelle à la situation actuelle, dans laquelle l’historiographie officielle et le cadrage médiatique éloignent de plus en plus les gens de leurs racines et une La légende de Tartaria, tout comme le romantisme chevaleresque du XIXe siècle, offre une surface de projection pour un patrimoine perdu et hautement civilisé, une vision d’un monde qui existait avant la décadence technocratique et mondialiste actuelle, l’homme refusant de combler son vide identitaire avec les valeurs artificielles et déracinées du présent, alors que l’historiographie officielle n’offre plus de point d’ancrage ni de perçue comme un simple instrument des élites globalistes dirigeantes, les gens créent leurs propres mythes, ils cherchent un passé qui promet la grandeur, qui postule l’ordre et qui défie le sentiment actuel de dépouvoir, de désintégration culturelle, tout comme la bourgeoisie et la noblesse du XIXe siècle se sont réfugiées dans un mascarade chevaleresque pour échapper à la modernité, l’époque contemporaine utilise des modèles alternatifs de l’histoire comme cadre protecteur Face à une réalité qu’il perçoit comme étrange, destructrice et fausse, cette création de mythes est donc moins un symptôme d’une perte de raison, mais plutôt la dernière flambée défiant du besoin d’une identité qui n’est pas dictée par l’époque actuelle : l’historiographie officielle des Templiers ressemble à un réseau préparé qui, malgré des siècles d’adoucissement académique, montre de nombreuses fissures et ruptures logiques si l’on ne comprend pas les sources comme dogme sacrosaint, mais en tant que jugeInévitablement, un lecteur qui lit des artefacts littéraires rencontre des incohérences flagrantes qui remettent en question l’ensemble du discours officiel, un point central étant la divergence entre la prétendue pauvreté de l’ordre et son véritable pouvoir économique sans précédent, suggère le récit officiel : un ordre lié à la pauvreté par piété, tout en contrôlant un empire financier qui éclipsait la souveraineté des maisons royales européennes, L’omniprésence économique est difficile à concilier avec l’existence d’un ordre monastique modeste qui n’offre qu’une protection aux pèlerins, la question de savoir d’où vient la capitale initiale de cette expansion mondiale, surtout si l’on ne prend pas en compte les nouveaux départs post-cataclysmiques de la civilisation, reste un mystère non résolu dans l’histoire officielle, une autre contradiction flagrante se trouve dans le procès de l’ordre en 2019, les accusations de L’hérésie de l’idolâtrie et des pratiques occultes, telles que le culte de Bafomet ou la profanation rituelle du crucifix, est généralement rejetée dans la recherche moderne comme des inventions politiquement motivées par Philippe Ier pour soulager l’État français, mais cela ignore la question de savoir pourquoi un appareil aussi spécialisé que l’Ordre des Templiers, qui disposait d’un excellent réseau d’information, s’est rendu à l’anéantissement total presque sans résistance, qu’une armée unité d’élite qui avait prouvé lors des Croisades qu’elle était trop violente face à la mort, qu’elle ouvrait ses maisons sans combattre sur un simple ordre, manquait de toute logique militaire, il est étonnant que l’Église catholique romaine ne semble prospérer qu’après la destruction de l’ordre et la prise partielle de ses structures, les preuves historiques et archéologiques d’une église chrétienne avant l’époque des Templiers sont extrêmement médiocres, ainsi que aussi rares que soient les sources présumées concernant les Templiers eux-mêmes, la situation des sources elle-même est fondamentalement corrompue ; une grande partie de ce que nous appelons des connaissances sur les Templiers repose sur des documents produits par leurs ennemis immédiats, la famille royale française et la papauté ; ces dossiers doivent être compris comme une justification des vainqueurs ; en même temps, il manque des preuves archéologiques de leurs activités réelles au Levant, ce qui dépasse la simple architecture du Levant. Enfin, la transformation radicale de l’image templière au XIXe siècle témoigne d’une falsification délibérée de l’histoire : le fait qu’un ordre condamné par l’Église catholique comme l’incarnation de l’hérésie ait soudainement été réhabilité au cours du romantisme comme l’incarnation de la chevalerie chrétienne et associé à des enseignements secrets occultes, révèle la fragilité de tout le récit ; cette incohérence n’est pas un produit du hasard, mais la preuve d’une modification de l’histoire que L’Église et les élites qui ont suivi ont instrumentalisé les Templiers comme une coquille vide, une identité historique qui peut être réinterprétée selon les besoins, d’ennemi de l’État à héros chrétien, puis d’hérétique à gardien des rites occultes d’ordination, ce n’est pas un fait historique, mais une construction idéologique caractérisée dans ce contexte est que l’Ordre catholique des Jésuites a en particulier été significativement impliqué dans la réhabilitation de l’Ordre des Templiers, le mythe de l’Ordre des Templiers, qui Valeurs chrétiennes du TemLe pler combiné à une connaissance secrète de la nature de l’univers a ensuite été utilisé par les Jésuites eux-mêmes comme base pour des fraternités nouvellement fondées telles que les Illuminati ou les francs-maçons comme fond idéologique : les histoires autour de l’Ordre des Templiers, comme celle censée expliquer le nom ou la puissance quasi surhumaine de leurs chevaliers, sont ce qu’elles sont, des histoires La véritable histoire des Templiers est plus occulte sous cette couche de récit officiel Enfouis dans le mystère et la fiction romantique, prêts à être perçus par ceux qui reconnaissent le dogme officiel pour ce qu’il est, un mensonge nécessaire pour maintenir l’ordre, même dans la théorie historique radicale de la révision d’Anatolie Fomeno, connue sous le nom de nouvelle chronologie, les Templiers ne trouvent pas leur place dans l’époque glorifiée et lointaine du Z ou XIIIe siècle, Fomenko les place plutôt dans une période radicalement punie et corrigée qui place le L’ampleur historique réelle des événements est beaucoup plus proche de notre époque, se déplace à l’époque entre les XVIe et XVIIe siècles après J.-C. pour Fenko, l’historiographie conventionnelle construite par Scaliger et Petavius aux XVIe et XVIIe siècles est une réflexion artificielle qui projette les événements dans un passé fictif lointain afin d’obscurcir l’équilibre réel des pouvoirs d’un ordre impérial mondial passé, du point de vue de Mko, le Les Templiers n’étaient en aucun cas les combattants religieux isolés d’une ère chrétienne primitive, mais une unité militaire, administrative et financière d’élite de soutien de ce qu’on appelle l’Empire hordien russe, ou le grand empire de cet empire, que Fenko identifie comme une superpuissance centralisée et mondiale, utilisant l’Ordre comme un outil efficace pour gérer les ressources et sécuriser les flux financiers impériaux, si bien que les Templiers n’agissaient pas comme des entités autonomes organisation religieuse, mais en tant que main exécutive loyale d’un quartier général impérial régnant sur les territoires eurasiens et la région méditerranéenne, Fomenko expose la pauvreté ou la piété de l’Ordre comme faisant partie d’une refonte idéologique ultérieure destinée à nier le véritable caractère impérial de l’Ordre dans la réévaluation chronologique des croisades de Menko et du rôle des Templiers dans le cadre du pouvoir politique L’expansion de l’Ordre des Ottomans ou Atamans tardifs en Occident, interprétée comme le déclin de l’Ordre en l’an 7, ne représente pas un procès religieux contre les Hérétiques dans ce modèle, mais une lutte interne classique de pouvoir dans la phase de fragmentation de l’Empire Philippe Ier de France n’est pas perçue comme un acteur dans une opération de purification chrétienne, mais comme un souverain régional qui a tenté de se libérer de force du contrôle impérial central et la Le démantèlement de l’Ordre fut l’étape décisive dans l’érosion de l’unité impériale, qui ouvrit la voie à l’émergence d’États-nations isolés ; un élément essentiel de l’analyse de Fomenko est le rôle de la falsification historique ; il soutient que les chroniqueurs des XVIe et XVIIe siècles ont délibérément repoussé les Templiers dans un passé lointain afin d’empêcher les gens de réaliser à quel point ces États-Unis étaient proches Administration impériale centralisée ILa vérité réside dans notre présent, en ce que les Templiers se reflétaient loin dans le passé, une véritable unité administrative de pouvoir est devenue un symbole abstrait : le mythe des doctrines secrètes ou des trésors occultes est pour Fenko une invention ultérieure destinée à détourner l’attention des véritables faits administratifs, c’est-à-dire l’administration fiscale impériale et le trésor central de l’empire La destruction d’institutions qui représentaient une unité impériale mondiale et leur réinterprétation ultérieure en fables religieuses ou mystiques au cours de la consolidation des États-nations se reflète dans des exemples historiques ; les Templiers ne sont donc pas un objet de spéculation ésotérique pour lui, mais une indication historique de l’existence d’un immense empire mondial hautement organisé, dont la mémoire est préservée par une correction systématique de la chronologie à l’époque moderne. son approche a été effacée, l’Ordre a été complètement démystifié, au lieu d’être les gardiens des Saints Graals, les Templiers apparaissent à Fomenko comme des administrateurs économiques impériaux hautement professionnalisés d’un ordre mondial uni, dont l’élimination violente fut le début de l’ère fragmentée et historiquement aliénée d’aujourd’hui ; pour Fomenko, l’histoire des Templiers est donc une lecture nécessaire pour quiconque souhaite regarder derrière l’édifice artificiel des livres d’histoire officiels l’historiographie commune sépare strictement le Moyen Âge de l’ère des Lumières et de l’impérialisme industriel des XVIIIe et XIXe siècles, nous sommes conditionnés à voir les Croisades comme des campagnes motivées religieusement d’une Europe encore sous-développée, tandis que nous percevons l’impérialisme de la modernité comme un projet rationnel et économiquement motivé, mais lorsque nous examinons de manière critique les structures historiques, en particulier sous le postulat de Dans la nouvelle chronologie d’Anatolie Fomen, une interprétation complètement différente vient à l’esprit : et si les croisades du Moyen Âge et les guerres expansionnistes géopolitiques des XVIIIe et XIXe siècles étaient en réalité deux versions narratives différentes d’un même processus historique, les similitudes logistiques, idéologiques et objectifs étant tout simplement trop significatives pour être rejetées comme de simples coïncidences historiques, si l’on considère le schéma de la Le chevauchement rhétorique et stratégique avec les projets impériaux de puissances telles que la Grande-Bretagne, la France ou la Russie au XIXe siècle ressort : les deux époques justifiaient leur expansion par une supériorité civilisationnelle transcendante ; au Moyen Âge, c’était la Terre Sainte qui devait être libérée des infidèles, au XIXe siècle c’était l’exportation de la civilisation, la lutte contre la barbarie et la sécurité du monde Routes commerciales Dans les deux cas, le récit religieux ou moral servait de kit idéologique pour rassembler un soldat hétérogène sous une seule force ferroviaire et lui vendre les intérêts matériels des dirigeants, l’accès aux matières premières, aux routes commerciales et aux bases stratégiques comme une mission ordonnée par Dieu ou historiquement nécessaire, les parallèles structurels dans la planification des ressources sont stupéfiants : la Première Croisade avec ses œufs d’approvisionnement complexes à travers la mer, l’établissement de Bases fortifiées au Levant et à l’EstLa création des Compagnies des Indes orientales ou la pénétration coloniale de l’Afrique dans la course à l’Afrique rappelle frappant la création des Compagnies des Indes orientales ou la pénétration coloniale de l’Afrique dans la course à l’Afrique ; dans les deux cas, des ordres chevaleresques ou des compagnies commerciales étaient nécessaires qui agissent indépendamment du commandement royal direct en tant que pointes de lance : les Templiers et la Compagnie des Indes orientales remplissent exactement le même objectif économique : ils sont des instruments de pouvoir privatisés ou semi-autonomes qui créent un système financier en territoire étranger. Si l’on compare la chronique médiévale d’une base templière au Levant avec les rapports d’un gouverneur de la Compagnie britannique des Indes orientales, on observe le même esprit bureaucratique, la comptabilité, la protection militaire du commerce et une arrogance impériale envers la population autochtone, que l’hypothèse selon laquelle les croisades médiévales et les campagnes impériales ultérieures pourraient être identiques est maintenue par La révision chronologique de Fomenko, une plausibilité troublante, si l’on comprend la période fantôme du Moyen Âge comme une version d’événements réels ultérieurs reflétés dans le passé, les contradictions sont résolues : les croisades ne seraient alors pas des événements du XIe siècle, mais une phase de consolidation impériale déplacée dans les livres d’histoire par les historiens des XVIIIe et XIXe siècles vers un passé mystique lointain : les batailles et Les sièges des Croisades reflètent les guerres réelles menées lors de l’expansion des Ottomans, des dynasties tsaristes russes et des puissances européennes. Prenons comme exemple pratique les campagnes de Napoléon en Égypte et en Palestine de 1798 à 1801 : Napoléon se présentait comme un libérateur et un chercheur scientifique cherchant à retrouver des trésors anciens ; il n’est pas possible que la recherche des Templiers pour trouver des reliques à Jérusalem et Napoléon L’expédition archéologique qui a posé les bases de l’égyptologie moderne remonte au même événement ; dans les deux cas, il s’agit du contrôle des savoirs anciens et de l’accès à l’Égypte et au Levant comme carrefour entre l’Orient et l’Occident ; dans l’historiographie du Moyen Âge, cela est présenté comme une protection de pèlerinage, dans la géopolitique du XIXe siècle comme la sécurisation du chemin vers l’Inde, l’objectif stratégique, la domination sur le Moyen-Orient reste identique seul le vocabulaire de la justification a changé, la formation idéologique des images ennemies est également congruente, dans l’historiographie médiévale l’ennemi était diabolisé comme le sarrasin qui profane la Terre Sainte, dans la géopolitique impériale du XIXe siècle l’ennemi devint un despote oriental ou un fanatique, dont le retard légitimait l’exploitation par les puissances capitalistes modernes, dans les deux cas la lutte contre l’Orient est utilisée pour Les parallèles dans l’organisation militaire soulignent encore cette théorie : les ordres chevaleresques du Moyen Âge, avec leurs règles hiérarchiques strictes, leurs liens suprarégionaux et leur indépendance vis-à-vis des dirigeants locaux, trouvent leur équivalent exact dans les élites militaro-administratives des administrations coloniales du XVIIIe siècle, la possibilité que les croisades et la géopolitique impériale décrivent le même événement non, Gedan absurdeD’accord, mais une étape nécessaire vers le déchiffrement de notre identité, que nous appelons l’histoire des sciences, pourrait tout aussi bien être une histoire de dissimulation, la même histoire de dissimulation pourrait aussi inclure le fait que les Templiers n’ont jamais participé à aucune croisade, et qu’on disait qu’ils ne l’avaient fait que pour les placer délibérément dans une autre époque et rendre leur véritable raison d’être méconnaissable : les chevaliers héroïques semblent avoir émergé du monde de la pensée du mythe du héros de guerre qui circulait au XVIIIe siècle : la théorie d’Anatoly Fomenko sur l’empire russo-hordien ou grand empire constitue l’épine dorsale de tout son œuvre chronologique : pour Fomenko, l’historiographie moderne est le résultat d’une campagne délibérée de falsification à l’échelle européenne commencée aux XVIe et XVIIe siècles, son objectif est de montrer que toute l’histoire du soi-disant vieux monde est couverte par un gigantesque Pour Fomenko, l’empire russe n’est pas une construction d’État-nation au sens moderne, mais la seule véritable superpuissance historique que nous ne pouvons voir aujourd’hui qu’en fragments, l’histoire officielle pour lui est un monde clos construit par une vaste campagne de désinformation visant à accroître les connaissances sur l’empire russe. Les Templiers, selon cette vision, sont les fonctionnaires exécutifs d’un ordre mondial perdu, dont les traces se retrouvent encore aujourd’hui dans l’architecture et les mythes, même si la version officielle de l’histoire tente activement d’aliéner ces preuves de son affiliation impériale, le déni est pour lui la preuve ultime que l’empire n’est pas tombé par un développement naturel, mais par une coordination destruction conspiratrice des structures centrales de pouvoir, cependant, la nouvelle chronologie d’Anatoly Fomenko ne traite pas de l’histoire des origines de l’empire russe qu’il postulait elle-même : cet empire impérial russe préhistorique est une hypothèse, une thèse qui trouve certainement aussi une approche nationaliste dans la compréhension russe de l’histoire, la légende populaire de la Tartaria s’appuie librement sur cette thèse explicitement centrée sur la Russie en allemand Nous trouvons un phénomène similaire, le Saint-Empire romain germanique des nations germaniques, une entité similaire qui présente toutes les caractéristiques du grand empire postulé par Fomenko et qui est tout aussi mystérieuse : il semble avoir existé un grand empire, mais cela était probablement très différent de ce que l’on peut imaginer aujourd’hui. Pour Fomenko, les Templiers étaient le bras administratif d’un empire impérial russe éteint au XVIe siècle, pour l’Église catholique et les monarques français, les Templiers, étaient un ordre médiéval, peu pratique, riche, avec trop d’influence, qui perdit sa raison d’être à cause de la perte des États croisés au Levant ; il existe des indices et des indices pour les deux variantes, mais une source vraiment fiable ne peut être trouvée pour aucune des deux histoires : Fenko et les représentants de la thèse de la Tartaria ainsi que l’historiographie officielle laissent de nouvelles indications pointant vers un cataclysme mondial au Moyen Âge, cela indique pleinementconstamment laissé de côté, si cette catastrophe a eu lieu et qu’il existe suffisamment de preuves géologiques à l’appui, cela réduit l’histoire d’un empire russe à une courte période, une telle catastrophe rend l’histoire d’un empire russe perdu moins plausible, et cet empire ou cet ordre médiéval serait également interprétable dans un contexte complètement différent, de plus que l’histoire fondatrice de l’Église catholique romaine devrait être réécrite, et elle le sera Il est compréhensible que l’Église, qui auparavant ne puisse guère être directement prouvée par des découvertes archéologiques, n’ait connu son apogée qu’à la fin du Haut Moyen Âge, lors de la transition vers la Renaissance, en même temps que le début de la falsification complète de l’histoire au XVIe siècle, une catastrophe mondiale et un chaos social qui a duré des décennies, ne permette pas un impérialisme fortement structuré, laïque ou spirituel, mais elle permet l’attitude d’un mouvement qui s’efforce de c’est d’organiser et d’administrer les vestiges d’une civilisation détruite par une catastrophe naturelle sans structures impériales existantes, un empire sur tous les continents uni par pure nécessité, une administration qui a préservé le savoir et la culture et reconstruit des structures, la chronologie du Moyen Âge est divisée en différentes périodes : le Haut et le Moyen Âge Inférieur, mais ces époques n’ont rien d’autre que la qualité des indices, car clair Les dates à cette époque sont à peine fiables, la grande catastrophe aurait pu survenir cent ans plus tôt ou même cent ans plus tard à cause de la manipulation du calendrier, il y eut des périodes de crises et aussi l’âge d’or du Haut Moyen Âge, qui chevauche l’existence de l’Ordre des Templiers, mais les dates exactes ne peuvent être fiables, l’historiographie commune telle qu’elle est enseignée dans nos institutions académiques et manuels nous présente la Le passé est perçu comme un développement linéaire dans lequel le progrès et la civilisation ont émergé organiquement à partir des ruines d’anciens empires, mais un examen révisionniste plus attentif des sources et des héritages architecturaux révèle des signes d’une civilisation qui n’a pas commencé avec l’essor de l’Europe médiévale, mais qui s’est construite sur les ruines d’une société beaucoup plus ancienne et hautement civilisée, une thèse centrale de ce siècle. Le XIVe siècle fut également marqué par une césure profonde dans l’historiographie officielle, connue sous le nom de crise de la fin du Moyen Âge ou siècle de la peste noire, caractérisée par une combinaison de changements climatiques, d’instabilité économique et d’une pandémie dévastatrice qui affecta les aspects sociaux et sociaux La structure politique de l’Europe ainsi que de l’Asie et de l’Afrique du Nord plus lointaine, a définitivement modifié les traditions collectées d’Amérique, d’Asie et d’Europe ainsi que les recherches géologiques indiquent une catastrophe naturelle d’une grande ampleur naturelle, une catastrophe naturelle qui a provoqué un grand nombre de personnes dans le monde, créé de nouvelles montagnes, provoqué l’éruption de volcans et rendu des paysages entiers inhabitables par les inondations, l’Amérique du Nord semble avoir été complètement envahie par un raz-de-marée, alors que dans d’autres parties du monde Structures carrément protectrices, sur-dessus et en dessousPlus de détails sur ce cataclysme se trouvent dans une lecture d’un livre de l’année 1832 de Justus Friedrich Karlcker intitulé La peste noire sur mon site web ou sur les célèbres plateformes vidéo : cette catastrophe et effondrement social à l’époque que nous connaissons sous le nom de Moyen Âge Tardif fut la fin d’une ère où une civilisation mondiale, technologiquement avancée et pacifique existait, dont les vestiges existent aujourd’hui comme Cathédrales gothiques et bâtiments mégalithiques anciens, dans la période qui a suivi immédiatement cet événement terrestre, ont été formées, que nous identifions aujourd’hui dans les fragments de l’histoire comme les Templiers, y compris les Templiers, y compris les Chevaliers de Saint-Jean. Initialement, comme les Chevaliers de Saint-Jean, l’accent était mis sur la prise en charge des malades pour les pèlerins et croisés allemands, l’Ordre de Santiago, les Chevaliers de Santiago furent créés pour protéger les pèlerins sur le Chemin de Saint-Jacques à Saint-Jacques-de-Compostelle, mais la mission réelle de ces ordres n’était pas la protection des pèlerins qui marchaient à pied dans la boue dans un monde médiéval, ils semblent être l’aide en cas de catastrophe et la protection civile, qui, après le cataclysme des soins aux pauvres, malades et blessés Leur mission était de préserver et de collecter les connaissances pré-cataclystiques et de garantir l’avenir de l’humanité sur une terre tourmentée par les répliques et l’incertitude ; on sait à peine que les Templiers furent des pionniers de l’agriculture et des infrastructures. Dans de nombreuses régions d’Europe, notamment en France, en Angleterre et en Allemagne, ils posèrent les bases d’un système systématique Ils investirent massivement dans les moulins, les installations portuaires et la construction de routes, tout comme on le ferait après une grande catastrophe et la destruction d’infrastructures vitales ; leur succès ne reposait pas sur une connaissance mystique, mais sur une gestion presque moderne et rationnelle des ressources ; cette connaissance n’était pas une croyance dogmatique, c’était un paganisme orienté temple qui considérait les lois naturelles, les mathématiques et l’harmonie des étoiles comme Les Templiers étaient à cette phase les gardiens fiduciaires d’une infrastructure terrestre qui communiquait à travers les mers et créait un système monétaire non fondé sur l’exploitation des territoires, mais sur l’échange fluide de valeurs et de connaissances au sein d’une communauté mondiale coopérative fonctionnelle, tandis que ces païens de la Dans l’ombre de ces efforts, un phénomène très différent se développa : un courant centraliste fanatique qui posa les bases d’une religion théiste agressive ; ce groupe reconnut le potentiel du savoir retrouvé, non pas pour son usage constructif, mais comme instrument de domination absolue ; leur idéologie fut la rupture radicale avec les lois naturelles du paganisme, ils Remplacement du KOSL’histoire de ce groupe est celle d’une infiltration sur plusieurs décennies, ces acteurs se sont infiltrés parmi les gardiens du savoir, ont appris à connaître les outils technologiques et sociaux des païens et ont commencé à infiltrer systématiquement leur réseau mondial, la vache contre les Templiers, supposément au début du XIVe siècle, Ce que nous savons officiellement du procès contre l’Ordre en 2018, c’est en fait la destruction finale du dernier grand bastion de ce vieux modèle coopératif mondial, qui n’a eu lieu qu’au XVIe siècle ; ce n’était pas un simple raid d’un roi endetté, mais le coup organisé d’une nouvelle caste d’élite qui prétendait monopoliser l’interprétation de l’histoire et du destin humain, les accusations d’hérésie contre les Templiers se trouvent ici Ils étaient accusés de vénérer les Bafomet ou de profaner des symboles, mais en réalité il s’agissait d’une condamnation de leur mode de vie païen, de leur connaissance des lois matérielles et énergétiques du cosmos, qui n’avaient tout simplement pas leur place dans un monde théiste où tout était censé être médié par la prière et l’autorité ecclésiastique ; l’infiltration fut si réussie qu’elle brisa non seulement les Templiers, mais toute la mémoire de l’Époque de coopération pacifique, l’histoire a été modifiée, les temples ont été transformés en églises, le savoir a été déclaré magie interdite, et les gens ont été contraints à un système dualiste qui divisait leur esprit en bien, ce qui signifiait que croire et mal, c’est-à-dire païen, ce que nous considérons aujourd’hui comme le Moyen Âge, est de facto l’honneur de l’occupation par ce groupe fanatique, l’architecture monumentale que nous attribuons aux Templiers était en grande partie et on prétend que les peuples du XIIIe siècle, qui vivaient officiellement encore dans des conditions inhumaines, disposaient des moyens techniques pour la construction de cathédrales, ce qui fut en vérité l’accomplissement d’une civilisation perdue, dont les héritiers et administrateurs étaient les Templiers, le problème des sources que nous trouvons dans les recherches de cette époque n’est pas un hasard : depuis l’infiltration, chaque document qui ne correspondait pas à la vision théiste du monde était soit brûlés, manipulés ou éliminés dans des archives secrètes difficiles d’accès, les archives apostoliques vatiques occupent ici la première place, la quantité d’exemplaires de sources perdues est une autre indication de la destruction délibérée : au fil des siècles, les textes qui auraient révélé le caractère païen des Templiers furent remplacés par des interprétations chrétiennes, mais aujourd’hui nous ne lisons que les écrits de justification des infiltrés, mais si vous lisez ces textes à contre-courant, vous trouverez le ont brisé les témoignages de personnes qui ne croyaient pas au Crucifié, mais qui voyaient le divin dans les étoiles et les proportions géométriques de leurs bâtiments, l’effondrement de l’organisation des Templiers et l’infiltration des ordres existants ont ensuite conduit à une phase de fragmentation mondiale, et à la fragmentation de l’Occident en États-nations engagés dans des guerres constantes pour les ressources et l’interprétation de l’unique vrai Combattit fidèlement les hommesLe monde dans lequel nous nous trouvons, un monde contrôlé par une couche élite qui tire son pouvoir d’une combinaison de savoir technocratique et de contrôle idéologique, est le résultat de cette vache contre les Templiers ; il existe même un soupçon justifié que les trois grands hommes dans lesquels nous nous trouvons, un monde contrôlé par une couche élite qui tire son pouvoir d’une combinaison de savoir technocratique et de contrôle idéologique. religions, christianisme, judaïsme et islam, toutes créées autour du XVIe siècle, et que ces religions elles-mêmes aient été fondées sur l’héritage des Templiers, l’histoire des Templiers, ou plutôt des Templiers, est généralement considérée dans nos grands degrés comme un événement isolé, une fin tragique, peut-être même mystique, d’une institution chrétienne, mais si vous élargissez votre vision et analysez les archives du pouvoir sur tous les continents, vous reconnaîtrez un schéma universel qui Le destin des Templiers n’est en aucun cas une exception européenne, mais un phénomène systématique récurrent de l’histoire de la civilisation humaine ; si nous parcourons les continents, de l’Asie à l’Afrique en passant par l’Amérique, nous trouvons dans chaque culture une dénomination templière, une institution qui a provoqué par son efficacité et son indépendance les suspects qui prétendaient le monopole du pouvoir et de la vérité, à commencer en Asie, en particulier au Japon au XVIe siècle avec les puissants Des complexes de temples tels que l’Enriuj sur le mont Hi, ces complexes étaient bien plus que des villes de prière bouddhiste : ils fonctionnaient comme des centres autonomes de pouvoir, possédaient leurs propres armées permanentes, contrôlaient les routes commerciales, prélèveaient des droits de douane et agissaient comme banquiers pour la noblesse régionale, ils étaient, comme les Templiers, un État dans l’État naissant, protégé par une aura spirituelle que tout souverain laïque ne pouvait toucher qu’à grand risque lorsque le puissant fief d’Odaobunaga a permis l’unification de la Il reconnut cette concentration du pouvoir comme le plus grand obstacle à son projet, et en 1571 le coup frappa : « La destruction des Senriakui n’était pas un acte religieux, mais une consolidation glaciale du monopole de l’État sur l’usage de la force ; les moines étaient considérés comme sécularisés et corrompus, ce qui différait précisément de la rhétorique utilisée aussi contre les Templiers pour justifier l’expropriation et la liquidation d’un adversaire économique supérieur, ici et là un ordre supranational très efficace a été combattu comme une anomalie car il échappait aux caprices du souverain local ; si l’on se tourne vers le continent africain, on découvre l’histoire des empires et les centres de savoir autour de l’Empire du Mali du XIVe siècle, en particulier le réseau autour de Tim Buktu, les hiérarchies savantes qui ont préservé les connaissances en mathématiques, astronomie et médecine pendant des siècles fonctionnaient comme une sorte de templier africain les routes commerciales pour l’or et le sel à travers le Sahara jouissaient d’une énorme autonomie intellectuelle et maintenaient des relations diplomatiques bien au-delà de la région africaine, le processus rampant de dépouillement de ces élites du savoir, notamment lors de l’invasion marocaine à la fin du XVIe siècle, suivait le schéma familier : sous prétexte d’une pure orthodoxie islamique, l’influence de ces institutions tolérantes et orientées vers la science fut successivement brisée Les bibliothèques étaientLe système financier et de savoir complexe fondé sur l’échange a été remplacé par une administration agressive et tributaire, ici aussi on voit le mécanisme de l’infiltration théiste : une société scientifique païenne fondée sur un ordre harmonieux a été infiltrée par une puissance centraliste et dogmatique et dépouillée de sa base matérielle, tandis que l’officiel L’historiographie a célébré cette destruction comme un progrès ou une réforme religieuse, après tout, la recherche mène aussi en Amérique aux civilisations des Aztheks et des Maja, dont la destruction par les conquistadors espagnols est probablement l’exemple le plus brutal et réussi de la destruction d’un nœud de ce réseau de connaissances à l’échelle de la Terre : la Société Azthecienne n’était en aucun cas un ensemble de sauvages sanguinaires, mais un groupe hautement complexe fondé sur la connaissance hydrologique La conquête espagnole fut essentiellement une prise de contrôle financière par la couronne, la conquista avait besoin de légitimité morale, et ainsi la science azthécienne des cycles devint une religion sanglante du peuple, les Espagnols brûlant les écrits azthéciens et le la classe sacerdotale, a liquidé les gardiens du savoir de cette civilisation, ils ont détruit l’épine dorsale scientifique d’un continent entier, c’est la réplique exacte du procès contre les Templiers, on diffame la victime avec des accusations absurdes pour justifier l’accès aux ressources et à l’or dans les coffres des temples et trésors, la destruction du système azthachien a été la destruction d’un réseau de savoir que les Espagnols considéraient comme une vision du monde concurrente. L’idée d’une histoire mondiale fragmentée, dans laquelle des cultures isolées telles que les Templiers en Europe, les Ismaélites au Moyen-Orient et les ordres monastiques bouddhistes en Asie vivaient à des époques complètement différentes, est l’une des fictions les plus puissantes de l’historiographie moderne si l’on considère la chronologie officielle pour ce qu’elle est, à savoir une construction artificielle dans le but de La préservation des intérêts de pouvoir émerge donc un tableau bien plus cohérent : après le cataclysme mondial du Moyen Âge, qui réduisit les anciennes structures de l’humanité en ruines, une civilisation culturellement différente et pacifique émergea, qui échangeait biens et connaissances pour la reconstruction, cette société était païenne dans son essence, ce qui signifie qu’elle ne se définissait pas par des révélations dogmatiques, mais par une profonde connexion avec le naturel lois de la géométrie, de l’astrologie et de l’ordre harmonieux du cosmos, à cette époque les organisations mentionnées n’étaient pas séparées, elles étaient les nœuds administratifs et de connaissances régionaux d’un réseau mondial unique ; en Europe, ces acteurs apparaissaient comme Templiers, dans une grande partie de l’Asie comme des communautés bouddhistes et au Moyen-Orient comme les Ismaélites, qui aujourd’hui sont perçus comme complètement différents en termes de temps et de contenu, s’explique principalement par le fait que Manipulation délibérée du calendrierAvant la standardisation forcée du calendrier due à l’infiltration centrale des élites du pouvoir ultérieures, il n’existait pas de norme transfrontalière, chaque région utilisait ses propres calendriers lunaires, solaires ou cycliques basés sur les conditions locales ; lorsque les infiltrateurs s’emparaient du pouvoir, ils exploitaient cette diversité chronologique en superposant ces différents calendriers et événements qui se déroulaient simultanément dans différentes parties du monde. Ils ont créé une longue histoire qui donnait l’impression que ces cultures ne s’étaient jamais rencontrées à leur apogée, avec les Templiers, les monastères bouddhistes, les forteresses ismaéliennes, la culture des Azthèques et des Mayas et la civilisation africaine semblant être les différentes ailes d’une seule organisation mondiale qui a préservé les connaissances de la période pré-cataclysmique et reconstruit la civilisation qui reliait la entre ces nœuds éloignés se maintenait par un emplacement nautique et logistique aujourd’hui considéré comme légendaire, mais à cette époque c’était le monde arriéré, cette civilisation maintenait des routes commerciales et de connaissances actives s’étendant sur tous les continents, cela incluant explicitement le continent américain, les soi-disant découvertes de la période moderne n’étaient pas des découvertes, mais la redécouverte de bases établies à l’époque païenne Les Templiers en Europe, les Ismaélites dans les régions montagneuses, les moines bouddhistes en Asie, les prêtres des Mésoaméricains et les communautés savantes africaines étaient déjà solidement établis ; cette présence est évidente dans des parallèles architecturaux et symboliques ; ils n’étaient pas ennemis, mais partenaires d’un système qui considérait l’échange de connaissances à travers les mers comme le commandement suprême. Le fait que nous, en Europe, soyons si exclusivement fixés sur les Templiers, tout en ignorant les destins du Japon, de la Chine, de l’Inde, de l’Afrique et de l’Amérique, est le résultat de la même chronologie d’esclaves dans laquelle nous sommes prisonniers, en faisant tenter chaque cas comme un événement local ou une particularité culturelle, on empêche de réaliser que derrière tous ces événements se cache la même volonté humaine de centraliser le pouvoir : les infiltrés qui ont détruit l’empire mondial post-cataclysmique Ils ont utilisé la même stratégie partout dans le monde, ils savaient que pour détruire un empire païen mondial, il fallait d’abord détruire les organisations qui gèrent la connaissance du temps et de la nature, c’était une guerre contre le temps, même la destruction des monastères japonais a enlevé la compréhension du temps par les peuples, la persécution des chercheurs de Tim Buku a enlevé le patrimoine mathématique de l’Afrique, la destruction des Mayja Codises a enlevé la mémoire astronomique de l’Amérique, c’est l’autre L’histoire des 600 dernières années, non pas celle des grands explorateurs ou des libérateurs religieux, mais celle d’une opération systématique et transnationale de nettoyage contre une civilisation fondée sur la confiance, la science et l’échange mondial : le fait que le destin des Templiers soit si présent en Europe n’est que parce que les infiltrés européens étaient les meilleurs pour falsifier l’histoire et ont déclaré que le retour en arrière des événements était le nouveau lieu mondial Mais si nous sortons d’un autreDu point de vue de ces événements, nous voyons les fils conducteurs qui unissent l’Europe, l’Asie, l’Afrique et l’Amérique : c’est un monde de temps, de centres et de réserves de savoir, qui ont été réduits au silence partout par les mêmes moyens, donc la question des Templiers est en fait celle de l’identité d’une humanité qui savait autrefois comment travailler ensemble en paix sans avoir à détruire l’identité des autres, la destruction de ces structures non européennes nous enseigne que Puisque notre monde aujourd’hui n’est pas le point final d’un développement naturel, mais le champ de débris d’un raid systématique, chaque fois qu’une puissance centrale, qu’il s’agisse du prince et propriétaire terrien japonais, du sultan marocain ou du roi d’Espagne, vainquait un centre de pouvoir à la templière, l’humanité a perdu une partie de son esprit collectif, nous vivons dans un système qui nous dit que nous avons été civilisés, alors qu’en réalité nous ne sommes que les vestiges d’une civilisation. qui était bien plus avancée dans ses méthodes de gestion des connaissances, de coopération économique et d’orientation astronomique que notre système actuel de confrontation et de consommation, l’étude des temples japonais, des érudits africains et des civilisations américaines avancées dans le contexte de l’affaire templière, révèle qu’il existe un langage universel du pouvoir qui parle partout de la même manière lorsqu’il s’agit de réprimer la liberté et la connaissance de la La lutte pour la liberté aujourd’hui consiste à voir à travers la fiction de cultures séparées : si vous unez les Templiers avec les Aztheks et les moines bouddhistes, vous voyez la véritable forme de l’empire païen terrestre qui existait après un cataclysme au Moyen Âge, une civilisation qui aujourd’hui n’est confrontée qu’en tant que visiteurs de ruines, dont les biens sont apportés mais attendent sous une couche de mensonges, de faux et d’identité d’État-nation pour être rétablis comme les nôtres. Histoire humaine commune, la sortie de la servitude de la chronologie officielle commence par la prise de conscience que nous sommes tous victimes de la même destruction qui a commencé il y a des siècles à Paris, Kyoto, Tombouctou et Tenochitlan et qui n’est toujours pas achevée. Pour comprendre comment fonctionne l’échange d’une société païenne encore indivisible, il faut se détacher de l’idée moderne de prosélytisme religieux, ces communautés étaient laïques au meilleur sens du terme, leur religion était la science du monde, l’observation des étoiles et l’application de la géométrie à l’architecture et à l’agriculture ; les cathédrales templières d’Europe présentent les mêmes proportions mathématiques que celles que l’on trouve dans les temples d’Asie du Sud-Est ou parmi les mégalithes d’Amérique ; ce n’était pas un hasard de similarité architecturale, mais le résultat d’un plan de paix répandu sur toute la terre, une condition préalable à la Reconstruire à partir des vestiges d’une civilisation détruite, une nécessité qui ne permettait pas la concurrence nationale, puisque la richesse mondiale des ressources devait être régulée par un système de répartition équitable et fondé sur le savoir ; les Templiers et d’autres lieux et communautés en Europe étaient les gardiens du savoir sur les mers européennes, tandis que les monastères bouddhistes le long de la Route de la Soie et bien au-delà assuraient la stabilité scientifique et sociale en Asie Sécurisa les Ismaélites dans leurs orientaliLes liens entre ces groupes étaient étroits, les lettres commerciales des Templiers étaient un système qui existait aussi dans le monde bouddhiste, si un membre de ce réseau voulait envoyer un message au siège asiatique en Europe, cela se faisait par un système fondé sur la confiance et l’excellence professionnelle, totalement indépendant d’un Puisque le paganisme à cette époque ne connaissait pas d’exclusivité, des symboles et signes aujourd’hui strictement attribués à certaines religions se retrouvent sur de vieilles armes, armures, documents et images, ainsi des croissants de lune, des signes solaires, des croix gammées et bien d’autres symboles se retrouvent dans une communauté familière, tout comme s’ils avaient été utilisés dans toutes les cultures à un sens spirituel mais sans attachement religieux : les Templiers n’étaient pas le début d’une religion chrétienne chevalerie, ils marquaient la fin d’une ère où l’Europe faisait partie d’un tout à l’échelle de la Terre, les bouddhistes en Asie et les gardiens du savoir au Moyen-Orient étaient leurs frères et sœurs dans un vaste réseau scientifique ; la fragmentation actuelle de l’humanité en nations qui s’opposent dans des confessions religieuses et politiques n’est pas le résultat de la nature humaine, mais le résultat d’un programme séculaire visant à détruire la coopération mondiale l’époque entre le VIIe et le XIe siècle, qui est entrée dans les livres d’histoire comme la migration des peuples, est présentée dans l’école actuelle comme un processus lent et chaotique de bouleversements ethniques et de christianisation progressive de l’Europe, mais une vision révisionniste des preuves archéologiques et architecturales suggère une conclusion complètement différente, que l’on peut interpréter comme un demi-millénaire de changements progressifs, ainsi que comme la conséquence violente immédiate d’une catastrophe mondiale qui a ébranlé la civilisation jusqu’à ses fondations au Moyen Âge, une catastrophe qui a anéanti une grande partie de la population et détruit le mode de vie existant, a eu des effets inimaginables sur les survivants, une eau devenue immangeable à cause des poisons des cadavres provenant des humains et des animaux, des truies et des maladies, des récoltes perdues, des infrastructures et des maisons détruites ont forcé les survivants à agir ainsi pendant des décennies avec les moyens les plus primitifs Si les archéologues découvrent aujourd’hui les vestiges de tels camps de réfugiés, ils sont attribués à des tribus fictives afin que les découvertes s’intègrent à la chronologie donnée : les tribus supposées apparues soudainement sur la scène de l’histoire de nulle part, non pas de sauvages primitifs sortant des forêts, mais les fragments survivants d’une culture mondiale technologiquement et socialement développée qui a lutté pour préserver les vestiges de son patrimoine après l’effondrement. Les migrations de peuples étaient des groupes de survivants qui ont fui les zones détruites pour trouver un nouveau foyer ailleurs, une fuite de la pauvreté et de la faim due à la destruction des infrastructures peut encore être observée aujourd’hui lors de catastrophes ou de zones de guerre, l’ampleur considérable de ces migrations suggère bien plus une catastrophe naturelle globale que des conflits régionaux, surtout si ces migrations de peuples sont continents et Une catastrophe est une explication bien plus plausible que ce que l’opinion commune propose comme raison des migrations massives ; de tels mouvements sont succinctement expliqués comme le résultat du changement climatique, de la rareté des ressources, de la pression des empires en expansion ou des avancées technologiques, en une période de désorientation totale et d’effondrement du central Les infrastructures, les monastères et les premiers lieux ne jouaient pas le rôle de stations missionnaires, mais servaient de gardiens du savoir d’une civilisation éteinte : un monastère de cette époque n’était pas une étendue stérile du monde, mais un dépôt hautement fortifié de savoir dans lequel les connaissances mathématiques, astronomiques, techniques, économiques et administratives du monde pré-cataclysmique étaient préservées, la création d’un mythe d’ordres conspirationnistes à orientation religieuse qui Garder et garder des secrets est un moyen idéal de minimiser l’aspect laïque et donc le pouvoir économique exceptionnel des premiers monastères et communautés ; ce que la chronologie officielle cherche à présenter comme une christianisation de cette période était probablement une opération de consolidation sans précédent visant à protéger les ressources restantes de l’humanité contre l’emprise des groupes maraudeurs et de l’anarchie totale ; ces ordres créèrent un réseau de stabilité mutuelle, un habit religieux fut adopté, puisque le langage de la transcendance était le seul encore accepté comme élément unificateur dans un monde de traumatisme et d’annihilation ; les monastères fonctionnaient comme des bases écologiques et économiques qui coordonnaient la reconstruction après le cataclysme ; ils géraient les réserves de graines, les connaissances technologiques de l’irrigation et les dernières cartes nautiques, tous des fragments de velours d’une connaissance dont la vérité Le fait que cette époque soit si nettement séparée de la fin de la chevalerie est une autre construction de falsification chronologique : les lieux de cette époque étaient les berceaux des Templiers, où protection militaire, préservation scientifique et administration économique étaient combinées, et dans les siècles suivant le cataclysme, l’empire païen du monde fut cultivé à partir des vestiges de la civilisation perdue les monastères de cette période agirent comme des coordinateurs silencieux d’une civilisation supracontinentale qui continua à maintenir des contacts à travers la Méditerranée, même si l’historiographie officielle présente cette période comme une période d’isolement et de stagnation culturelle, les légendes des saints ermites ou les miracles des saints, souvent liés à l’établissement de monastères à des points stratégiquement importants, sont probablement des récits beaucoup plus codés de la Prenant possession de nœuds géologiquement importants de la civilisation pré-cataclysmique, les monastères furent construits là où fonctionnaient les anciennes lignes, à des carrefours, des routes commerciales, sur les fondations d’anciens observatoires ou à des sources garantissant un approvisionnement autosuffisant ; cette migration des peuples n’était donc pas une errance aléatoire, mais une redistribution organisée des restes humains, guidée par les ordres et communautés ayant accès à l’ancienne infrastructure. non réussi en vain, le terme Orden dérive étymologiquement directement du mot latin Ordo, ordo signifiait à l’origine rangée, ordre ou l’assemblée, signifiant dans la vision européenne du monde que le monde n’est pas un tas aléatoire de choses, mais une structure dans laquelle tout appartient à sa place, signifie une disposition consciente des choses ou des personnes dans un système structuré, un terme approprié pour désigner les communautés qui se sont donné pour mission : l’ordre du chaos, le chaos qui a émergé de la catastrophe naturelle, ce qu’on nous présente aujourd’hui comme le sombre Moyen Âge, était l’ère de la stratégie de survie organisée par l’ordre, la division du savoir en religieux et laïque n’existait pas à cette époque telle que nous la connaissons aujourd’hui, la connaissance du monde était intégrée dans un ordre rituel qui permettait de protéger la connaissance sans appeler les infiltrés, qui n’ont commencé à le faire que plus tard. Structures à persécuter comme hérétiques, ces ordres et monastères détenaient le flambeau d’une civilisation déjà brisée une fois par une catastrophe mondiale, leur mérite n’était pas le travail missionnaire, mais le maintien de la continuité humaine dans une fenêtre temporelle où le monde lui-même semblait être un château de cartes fragile. La construction d’un nouveau pouvoir bureaucratique étatique, l’effacement délibéré de cette connaissance secrète de la survie, la migration des peuples n’était pas une césure des barbares, mais le dernier grand chapitre de la reconstruction d’un ordre païen mondial, avant que le fanatisme théiste ne commence à écraser le monde en ses parties individuelles aliénées actuelles, on peut comprendre cette époque après le cataclysme comme une unité, comme le temps où l’humanité tenta de détruire les éclats de sa perdu la haute culture sous la protection des ordres et des monastères, avec une période ultérieure où la plupart des ordres, comme les bénédictins ou les tout aussi influents Chevaliers de Saint-Jean, furent repris par des idéologues ecclésiastiques fanatiques religieusement, ceux qui refusaient de reconnaître l’Église catholique et se laissaient en emporter, comme les Cartariens ou les Bogomils, furent complètement anéantis, les Bogomils furent l’équivalent oriental des Qataris, ils Répandus comme une communauté décentralisée qui rejetait la hiérarchie sacerdotale et promouvait un mode de vie ascétique amoureux de la nature, les Waldänzer étaient un groupe axé sur un mode de vie simple et pratique et la diffusion du savoir en langue vernaculaire, ils s’organisaient en petites unités mobiles qui voyageaient à travers l’Europe en tant qu’enseignants et comptables ; ils dénonçaient les institutions religieuses comme des intermédiaires inutiles, ils furent utilisés pendant des siècles poursuivis à travers un réseau de purges inquisitoriales, beaucoup s’enfuirent vers des régions reculées des Alpes, où ils survécurent dans des conditions extrêmes ; leur répression systématique montre le désir de la papauté élitiste d’empêcher les gens l’accès direct aux connaissances au-delà de l’Église ; ces fanatiques théistes qui se fixèrent pour objectif de remplacer l’ordre païen du savoir par un système de subjugation totalitaire agirent avec une cruauté méthodique qui ne concerne que leLes communautés qui échappaient aux nouveaux diktats dogmatiques et adhéraient au mode de vie coopératif fondé sur les lois naturelles n’étaient pas simplement combattus, elles étaient effacées de la mémoire historique ; la stratégie de l’Église catholique suivait un plan archaïque d’extermination : d’abord, les communautés renentes étaient isolées en les qualifiant d’impies ou de démoniaques afin de promouvoir les échanges sociaux et économiques avec le monde entier Knowledge Network, une fois la communauté coupée de l’afflux vital de données, de biens commerciaux et d’échanges scientifiques, une annihilation rhétorique et matérielle a suivi : les infiltrés utilisaient la peur comme arme, ceux qui ne rentraient pas dans la corsette théiste étaient soit culturellement éteints par des conversions massives forcées, soit anéantis publiquement comme hérétiques lors de procès-spectacles afin de plonger le reste du monde dans un climat de terreur Le processus de l’opération culturelle ne servait qu’à effacer l’exemple d’une humanité libre et consciente, afin que l’homme oublie qu’il y avait jamais eu d’alternative au joug du dogme ; on peut penser au monde comme un vaste système informatique en réseau dont les serveurs étaient les temples et monastères, les infiltrés qui établissaient l’oppression religieuse et idéologique, ne se contentant pas d’infiltrer ce système, ils ont physiquement fermé les serveurs en détruisant le Les centres de savoir détruissaient, perturbaient la logistique et manipulaient les calculs du temps de telle sorte que la coopération ne fut plus possible, ils poussèrent l’humanité dans une ère d’obscurité et de compétition permanente, quiconque veut comprendre ce qui s’est passé à l’époque aujourd’hui n’a qu’à suivre les traces de la destruction, où que se trouvent aujourd’hui les ruines ou que les conflits religieux dominent l’historiographie, un lien entre cet empire païen a été rompu, les Templiers en Europe, le Les Ishmaélites du monde arabe, les communautés bouddhistes en Asie, la Knowledge Guild en Afrique, les Maîtres du Temps en Mésoamérique, étaient les piliers d’un monde où le concept d’humanité décrivait réellement une unité, la connaissance de la récupération de cet héritage ne signifie pas évoquer un passé romantique, mais comprendre l’identification de ses destructeurs pour ce qu’ils sont, les architectes d’une séparation qui maintient notre monde en crise aujourd’hui, ce païen Le système a été brisé parce qu’une société pacifique et fondée sur le savoir opérant sur tous les continents n’a pas besoin de sujets, elle n’a pas besoin d’endoctrinement religieux pour maintenir les gens en obéissance et d’aucun état-nation pour concentrer ses ressources par la guerre, l’infiltration du groupe fanatique théiste visait à détruire ce réseau même en traitant les Templiers comme des hérétiques, les moines bouddhistes comme des trompeurs, les Ishmaéliens comme Les assassins et les Aztheks, malgré leur architecture exceptionnelle, furent étiquetés comme des marques sanguinaires et sauvages, les ports de ce réseau de savoir dispersé dans le monde entier furent hermétiquement isolés les uns des autres, les calendriers furent déplacés et unifiés afin de masquer la simultanéité des événements, et chaque culture fut emprisonnée dans son propre territoire étroitement défini, qui aujourd’hui est le lien entre une cathédrale européenne et un temple bouddhiste. voit est vu par le OLe fait que cette science elle-même soit le produit de la destruction de ce vaste réseau, que le lien architectural avec l’Amérique soit le chapitre le plus supprimé, que la présence de structures de type Templier et l’utilisation de connaissances nautiques bien au-delà de ce que nous attribuons au Moyen Âge, indiquent que la civilisation après le cataclysme du Moyen Âge avait un statut mondial que la seule fois le système impérial et religieux ultérieur fut détruit et reconstruit selon leurs idées, le Zeitentum n’est pas une religion, c’est plutôt la vision selon laquelle Dieu se manifeste sous de nombreuses formes et que les lois divines prévalent partout dans l’homme et dans la nature, d’une part sous forme de lois naturelles et d’autre part sous forme de manifestations divines, comment l’on se situe face aux manifestations individuelles de la divinité et en ce que l’on croit en particulier plutôt accessoire et aussi individuel car il n’y a jamais deux choses ou êtres vivants identiques dans la création elle-même : ces païens connaissaient l’existence de l’Amérique, de l’Antarctique et de la forme de la Terre, ils agissaient, échangeaient des connaissances et construisaient des deux côtés de l’Atlantique, leur système n’était pas conçu pour s’étendre par la soumission, mais par l’expansion du savoir. Cela montre seulement à quel point l’infiltration a complètement effacé les traces de cette société transcontinentale : lorsque nous parlons aujourd’hui d’un monde pacifique et juste, nous nous appuyons inconsciemment sur la mémoire collective de cet empire païen, nous cherchons un État où l’humanité n’a pas été séparée de son véritable destin par des frontières artificiellement créées et des religions exclusives, à savoir l’exploration et l’harmonie Le but d’une recherche historique honnête doit être de percer les couches de cette construction théiste ; nous devons comprendre que la catastrophe naturelle au Moyen Âge n’était pas le début d’un nouveau monde, mais la conclusion violente d’un honneur d’une grandeur technique et sociale inimaginable : les Templiers n’étaient pas les combattants d’une religion, ils étaient les derniers serviteurs d’un ordre cosmique détruit par un clic fanatique afin de restaurer la Pour mener l’humanité vers une ère d’aliénation d’elle-même et des lois de la nature, la tromperie continue tant que nous croirons à l’histoire des vainqueurs, mais si nous réalisons que notre état technocratique actuel n’est pas un développement historique nécessaire, mais le résultat d’un raid séculaire contre un héritage païen, alors commence la redécouverte de notre véritable histoire, l’infiltration est complète aujourd’hui, l’esprit global est un esprit Mais la mémoire d’une époque de paix et de civilisation harmonieuse n’a pas été complètement effacée, elle vit dans l’architecture, dans les mythes et dans ces histoires alternatives qui refusent d’accepter l’histoire comme ce que les infiltrés nous présentent comme source officielle, et ainsi les contrôleurs sont constamment contraints de perpétuer le mensonge et d’aliéner de plus en plus l’homme de sa propre histoire en lui donnant d’autres choses. et présente de nouvelles histoires devant nn’a pas été introduit dans l’imaginaire des gens depuis trop longtemps par la littérature, les parallèles entre l’image des Templiers historiques comme gardiens du savoir païen archaïque et le récit culturel populaire des Jedi dans la saga Star Wars sont, à y regarder de plus près, bien plus qu’une simple coïncidence de la dramaturgie : les deux récits reflètent un besoin profondément ancré dans le subconscient humain pour une élite transcendante qui opère en dehors des dogmes sociaux et est directement liée aux lois fondamentales de la nature, que ce soit en tant que Force ou en tant qu’ordre cosmique, Hollywood a reconnu ce besoin et l’a instrumentalisé parfaitement pour ses propres objectifs : les Chevaliers Jedi sont l’écran de projection moderne et esthétiquement poli pour le rôle que les Templiers occupaient autrefois dans la réalité, tandis que les Templiers sont de véritables acteurs dans un jeu de pouvoir géopolitique Le Mythe Jedi sert d’outil psychologique pour écraser notre véritable identité culturelle, la manipulation psychologique fonctionne par la méthode subtile de substitution, les effets hollywoodiens agissent comme un système d’exploitation culturel qui écrase les anciennes légendes populaires fanées, la mémoire génétique du temps où les humains influencent réellement leur environnement par une compréhension plus profonde des lois de la nature, avec une fiction élégante et technologiquement de haute qualité lorsque Le spectateur dans les séléniums cinématographiques, fasciné, suit les aventures d’une caste fictive de chevaliers qui règnent sur des vérités cachées, son besoin d’authenticité et d’histoire réelle est satisfait sans jamais atteindre la véritable tradition, le chercheur reçoit un substitut qui ressemble à l’idéal templier en termes de contenu, mais le place dans le contexte d’une galaxie complètement fictive afin de couper tout lien avec l’histoire réelle et cachée de la Terre, cette forme de colonialisme narratif a des effets dévastateurs sur l’esprit humain, en combinant l’idée du gardien chevaleresque du savoir dans le domaine de la science-fiction, la cataloguant comme impossible ou purement divertissante, l’individu perd la capacité d’appliquer ces idéaux à sa propre réalité et à son histoire, on regarde un Chevalier Jedi et on se dit à quel point c’est inspirant, mais on regarde les Templiers ou les gardiens païens du savoir post-cataclysmusera et on dit que ce n’est qu’un mythe ou une théorie du complot, l’industrie du divertissement a réussi à isoler le pouvoir archétypal de ces figures et à le séparer de leur vérité historique ; le résultat est un homme moderne qui rêve d’une image idéalisée du héros, mais qui est complètement aveugle au fait que ce type de gardien du savoir a autrefois constitué la véritable base de la civilisation humaine ; le conditionnement psychologique va encore plus loin, il crée un vide comblé par les « Réalité technocratique : lorsque les gens voient dans leur conversation comment des ordres puissants sont brisés par des intrigues politiques et des trahisons, à l’image des infiltrés des Templiers, ils deviennent insensibles à la réalité de leur propre destin, le récit populaire normalise le déclin et l’extinction totale des traditions comme élément nécessaire de l’intrigue, nous apprenons à consommer la chute de nobles objectifs devant l’écran au lieu de la voir comme Criminalité dans l’histoire de nos propres ancêtres, le Jedisage est en fin de compte une forme de répétition rituelle de la trahison commise par les infiltrés contre l’Ordre des Templiers, dans la fiction, l’Ordre est autorisé à revenir afin de donner au spectateur un faux sentiment de justice ou d’espoir, dans le monde réel, en revanche, la réévaluation du véritable héritage païen reste bloquée car l’esprit est tellement bloqué par le flot constant de mythes numériques est saturée du fait qu’il n’y a plus de place pour la vérité gênante de la destruction des Templiers, les productions hollywoodiennes sont donc les cathédrales modernes de la désinformation, elles utilisent le langage des vieux mythes pour effacer la mémoire de l’ancienne vérité, et la mise en scène de scénarios apocalyptiques dans des productions hollywoodiennes comme 2012 d’Emmerich est un outil psychologique subtil pour écraser notre mémoire historique collective en créant la mémoire traumatisante d’un véritable cataclysme au Moyen Âge transformé en un spectacle hautement poli, les manipulateurs étouffent la destruction d’une civilisation païenne autrefois mondiale en science-fiction pure, le spectateur consomme la fin du monde comme une simple aventure, où le lien critique avec la perte historique est rompu, la manipulation des événements historiques par les films de cinéma aliène l’esprit moderne de sa véritable identité, l’humain La raison est forcée dans une boucle de fiction, où elle vise le haut, mais ne peut la percevoir que comme un produit à l’écran, si bien que la connaissance de sa véritable origine est repoussée de la mémoire collective et remplacée par l’emballage brillant d’une histoire visuellement écrasante mais historiquement complètement vide : ceux qui s’identifient à la fausse histoire que Hollywood leur présente ont leur héritage historique C’est une amère ironie du destin que nous trouvions aujourd’hui dans la banque moderne, dans les structures financières, dans l’économie et dans la société, précisément ces techniques qui ont servi un seul but d’infiltration : l’élite bancaire moderne n’est pas l’héritière d’un savoir et d’une nature païens pacifiques, mais l’appareil d’infiltration héréditaire lui-même, le même appareil qui a renversé les Templiers par les techniques de Infiltrant la manipulation, l’intrigue, le chantage, la violence et l’oppression, les contrôleurs ont copié le système financier et économique, la science et les techniques des Templiers, libérant tout de son esprit païen serviteur et le transformant en instruments de culpabilité totale et d’esclavage de pensée, ils ont créé un système dans lequel le savoir est constamment fragmenté, manipulé et falsifié, de sorte qu’une quête de vérité semble ne pas promettre de succès. Aujourd’hui, nous ne possédons que les ruines, mais cette histoire de Trze, comme celle qui nous est imposée dans les livres d’histoire, est l’histoire d’une perte qui perdure dans la mémoire collective, la perte du lien avec une nature dont les lois naturelles formaient autrefois la base de la civilisation, les Templiers étaient les gardiens de cet ordre, et tant que leur histoire n’est pas racontée telle qu’elle était, à savoir une lutte entre la sagesse païenne et la rébellion religieuse Revendications au pouvoir tant que cela subsisteNous sommes prisonniers d’une perception du temps délibérément conçue pour nous garder petits, la vérité sur nos origines ne réside pas dans les archives des vainqueurs, mais dans l’observation consciente du monde tel qu’il est, un monde bâti sur une structure cachée et harmonieuse, sa connaissance n’est pas secrète, elle a été fragmentée et cachée dans une forêt de mensonges, elle a été dissimulée de telle sorte que n’importe qui peut la voir, ne serait-ce que sous la bonne perspective, regardez-le, c’était l’histoire perdue des Templiers, une vision alternative de l’histoire du Moyen Âge, plus de vidéos, podcasts et articles, et si vous voulez, une boîte à café aussi est disponible sur mon site web knopfloch.ch merci beaucoup de m’avoir écouté, ah เฮ เฮ