Les Chroniques de la Terre Sombre partie 2,5

« Ce livre est une application du système du puzzle à certains problèmes archéologiques qui, sous les méthodes ordinaires détachées du spécialiste, se sont révélés insolubles. Mes fragments de preuves sont tirés, selon l’occasion, de l’histoire, du conte de fées, de la philosophie, de la légende, du folklore – en fait de n’importe quel endroit d’où la pièce requise remplit indubitablement l’espace manquant. C’est donc un mélange mental avec tous les défauts, et quelques-uns, je l’espère, des attraits, d’une mosaïque. Harold Bayley, « L’Angleterre archaïque » (1919)

Bienvenue dans la partie 2.5 de ce qui s’avère être une trilogie en quatre parties. Il aurait pu s’agir de la partie 1.5 parce qu’une grande partie des informations suivantes ont été rassemblées avant la deuxième partie... Cela semble probablement encore plus déroutant, mais mon aventure dans le Shahnamehland a pris le dessus et s’est transformée en un monstre qui a complètement monopolisé la deuxième partie. J’espère que ce monstre a illustré à quel point notre histoire est corrompue et manipulée. Il est clair que le récit donné dans le Shahnameh n’est pas non plus la vérité, grâce aux copistes, aux traducteurs et à la manipulation pure et simple, mais comparé aux versions officielles des mêmes événements, il est beaucoup plus proche de la vérité – à mon avis.

Réévaluation

Sortir du terrier du lapin de Shahnameh a forcé une réévaluation de certains concepts fondamentaux. Sans vouloir manquer de respect, l’hypothèse de Gunnar Heinsohn selon laquelle les strates archéologiques qu’il a identifiées comme « romaines » à Londres, à Rome et en Pologne vers 700 après J.-C., peut avoir été basée sur des processus de pensée de style bayésien ou, comme quelqu’un l’a suggéré, « maybesienne ». Ce n’est peut-être pas l’Empire romain qui a pris fin par le cataclysme, mais l’Empire Ruman avec l’Empire touranien et l’Empire iranien. Le problème est que l’information concernant la situation dans le reste de l’Europe, en Grande-Bretagne, en Scandinavie, etc., brille par son absence parce que tout ce que nous pensons savoir est relatif à l’Empire romain et donc fictif ou plutôt basé sur des événements en miroir ou dupliqués qui ont été manipulés et renvoyés dans le temps.

Terriers de lapin

Gaius Cornelius, CC BY-SA 4.0

Les données manquantes correspondent exactement à l’emplacement proposé du Royaume Perdu du Roi Arthur, comme discuté dans la première partie. Par souci de concision et dans le but de le faire ressembler moins à un roman médiéval français, nous l’appellerons le Royaume d’Albion. Apparemment, « Albion » était le nom grec de l’Angleterre et du Pays de Galles, mais quand nous parlons des Grecs d’avant le cataclysme, de qui parlons-nous vraiment ? Les Grecs ou les Roumanes / Rumi ? Qui étaient les fac-similés envoyés dans le temps que les Romains étaient vraiment censés être ? Personne ne le sait avec certitude, selon une version, ils étaient des Grecs et selon une autre, ils étaient des descendants des Troyens, ennemis jurés des Grecs.

Il y a une autre idée folle qui s’est présentée comme le résultat de toutes ces recherches et réévaluations. Si vous considérez le « fait » apparent concernant les phénomènes d’aurores boréales dont nous avons discuté dans la première partie, selon lequel ils pouvaient être vus aussi loin au sud que Rome au cours du premier millénaire, alors outre la possibilité qu’ils étaient beaucoup plus forts à l’époque, une autre explication se présente. Peut-être que la raison pour laquelle les aurores boréales pouvaient être vues de Rome est que Rome était beaucoup plus proche du Nord au cours du premier millénaire.

Nous ne suggérons pas par là un déplacement des pôles ou le glissement des plaques tectoniques, mais quelque chose dans le même sens que le remarquable « Homère dans la Baltique » de Felice Vinici, qui place la civilisation grecque primitive dans et autour de la Scandinavie et les preuves présentées par Iman Wilkens dans son « Where Troy Once Sstood » montrant que Troie était située à Cambridge, Angleterre. Trouver Rome dans cette même partie du monde aurait beaucoup de sens et les preuves archéologiques de Heinesohn selon lesquelles l’Empire romain est apparu à Rome et à Londres au même moment dans le temps pourraient être pertinentes pour ce scénario d’une manière ou d’une autre.

Vinci & Wilkins

Étrangement, il semble compléter le tableau commencé par Felice Vinici et Iman Wilkens, bien qu’il approfondisse le mystère de la façon dont tout cela a été déplacé de là vers la Méditerranée et le Proche-Orient. Ensuite, il y a la question de la « Terre Sainte », quand a-t-elle été créée, parce qu’il n’y a aucune preuve archéologique pour elle au Moyen-Orient et qu’elle n’apparaît jamais ou n’est même pas mentionnée dans le Shahnameh ?

Ainsi parlait Zarathoustra

La deuxième partie originale contenait un regard détaillé sur le zoroastrisme, mais dans la deuxième partie publiée, nous avons vu que le prophète Zarathoustra, ou Zoroastre, n’était pas simplement le réformiste d’une religion établie, mais l’instigateur d’une nouvelle. Ce point de vue semble être unique au Shahnameh et pas du tout populaire auprès du grand public, ce qui le rend vraiment intéressant. De plus, cette nouvelle religion est arrivée en Iran avec un nouveau roi des rois, qui était essentiellement une marionnette du roi de Roum (la région du sud-est de l’Europe) ou du moins du système religieux Ruman. Une fois que le nouveau monarque suprême a été établi en Iran, il a imposé cette nouvelle religion « par l’épée ». De toute évidence, comme l’Iran était le royaume dominant de l’Empire iranien, les autres royaumes ont été forcés de se convertir, ce qui a provoqué la révolte du royaume de Turan, à deux reprises.

Zoroastrisme

Auteur inconnu, CC BY-SA 3.0

Il semble que ce soit une opinion populaire qu’il y ait eu un basculement général vers le monothéisme à l’époque de Zoroastre – à quel moment cela s’est produit – par lequel le mithraïsme et le monothéisme solaire d’Akhenaton sont tous apparus au cours de ce qu’ils appellent la période assyrienne / araméenne / chaldéenne. Il y a l’assortiment ahurissant habituel d’anciens empires et des noms déroutants avec les affirmations des philosophes grecs selon lesquelles Zoroastre, ou « Zaratas le Chaldéen », a enseigné Pythagore à Babylone et a également inventé la magie, ce qui le place au 6ème siècle avant JC. Wikipédia prétend que cela coïncide avec les informations du zoroastrien Bundahishn, sauf que ce n’est pas le cas car Zoroastre / Zarathoustra n’est même pas mentionné dans ce livre.

Zoroastre ou Zarathoustra est un personnage très mystérieux. Son lieu de naissance exact est incertain et il n’y a pas de consensus scientifique sur la date et le lieu où il a vécu. Certains érudits suggèrent qu’il était là au deuxième millénaire av. J.-C. D’autres le placent aux VIIe et VIe siècles av. J.-C. comme presque un contemporain de Cyrus le Grand... qui n’apparaît jamais non plus dans le Shahnameh ou le Zoroastrien Bundahishn. La lignée zoroastrienne « officielle » est qu’il a vécu dans la période qui a immédiatement suivi la conquête de l’Empire achéménide par Alexandre le Grand en 330 av. J.-C. de quel empire achéménide s’agirait-il ? Alexandre / Sekandar a vaincu l’Empire iranien longtemps après qu’il se soit converti au zoroastrisme selon le Shahnameh.

Zoroastre

Zoroastre

Rijksmuseum, CC0, Domaine

public Un calice (fleur) avec un roi. Il porte une couronne et porte un orbe et un sceptre. Le texte l’identifie comme Zoroastre le Sage (ou Zarathoustra). Cette gravure sur bois est utilisée comme illustration de livre dans le Liber Chronicarum (Chronique de Nuremberg) de Hartmann Skull, publié en latin et en allemand en 1493. Remarquez la croix.

Ensuite, nous avons l’intervention surnaturelle habituelle quand il avait trente ans. Un « Être Brillant » prétendant être Vohu Manah (Bon Dessein) lui enseigna l’existence d’Ahura Mazda (Seigneur Sage) et de cinq autres figures rayonnantes. Il apprit l’existence des deux Esprits primordiaux, l’autre étant Angra Mainyu (Esprit Destructeur) et les concepts dualistes opposés d’Asha (ordre) et de Druj (tromperie). Il a également eu une vision des sept Amesha Spenta... Voilà pour le monothéisme.

Quoi qu’il en soit, après ces révélations et d’autres, Zarathoustra est apparemment parti en mission pour partager ses nouvelles connaissances avec quiconque voulait bien l’écouter. Selon certaines sources, peu de gens le feraient et il a été forcé de voyager loin pour « prêcher à des étrangers ». Finalement, ses enseignements ont été rassemblés dans les Gathas et les écritures zoroastriennes de l’Avesta.

Alors, d’où vient vraiment cette nouvelle religion ? Peut-être est-il issu d’une secte chaldéenne qui a trouvé refuge à Rum et a ensuite inventé le zoroastrisme qui s’est implanté dans tout ce royaume. Celle-ci a ensuite été propagée à l’Iran et au Touran par la force par le roi iranien Goshtap et le prophète Zarathoustra. Regardons les choses en face, le zoroastrisme est une religion basée sur des contrats ou des alliances et l’anneau est devenu le symbole d’un contrat, les contrats sont devenus la base du commerce – cela doit nous dire quelque chose. Dans le Shahnameh, ce sont deux prêtres zoroastriens qui ont assassiné Dara, l’un était son plus proche conseiller et l’autre son trésorier. Cela a permis à Sekandar / Alexandre de s’emparer de l’Iran et de se faire la barrière entre Dieu et l’Homme, l’équivalent du Pape / Pontifex Maximus / Pater Patriae des Romains beaucoup plus tardifs. Sekandar s’érigea en « ombre de Dieu » sur la terre et exigea qu’on l’adorât comme un dieu. Il a utilisé le symbole de « la croix bien-aimée » qui n’était évidemment pas le symbole chrétien, mais le symbole païen représentant le dieu soleil renaissant alors qu’il traversait l’équinoxe de printemps.

Croix celtique

Croix celtique

Source

Ce symbole nous a été vendu comme étant celui du christianisme celtique. Comme nous l’avons démontré précédemment, il n’y a jamais eu de race de gens qui s’appelaient eux-mêmes « Celtes ». La « culture celtique » était païenne, pas chrétienne. Le symbole représente clairement le soleil traversant l’équinoxe de printemps et renaissant ainsi et non un instrument « romain » de torture et de mort. Cette même redésignation d’un ancien système de croyance pré-chrétien a également été appliquée aux « gnostiques » qui sont devenus le christianisme gnostique – une autre fausse religion qui, comme la version celtique, a été inventée et « ravivée » à l’époque victorienne avec une caricature du druidisme.

Cultes divins

Je dois remercier Silveryou d’avoir souligné que la principale caractéristique déterminante de l’Empire romain ultérieur était la création du culte divin de l’empereur. Tout comme Sekandar, l’Auguste romain (« altesse ») devait être vénéré dans toutes les régions de l’empire sous la forme de statues qui étaient souvent représentées avec une couronne rayonnante représentant le soleil. Nous ne pouvons que supposer si Sekandar avait également une réplique de son buste dans chacun des temples locaux, comme Auguste. Dans l’Empire romain tardif, cela est cité comme la cause de la rébellion juive, car ils ne toléraient pas que l’idole d’un « homme-dieu » vivant soit adorée dans leurs temples dédiés à Yaweh. Cependant, à l’époque de Sekandar à Shahnamehland, rien n’indique qu’il y ait eu des Juifs pour s’y opposer.

Le texte du Shahnameh contient des indices que la victoire de Sekandar sur Dara a été obtenue avec l’aide d’informations privilégiées provenant d’un élément traître au sein de l’entourage de Dara. Le rôle des prêtres zoroastriens doit être pleinement apprécié, car ils étaient bien plus qu’un simple « clergé ». Ils occupaient tous les postes politiques, militaires et financiers les plus élevés. À un moment donné, un prêtre est même devenu régent au nom du roi des rois. Il est également important de noter que Sekandar a laissé l’empire qu’il avait conquis, non pas à un autre empereur ou pape, mais aux Ashkaniens – les « rois du peuple » plutôt qu’à un seul « roi des rois ».

Il y a un autre facteur qui doit être pris en compte et qui n’est pas pleinement mis en évidence dans le Shahnameh – la route de la soie et tous les aspects commerciaux qui y sont associés. La seule véritable idée de son importance vient de la toute fin du Shahnameh, lorsque l’invasion arabe de l’Iran est décrite comme étant due à leur désir d’une route de l’Arabie à travers l’Iran et jusqu’au nord à des fins commerciales. Cet aspect est alors complètement enterré sous la rhétorique concernant l’islam. Au Moyen Âge, on prétend que le commerce sur la route de la soie et en Europe était monopolisé par les Juifs. Nous reviendrons sur ce sujet plus tard après avoir présenté quelques informations de fond plus pertinentes.

Le zoroastrisme en tant que proto-judaïsme

Le fait est qu’on nous dit que grâce à l’exil babylonien et à l’Achéménide Cyrus le Grand et Cie, le zoroastrisme a eu une énorme influence sur le judaïsme. Le problème est qu’il n’y a aucune preuve de l’exil babylonien, de l’Empire achéménide ou de Cyrus le Grand... à moins que vous ne mettiez toute votre foi dans quelques inscriptions gravées et que vous ignoriez totalement l’histoire nationale de l’Iran et de l’archéologie, ou plutôt son absence.

Ce qui a beaucoup plus de sens, du moins pour moi, c’est que le zoroastrisme était le prototype des religions abrahamiques ultérieures. Les similitudes entre ces croyances sont bien documentées et si je commence à les produire ici, cet article se transformera en un autre monstre. Nous pouvons également encore voir les échos du zoroastrisme dans les lieux de culte juifs et catholiques aujourd’hui avec l’incendie de la Lampe de sanctuaire ou Flamme éternelle, qui était l’objet le plus vénéré dans le système de croyance zoroastrien. Les temples du feu étaient des activités en plein air et il est possible que les flammes aient été maintenues allumées par l’utilisation de pétrole brut qui s’est infiltré naturellement dans le sol.

Donc, si c’est ce qui s’est passé, alors quel genre de religion les Iraniens, les Touraniens et les Roumans avaient-ils avant le zoroastrisme ?

Nart Sagas

Les sagas Nart

« Les sagas Nart sont des récits héroïques, extrêmement archaïques et variés. Ils se produisent dans tout le Caucase du Nord, chez les Tchétchènes et les Ingouches, chez les Ossètes, chez les Circassiens et leurs parents, et même chez les Svans de langue kartvélienne et les montagnards géorgiens de l’extrême nord de la Géorgie. « Sagas Nart du Caucase » de John Colarusso, 2002.

La région d’où proviennent ces sagas se trouve précisément au point de rencontre des trois anciens royaumes iraniens d’Iran, Rum et Turan. En raison de la topographie de la région, elle était en grande partie inaccessible et a ainsi réussi à échapper ou à résister à une grande partie des religions zoroastriennes et abrahamiques ultérieures et a ainsi conservé une grande partie de ses traditions païennes. Par conséquent, il est raisonnable de supposer que les sagas Nart reflètent les traditions et les croyances des habitants pré-zoroastriens de ces trois anciens royaumes.

« Les grands bâtiments et les monuments étaient absents, mais le principal monument de leur civilisation résidait dans les langues et le folklore qu’ils consacraient. Le plus varié et le plus vénéré parmi les différents contes était un corps de traditions dans lequel une bande de héros était représentée, dont tous les membres étaient censés avoir une mère célibataire, une beauté sans âge. C’étaient les sagas Nart, des légendes que l’on trouve dans tout le Caucase du Nord. (Ibid.)

Les sagas de Nart, qui ne sont pas des sagas au sens habituel du terme de récits semi-historiques de la vie d’un personnage éminent, ressemblent beaucoup aux mythes des Scandinaves païens (Davidson 1964) et de la Grèce antique (Burkert 1985, en particulier p. 119-225). Les bardes, hommes et femmes, les rendent par le chant, les vers et la prose simple. Bien que les exploits des personnages aient la magie et la bravoure des dieux, seuls quelques personnages conservent un véritable statut de divinité. En ce sens, ils sont une fois sortis du statut de mythe... Ces sagas sont intéressantes non seulement en tant que témoignage de la civilisation de ce monde perdu, mais aussi parce qu’elles présentent des parallèles frappants avec les traditions des peuples anciens qui étaient autrefois en contact avec le Caucase du Nord. Ils ont été largement considérés comme une relique de l’ancienne culture de langue iranienne des Scythes, des Sarmates et des Alains, avec seulement une référence passagère faite à la tradition circassienne... Il n’est pas indéniable qu’il y ait un noyau iranien ancien dans les différents corpus. (Ibid.)

J’ajouterais à la liste des comparaisons les Tuatha de Dannan irlandais, la mythologie basque et les légendes arthuriennes originales moins corrompues.

Sawsrouqa

Sawsrouqa (Nart)

Hadaghath Askar,Domaine

public

Plus surprenants sont les parallèles frappants entre le sinistre dieu de la guerre nordique Odin et un Nart nommé Wa(r)dana, ainsi qu’entre l’arbre du monde nordique Yggdrasil et l’arbre de la Dame des Narts (Colarusso 1989b, 1989c, 1984b)... Des parallèles avec le cycle arthurien sont également indéniables (Littleton et Malcor, 1994 ; Colarusso 1994b, 1994c) mais sont plus évidentes dans la tradition ossète Nart (May, Salbiev et Colarusso 2002). (Ibid.)

La mère de cette bande de héros, ou Narts, s’appelait « Satanaya ». Je me demande si le nom chrétien du diable comme « Satan » était la version masculine de ce nom et s’il a été donné dans le but exprès de diaboliser Satanaya. La zone géographique couverte par ces récits a depuis été le théâtre de certains des nettoyages ethniques et des génocides les plus horribles jamais connus. Il continue d’être au centre de l’agitation encore aujourd’hui. Cependant, il est rassurant de savoir que le système de croyance que représentent ces contes a connu un renouveau récent sous la forme de l’assianisme ou du watsdin (« vraie foi »), comme nous l’avons vu à la fin de Deuxième partie.

« Romishe lyes et autres Italieshe beggerye »

Pourquoi, quelque 550 ans après le cataclysme, Rome envoie-t-elle encore des érudits, des historiens, des prêtres et des diplomates humanistes italiens en Angleterre afin de détruire des livres et des manuscrits de l’histoire britannique pré-cataclysmique, puis de la réécrire ? Cela a coïncidé avec la découverte du Nouveau Monde, dont une partie était englobée par le Royaume d’Albion, tel que présenté dans Première partie. Félix a déjà parlé de cet événement dans son 'Le roi Arthur en Hyperborée' l’article relaté par le Dr John Dee au sujet d’un Polydore Vergil qui a été beaucoup plus largement condamné à l’époque.

Même dans les années 1500, il se décrivait comme un « client » de son « mécène » romain Cardinal Adriano Castellesi. (Hay, Denys, 1952 'Polydore Vergil : historien de la Renaissance et homme de lettres'.) Avant de mettre les pieds en Angleterre, Vergil était devenu célèbre pour deux de ses livres qui sont devenus très influents en termes de chronologie pendant de nombreux siècles et ont établi la référence pour le récit officiel aux côtés des œuvres de Scalinger. L’un d’eux en particulier traitait de l’histoire de la conquête de la Grande-Bretagne par Gildas. Virgile l’utilisa comme base pour son fanatisme anti-arthurien. Une fois en Angleterre, il rédigea l’Anglica Historia (Histoire de l’Angleterre) qui comprenait 25 livres et quatre éditions différentes, chacune révisée pour tenir compte de ses propres vendettas personnelles ou de celles de son « patron ».

Un élément particulièrement controversé de l’œuvre de Virgile en Angleterre était le scepticisme qu’il exprimait – d’abord dans son édition de Gildas, puis dans l’Anglica Historia – à l’égard du récit traditionnel de l’histoire ancienne de la Grande-Bretagne dérivé de Geoffroy de Monmouth, et en particulier à l’égard de la question de l’historicité du roi Arthur...

« ... John Bale en 1544 accusa Vergil de « polutynge nos chronycles d’Angleterre de la manière la plus honteuse avec ses mensonges de Romishe et d’autres mendiants d’Italie ». [Il souille honteusement nos chroniques anglaises avec ses mensonges romains et autres mendiants italiens] (Connell, William J. 2004 « Vergil, Polydore c.1470-1555 ») Un contemporain anonyme le décrivit comme « le plus coquin du monde », affirmant qu'« il avait les sacs de tous les lybraryes anglais, et quand il en avait extrait ce qu’il voulait, il brûlait ces fameux manuscrits de velome [vélin] et se faisait le père d’autres ouvrages d’hommes ». (Hay, Denys, 1952 'Polydore Vergil : historien de la Renaissance et homme de lettres'.) Cette accusation d’avoir brûlé des manuscrits a été largement rapportée. Jean Caïus, en 1574, par exemple, affirma que Virgile avait « livré aux flammes autant de nos historiens anciens et manuscrits qu’il en aurait fallu pour remplir un chariot, afin que les fautes de son propre travail puissent passer inaperçues ». (Traduit en vergile, Polydore, 1844, Sir Henry Ellis.) William Lambarde en 1576 a commenté que « de même que [Vergil] était par office collecteur des deniers de Pierre [impôts payés directement au Saint-Siège de l’Église catholique] pour le gain et le profit des papes, de même il se montre lui-même par profession, un collecteur cupide de fables mensongères, feint [feind] pour advaunce [avancer] la religion papiste, Kingdome, et Myter [Mitre] ». (Lambarde, William, 1576, 'Une déambulation du Kent.') En 1622, Henry Peacham accusa de nouveau Vergil d’avoir « brûlé et détourné les meilleurs et les plus anciens registres et monuments de nos abbayes, prieurés et églises cathédrales, sous le prétexte [...] de faire la recherche de tous ces monuments, Manusc. registres, livres de Legier, etc. comme il pourrait le faire pour son but (Henry Peacham, 1622, 'The Compleat Gentleman'." Source

C’était un homme complet, mais certainement pas un gentleman...

Gravure de livres

LearningLark, CC BY 2.0

Une fois de plus, nous trouvons une confirmation indépendante des affirmations de John Dee. Il est remarquable de voir comment l’élément « romaniste » était si fanatiquement déterminé à détruire, diffamer et supprimer les débuts de l’histoire britannique, même un demi-millénaire après le cataclysme. Tout cela s’explique facilement par le concept de « Rome du Nord » parce que si l’Empire romain n’a jamais existé avant le cataclysme, mais qu’il a réellement vu le jour par la suite et qu’il a non seulement été renvoyé dans le temps, mais aussi déplacé, alors toutes les preuves de ce qui se passait réellement avant le cataclysme ont dû être détruites et son histoire réécrite pour s’adapter au nouveau. l’ancien Empire romain.

Confédérations hostiles

Avoir une idée de la situation générale à la suite du cataclysme est essentiel pour démêler le faisceau de mensonges entourant toute cette période et au-delà. À cette fin, nous avons les Domesday Books, qui ont été discutés dans la première partie, montrant que de vastes étendues de Grande-Bretagne ont été laissées pratiquement vides. Nous avons aussi la description de Ferdowsi, déguisée en prophétie, de la dernière partie du Shahnameh.

Je pense qu’il vaut la peine de réitérer certains des points saillants de cette « prophétie » :

« Mais quand la chaire sera égale au trône... Nos longs travaux seront réduits à néant, et toute la gloire que nous avons connue s’évanouira et tombera... Pas de couronne ni de trône, pas de souveraineté royale : de longs jours passeront, jusqu’à ce qu’un imbécile sans valeur conduise ses partisans et prétende régner... La justice et la charité disparaîtront, la nuit, le temps de se cacher et de dormir, Les yeux des hommes brilleront pour faire pleurer les autres ;

Les étrangers nous gouverneront alors, et avec leur puissance ils nous pilleront et changeront nos jours en nuit. Ils ne se soucieront pas des hommes justes ou justes, la tromperie et la fraude prospéreront alors. Les guerriers iront à pied, tandis que l’orgueil gonflé et les fanfaronnades vides s’armeront et chevaucheront. La paysannerie souffrira de négligence, la lignée et l’habileté n’inspireront aucun respect, les hommes seront des voleurs mutuels et n’auront pas honte, les malédictions et les bénédictions seront considérées de la même manière. Ce qui est caché sera pire que ce qui est connu, et des rois au cœur de pierre s’empareront du trône. Aucun homme ne fera confiance à son fils, et aucun fils ne fera confiance à l’honnêteté de son père – un esclave mal élevé régnera sur la terre, la grandeur et la lignée n’auront aucune valeur, personne ne tiendra sa parole, et les hommes trouveront la langue aussi remplie de mal que l’esprit... Les hommes cacheront leurs richesses, mais quand ils seront morts, leurs ennemis voleront tout ce qu’ils cachent. Les hommes prétendront qu’ils sont saints, ou qu’ils sont sages, pour gagner leur vie en racontant des mensonges. Le chagrin et l’angoisse, l’amertume et la douleur seront comme le bonheur sous le règne de Bahram Gur... Il n’y aura pas de fêtes, pas de fêtes d’État, pas de plaisirs, pas de musiciens, rien de tout cela, mais il y aura des mensonges, des pièges et des trahisons. Le lait aigre sera notre nourriture, l’étoffe grossière notre vêtement, et l’avidité pour l’argent engendrera l’amertume. Entre les générations : les hommes se trompent les uns les autres tout en contrefaisant tranquillement la foi religieuse. L’hiver et le printemps passeront l’humanité sans marquer, personne n’apportera le vin pour célébrer de tels moments alors ; Au lieu de cela, ils verseront le sang de leurs semblables.

De ces deux sources, nous avons des points de vue aussi extrêmes que les lieux d’où ils proviennent – dans le nord, la dévastation et le dépeuplement de la Grande-Bretagne, tandis qu’en Iran, le chaos total. Il n’est pas difficile d’imaginer que, quelque part entre ces deux extrêmes, des confédérations hostiles se sont bousculées pour le contrôle des esprits, des corps et des âmes des survivants en Europe, en Scandinavie et en Grande-Bretagne.

Féodaux querellés

Il semble que toute la « chose » post-cataclysme normande et chrétienne soit venue comme un grand paquet. Les origines du système féodal se perdent dans le temps, mais la lignée officielle le date du 9ème siècle. Cependant, c’était exactement le même système que celui des « Patriciens et Plébéiens » romains ou du « Patron et Client » qui a été nettoyé, auquel on a donné de la respectabilité et qui a été renvoyé dans le temps aux Romains en fac-similé d’avant le cataclysme. Il s’agissait de maintenir le pouvoir et le contrôle par le biais d’une idéologie basée sur la peur, exigeant des gens qu’ils conservent et obtiennent (ou louent) du secours, de la faveur, du pouvoir et de l’influence sans impliquer la moindre notion de sincérité.

Système féodal

Le système féodal

Judith 018, CC BY-SA 4.0

Ce système ne s’appliquait pas seulement aux aristocrates individuels, aux évêques et à leur plèbe, mais aussi à des États conquis entiers. Un chef tribal vaincu, son royaume et son territoire, deviendraient un client de l’État romain, ou plutôt normand. La version romaine en fac-similé de cet arrangement est devenue connue sous le nom de « Foederati » comme dans une confédération. Il a beaucoup travaillé sur le concept de « racket de protection ».

Le normanisme (romanisme), comme le communisme, était une idéologie universelle, sauf qu’il apportait aussi sa propre religion – le christianisme – plutôt que pas de religion du tout et qu’il englobait tous les aspects sociaux, religieux et politiques de la vie quotidienne. À l’époque, ces concepts étaient tous très étroitement liés.

L’assujettissement par les Noromains impliquerait normalement l’introduction des « dieux » chrétiens pour qu’ils soient adorés aux côtés des dieux païens indigènes ou comme une redéfinition de ceux-ci. Les missionnaires / « saints » chrétiens se concentraient toujours sur la conversion des dirigeants des tribus et des royaumes clients, car les sujets loyaux n’avaient guère d’autre choix que de suivre leur chef traditionnel. Cela conduisait souvent à la conversion par la force, en particulier après une révolte. Peu à peu, les dieux païens originaux ont été diabolisés et leurs rôles ont été cooptés par les saints chrétiens ou complètement repris par « le seul vrai dieu ».

La paix de Dieu

Le christianisme primitif semble très mal défini et était disponible dans une variété de saveurs régionales, du moins c’est ce que nous sommes amenés à croire : arien ; Copte; Catholique; Apostolique; Celtique, nestorien et même gnostique. À un moment donné après le cataclysme, comme s’il établissait un modèle pour l’avenir, il y a eu une division Est-Ouest au sein du catholicisme lui-même, créant les orthodoxes romains et orientaux. Au fil du temps, les confédérations hostiles ont subi une sorte de « sélection contre nature » provoquée par les conflits, la trahison et la violence extrême, en particulier en France. La preuve en est dans deux proclamations catholiques connues sous le nom de La paix et la trêve de Dieu. La première a été réalisée seulement 55 ans après le cataclysme...

La paix de Dieu ou Pax Dei était une proclamation du clergé local qui accordait l’immunité contre la violence aux non-combattants qui ne pouvaient pas se défendre, à commencer par les paysans (agricolae) et le clergé. Le synode de Charroux a décrété une Pax Dei limitée en 989, et la pratique s’est répandue dans la majeure partie de l’Europe occidentale au cours du siècle suivant, survivant sous une forme ou une autre au moins jusqu’au XIIIe siècle.

« ... Sous la Paix de Dieu sont inclus :

les personnes consacrées — clercs, moines, vierges et veuves cloîtrées ;

les lieux consacrés — églises, monastères et cimetières, avec leurs dépendances ;

les temps consacrés, les dimanches et les jours de fête, le tout sous la protection spéciale de l’Église, qui punit les transgresseurs par l’excommunication. Source

Cette Pax Dei fut bientôt étendue aux dévots de l’Église ; les pauvres, les pèlerins et les croisés. Cela a donné naissance au droit de sanctuaire ou d’asile. Un synode de 1033 a également ajouté les marchands et leurs marchandises à la liste protégée – ce qui est très significatif et devrait être noté pour plus tard.

La papauté a également profité de la Pax Dei en établissant l’abbaye bénédictine de Cluny en Bourgogne en tant qu’autorité non séculière soumise au seul pape. Il revendiquait une zone de 30 km de diamètre des terres environnantes et offrait ensuite sa protection à tous les monastères voisins qui s’alliaient à Cluny. Ils recevraient également l’immunité contre les excommunications, les interdictions (suspensions) et les anathèmes (malédictions), qui affecteraient normalement une région entière. Le fait est que de nombreux moines clunisiens venaient exactement des mêmes familles « nobles » qui étaient à l’origine de toute la violence.

Abbaye de Cluny

Abbaye de Cluny

Source

La Trêve de Dieu

La Trêve de Dieu, ou Treuga Dei, a commencé à Caen, en Normandie, et a été proclamée en 1027. Son but était de prescrire les jours de la semaine et les périodes de l’année où la violence était permise par l’Église.

« Il a confirmé une paix permanente pour toutes les églises et leurs terres, les moines, les clercs et les biens meubles ; toutes les femmes, les pèlerins, les marchands et leurs serviteurs, le bétail et les chevaux ; et les hommes qui travaillent dans les champs. Pour tous les autres, la paix était nécessaire tout au long de l’Avent, du temps du Carême et du début de la Jours des Rogations jusqu’à huit jours après la Pentecôte. Cette interdiction a ensuite été étendue à certains jours de la semaine, à savoir le jeudi, qui commémore l’Ascension, le vendredi, jour de la Passion, et le samedi, jour de la Résurrection (Concile 1041). Au milieu du XIIe siècle, le nombre de jours prescrits a été prolongé jusqu’à ce qu’il reste environ quatre-vingts jours pour les combats. (Ibid.)

Veuillez noter à nouveau l’inclusion de « marchands et leurs serviteurs ».

L’anarchie

On prétend que ces proclamations ont été inspirées par l’intense violence en France, mais nous pouvons voir le même problème en Angleterre tel que défini par ce que l’histoire appelle «L’anarchie' qui aurait eu lieu entre 1138 et 1153 dans le nord de l’Europe et en Grande-Bretagne. Indépendamment des détails, qui sont absurdes dans la version officielle, certaines confédérations se sont reformées et ont fait de nouvelles allégeances tandis que d’autres ont disparu à jamais. Les différentes saveurs du christianisme ont été comptées parmi ces confédérations, dont la plupart ont disparu (si elles avaient jamais existé en premier lieu) et celles qui ont survécu se sont consolidées dans le catholicisme romain. Les Normands semblent avoir été les premiers à entrer en confédération avec l’Église romaine, mais le désir catholique d’être un État dans l’État a causé de nombreux problèmes. L’Église catholique était inconstante dans ses allégeances et les guerres et les excommunications qui en résultaient devinrent bientôt la norme. Ce que tous les partis avaient en commun, cependant, c’était le monothéisme fanatique, la haine totale et absolue du paganisme, l’intolérance totale de toute autre foi religieuse que le judaïsme et la propriété et l’exploitation de la terre et de tout ce qui y vit.

« Saint Empire romain germanique, Batman ! »

Le terme actuel de « Saint Empire romain germanique » n’a été utilisé qu’au XIIIe siècle, donc étant donné que l’Empire romain pré-cataclysmique n’était qu’un fac-similé, le Saint Empire romain germanique et l’Empire romain étaient une seule et même chose – c’est le Saint Empire romain germanique qui a été romancé et un fac-similé renvoyé dans le temps.

Le Saint Empire romain germanique

Emblème du Saint Empire romain germanique

David Liuzzo, eagle par N3MO (re-uploadé par Dragovit), CC BY-SA 3.0)

Baptême – Vaccination contre le virus païen

Si l’on jette un coup d’œil à l' Calendrier officiel de la christianisation il lance toutes sortes de dates ridicules afin de se conformer à la chronologie officielle de l’AD – bien sûr. Il y a aussi beaucoup d’entrées montrant des conversions du paganisme et vice-versa, ainsi que des conversions entre les différentes saveurs du christianisme. Tout cela ressemble beaucoup à une liste des caprices personnels de quelques dirigeants régionaux et d’un clergé local. Les revendications importantes d’avant le 10ème siècle incluent l’Empire romain, les Vandales, les Goths, la Bourgogne, les Francs et les Saxons. Cependant, étant donné que l’Empire romain n’existait pas à cette époque et, pour autant que nous le sachions, l’Empire roumain n’a jamais fait de percées dans les régions de Bourgogne, de France et de Saxe, ces conversions ont toutes été postérieures au cataclysme.

Les entrées du 10e au 12e siècle comprennent : le Danemark, la Pologne, la Hongrie, la Rus de Kevia (Russie), la Norvège, l’Islande, la Suède, l’Empire byzantin, la Poméranie (Pologne / Allemagne) et la Finlande.

La christianisation de la Pologne

La christianisation de la Pologne

Jan Matejko, Domaine public

Les Foederati normands, ou confédérations, étaient beaucoup plus répandus qu’on ne le reconnaît formellement de nos jours et incluent à peu près tout le monde et tous ceux qu’ils ont jamais « conquis ». Peut-être que « soumis » serait un meilleur terme, car la conquête normande / romaine n’a jamais impliqué d’invasion dans le sens de la colonisation, car il s’agissait plutôt d’une soumission à la domination normande / romaine, au christianisme romain et à l’exploitation. En fait, c’était exactement la même chose que les empires britannique et espagnol ultérieurs.

Les preuves archéologiques de Gunnar Heinsohn placent l’Empire romain, les Saxons et Charlemagne comme contemporains. Il cite des pièces de monnaie représentant des rois « anglo-saxons » supposés pré-cataclysmes de Grande-Bretagne, comme Offa de Mercie et Alfred le Grand, qui les montrent parés comme des empereurs romains portant un diadème romain typique. Il en va de même pour Charlemagne... et aussi à Guillaume le Conquérant. Mais, il y a sûrement une autre explication à ces pièces – qu’elles représentaient toutes des « empereurs confédérés » post-cataclysme qui ont été renvoyés dans le temps à la période de l’Empire romain en fac-similé.

Roi Offa de Murcie

Roi Offa de Murcie

Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com, CC BY-SA 2.5

Le roi Alfred le Grand

Roi Alfred le Grand

PHGCOM, Domai n publique

Guillaume le Bâtard

Guillaume le Conquérant

Utilisateur :Saforrest, CC BY-SA 3.0

« Un sou pour vos fraudes »

(Pour le bénéfice des non-anglophones, le titre est une corruption de l’ancienne expression anglaise « A penny for your thoughts », un penny est une vieille pièce de monnaie anglaise.)

À ce stade, j’aimerais faire une petite digression et montrer à quel point il est difficile de vérifier quoi que ce soit concernant la période en question dans ces articles. Ce qui suit est tiré des « Demeures des philosophes » du « dernier maître alchimiste », Fulcanelli :

« Car il est facile de fabriquer des textes et des documents à partir de rien, de vieilles chartes aux patines chaudes, des parchemins et des sceaux d’aspect archaïque, et même quelques somptueux livres d’heures, annotés dans leurs marges, magnifiquement enluminés de serrures, de bordures et de miniatures. Le quartier de Montmartre à Paris livre à qui le désire, selon le prix proposé, l’inconnu Rembrandt ou l’authentique Teniers. Un artisan habile du quartier des Halles à Paris peut façonner avec une verve et une maîtrise stupéfiantes de petites divinités égyptiennes en or et des statues massives en bronze, merveilleuses imitations pour lesquelles certains antiquaires se disputent. Qui ne se souvient pas de l’infâme diadème de Saitaphernes... La falsification et la contrefaçon sont vieilles comme le monde, et l’histoire, qui a horreur des vides chronologiques, a parfois dû les appeler à son secours. Un jésuite très érudit du XVIIe siècle, le père Jean Hardouin, n’a pas craint de dénoncer comme fausses de nombreuses monnaies et médailles grecques et romaines frappées à la Renaissance et enterrées dans le but de combler de grandes lacunes historiques. Anatole de Montaiglon nous informe qu’en 1639 Jacques de Bie publia un volume in-folio avec des illustrations intitulé : Les Familles de France, illustrées par les monuments des médailles anciennes et modernes, qui, selon lui, « contient plus de médailles inventées que de vraies ». Convenons que, pour donner à l’histoire la documentation qui lui manquait, Jacques de Bie a eu recours à un procédé plus rapide et plus économique que celui dénoncé par l’abbé Hardouin. Victor Hugo, citant les quatre histoires de France les plus connues vers 1830 --- celles de Dupleix, de Mezeray, de Vely et du père Daniel --- dit de ce dernier que l’auteur, « jésuite célèbre par ses descriptions de batailles, a achevé en 20 ans une histoire qui n’a d’autre mérite que l’érudition et dans laquelle le comte de Boulainvilliers n’a pas trouvé moins de 10 000 erreurs ». On sait que Caligula, en l’an 40 après J.-C., fit construire la tour d’Odre près de Boulogne-sur-Mer « pour tromper les générations futures au sujet du prétendu raid de Caligula sur la Grande-Bretagne ». Transformée en phare (turris ardens) par l’un de ses successeurs, la tour d’Odre s’effondra en 1645.

Tour de Caligula

Tour de Caligula

Source

Ainsi, l’empereur romain, Caligula, a réussi à construire une tour environ 900 à 1000 ans avant l’existence de l’Empire romain, qui était elle-même un monument destiné à tromper les générations futures en leur faisant croire quelque chose qui ne s’est jamais produit de toute façon. 😵

💫 L’histoire raconte que la tour d’Odre s’est effondrée deux ou même trois fois entre 1640 et 1644. Cela a été attribué à l’érosion de la falaise sur laquelle il reposait et à la déstabilisation causée par les sources souterraines. Le fort et la tour se sont effondrés deux fois selon certains, trois fois selon d’autres. La dernière chute date du 29 ou 30 juillet 1644. Les vestiges de la Tour d’Odre, également appelée tour de Caligula, sont restés jusque vers 1930 comme on peut le voir sur les cartes postales de l’époque.

Tour d’Odre 1930

Tour d’Odre (Tour de Caligula,) 1930

Source

Personnellement, j’ai beaucoup de mal à croire que la construction originale ait tenu pendant 1 604 ans dans les mêmes conditions que celles qui ont causé deux ou trois effondrements en 1644. Sur cette base, il semble très probable que la Tour d’Odre soit une construction beaucoup plus récente qui a été antidatée à 40 après JC et attribuée à Caligula et à son invasion présumée abandonnée de la Grande-Bretagne comme une sorte de double bluff. À la lumière du caaclysme du 10ème siècle, la région entre Douvres et Calais aurait plus que probablement été une terre ferme en 40 après JC de toute façon.

Caligula avec Agrippa

Offa, pas d’Alfred, pas de William, pas de Caligula, avec Agrippa.AD 37-41.

C’est ça...

Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com, CC BY-SA 2.5

Fin de la digression

: À un moment donné, peu de temps après le cataclysme, les premières confédérations hostiles commencèrent à prendre forme. Charlemagne fut probablement l’un des premiers chefs voyous à affirmer sa domination. En fait, mon ami Silveryou pense que Roland, l’un des chefs militaires de Charlemagne, a donné naissance à la légende de « Rollon » en tant que père fondateur des Normands, qui est maintenant considérée comme un fait historique. Quoi qu’il en soit, Charlemagne tenta de christianiser les Saxons « sous peine de mort » dans son Capitulatio de partibus Saxoniae.

Ce n’est pas la seule atrocité attribuée à Charlemagne à l’égard des Saxons. L’événement connu sous le nom de Massacre de Verden jette plus de lumière sur les incidents détaillés dans la première partie concernant les « Allemands révoltés » qui ont eu lieu dans la forêt de Teutoburg en Basse-Saxe. Cela aussi doit s’être produit soit après le cataclysme, soit pas du tout. Si vous vous souvenez, nous avons comparé l’assaut des Saxons à la colère de Wotan et des Valkyries. Cette région était d’une immense importance pour les Saxons car elle abritait leur Irminsul, ou « grand pilier », qui était un totem très apprécié de leur système de croyance et lié à Yggdrasil, l’arbre cosmique. Dans notre article 'Legal-Fiction, Cruci-Fiction – L’Homme de paille et La Vraie CroixNous discutons en détail de l’Irminsul et en particulier de la façon dont il était un rival de la « Vraie Croix » du christianisme. Charlemagne cherchait désespérément à détruire l’Irminsul depuis longtemps lorsqu’une rébellion et une victoire saxonnes inattendues lui en donnèrent l’occasion. En apprenant la nouvelle de la rébellion, il rassembla la plus grande force qu’il put et marcha sur les Saxons. Ils capitulèrent, mais ce ne fut pas suffisant pour Charlemagne, qui rassembla 4 500 « nobles » saxons et les exécuta tous. Il a également détruit l’Irminsul.

Charlemagne détruit l’Irminsul

Charlemagne détruit l’Irminsul

Heinrich Leutemann (1824-1904)., Domaine public 

Il faut également garder à l’esprit que Charlemagne et ses exploits ont été mythifiés à la manière d’un chef plus 12 disciples / chevaliers / paladins pour s’aligner sur la nouvelle mode biblique du « Un plus Douze », ou coven de 13. Cela a également été appliqué au roi Arthur dans les contes ultérieurs.

Christianisation officielle après le cataclysme

En ce qui concerne l’histoire acceptée, la période qui a immédiatement suivi le cataclysme de 934 est celle d’une conversion massive au christianisme catholique dans toute l’Europe. Nous prenons à peu près des pays entiers et cela est attesté par l’énorme quantité de baptistères qui ont été découverts à partir de cette période. Ce qui est très curieux. Gunnar Heinsohn lui-même le note : « L’incroyable lenteur des progrès de la christianisation à travers l’Europe – qui s’est déroulée par phases qui se ressemblaient mais qui étaient séparées par plusieurs centaines d’années – est l’une des énigmes majeures de l’histoire du 1er millénaire de notre ère :

« Un résultat très important de [l’archéologie comparée de la christianisation ; GH] est le fait qu’à des époques tout à fait différentes, on trouve des conditions similaires [destructions avec baptistères qui s’ensuivent ; GH] sous lequel la propagation de la foi chrétienne suit le même schéma. Certains lecteurs seront surpris que le processus par lequel l’Europe est devenue chrétienne se soit étalé sur plus de 1 000 ans » (Heinrich-Tamáska/Krohn/Ristow 2012a, 9) » Source Création du premier millénaire de notre ère, Gunnar Heinsohn, novembre 2013

Bien sûr, Heinsohn fait remarquer que les phases séparées par plusieurs centaines d’années étaient toutes une seule phase et que le même schéma de « destructions avec baptistères qui s’ensuivaient » n’était qu’une seule destruction. Il donne des preuves archéologiques détaillées de cette situation en Pologne, en République tchèque, en Slovaquie et en Scandinavie. Il montre également que la construction de baptistères pour les conversions de masse presque immédiatement après le cataclysme a été une véritable « pandémie » en Europe.

À la fin du Xe siècle, la Russie s’est convertie lorsque le prince Vladimir (règne de 980 à 1015, étrangement proche du cataclysme) a adopté le christianisme. Ses sujets avaient le choix simple de baptiser les chrétiens dans le Dniepr ou de s’y noyer. Il est maintenant un saint.

Baptême du prince Vladimir

Le prince Vladimir salue joyeusement de la police

Viktor Vasnetsov, Domaine public

Ceci est identique à la christianisation forcée de la Norvège qui a provoqué une migration massive vers l’Islande et a ensuite été attribuée au roi Arthur. Les sagas islandaises racontent même que des chrétiens terrifiés ont fui la Norvège vers l’Islande au cours de la même période. Encore une fois, tout cela est censé s’être passé entre 955 et 1000 après JC, c’est-à-dire directement après le cataclysme.

En raison d’échecs résolus précédents, la Norvège a finalement été convertie sous le roi Olav, en grande partie à la pointe de l’épée. Lui aussi est maintenant un saint. Les Norvégiens qui s’enfuirent en Islande furent vigoureusement poursuivis. Bien que la christianisation de l’Islande ait été beaucoup moins sanglante que d’habitude, elle démontre la technique. Un missionnaire « saxon », Frédéric, arriva au Xe siècle, mais fut forcé de partir lorsque son assistant, Thorvaldur, tua trop d’habitants. En l’an 1000 après J.-C., le roi Ólafur Tryggvason de Norvège releva le défi comme le raconte Jón Hjálmarsson, un historien islandais :

« Le premier missionnaire du roi Ólafur en Islande fut Stefnir Thorgilsson, originaire d’Islande, qui commença par attaquer et détruire les temples païens, et fut rapidement exilé. Ensuite, le roi envoya un prêtre flamand nommé Thangbrandur, qui avait atteint la Norvège via l’Angleterre. Il réussit à baptiser plusieurs des nobles chefs islandais, mais comme il ne pouvait tolérer aucune opposition et tua plusieurs hommes qui parlaient contre lui, il dut lui aussi quitter le pays.

Sagas islandaises

Les sagas

islandaises gilwelliennes, Domaine public

D’autres missionnaires chrétiens ont tellement déstabilisé le pays que Thorgeir, le porte-parole, a été invité à décider de ce qu’il fallait faire. Païen libéral et tolérant, il décida que le christianisme devait être adopté comme religion nationale, mais que le peuple devait être autorisé à conserver bon nombre de ses pratiques traditionnelles, y compris le droit d’adorer en privé les dieux de son choix. Cela semblait plus que juste. Hjálmarsson dit à propos de la conversion :

« L’introduction du christianisme en Islande a été un événement historique pacifique et presque unique. C’était tout à fait différent des conflits prolongés, des guerres et des effusions de sang qui accompagnaient habituellement la christianisation dans la plupart des autres pays. Ce règlement pacifique a probablement surgi plus pour des raisons politiques que religieuses.

Goðafoss

Le Goðafoss (cascade des dieux) dans le nord-est de l’Islande.

Selon une vieille légende, Þorgeir Ljósvetningagoði, après avoir fait du christianisme la religion officielle de l’Islande vers l’an 1000 de notre ère, jeta les statues des anciens dieux nordiques dans la cascade.

Bernd Thaller de Graz, Autriche, CC PAR 2.0 

En l’espace de seize ans, les exemptions pour les pratiques traditionnelles, y compris la liberté d’adorer d’autres dieux, ont été abolies. Comme ailleurs, les chrétiens refusaient maintenant [aux autres] la liberté de culte qu’ils avaient si ardemment défendue pour eux-mêmes. En l’espace d’un siècle, les dîmes obligatoires ont été introduites. Bientôt, les bénédictins et les augustins avaient introduit les abus et la corruption communs en Europe continentale. Au XIIIe siècle, un système féodal avait été introduit et les francs-tenanciers étaient réduits à des tenanciers féodaux de l’Église romaine. Un autre pays avait été converti avec succès. (Source

Je sais que Gunnar Heinsohn rejette toute « théorie du complot » associée au cataclysme, mais les preuves semblent réclamer une explication plus satisfaisante que le soulagement d’avoir survécu à l’événement évoquant une foi aveugle dans une nouvelle religion. Si c’était le cas, alors pourquoi tant de convertis avaient-ils besoin d’être menacés de mort ?

Alors, comment assimiler cette situation de conversions massives presque immédiatement après le cataclysme ? Est-il raisonnable de s’attendre à ce que la construction de baptistères soit la principale considération et une priorité urgente après un cataclysme ? Il y a aussi d’autres considérations : qui était si bien organisé pour avoir pu construire tous ces baptistères à une échelle aussi étendue et avoir amassé une armée suffisamment importante pour faciliter ces conversions massives forcées ? Certains étaient-ils mieux préparés que d’autres à survivre au cataclysme ? Compte tenu des conditions, le désespoir amènerait sans doute certains à accepter d’être recrutés dans une sorte de croisade post-cataclysmique...

Attends un peu... S’agissait-il réellement de la première croisade ?

Soumission

Je ne veux pas me laisser distraire par l’islam et les croisades, car c’est un sujet énorme qui nécessite une énorme quantité de recherches. Cependant, peut-être pouvons-nous au moins lever quelques sourcils avec quelques commentaires qui, espérons-le, démontreront que tout n’est pas ce qu’il semble. Les lecteurs se souviendront que nous avons déjà jeté de sérieux doutes sur la version officielle de la montée de l’Islam dans le monde. Deuxième partie.

« Croisade (n.) « expédition militaire sous la bannière de la croix », 1706, une réorthographe ou un remplacement de croisade (années 1570), du français croisade (16e s.), de l’espagnol cruzada, tous deux du latin médiéval cruciata, participe passé de cruciare « marquer d’une croix », du latin crux (génitif crucis) « croix » Source

Le mot « croisade » n’a été utilisé qu’en 1705. Avant cela, il s’agissait de baptême forcé – cruciare.

Au total, il y a eu neuf croisades majeures, toutes impliquant des pèlerins chrétiens qui ont tenté de libérer la Terre Sainte du contrôle islamique d’une manière ou d’une autre. Au fur et à mesure que les croisades se poursuivaient pendant environ deux siècles, elles s’avéraient généralement de plus en plus futiles. Il n’y a aucun moyen de savoir exactement combien de personnes sont mortes à cause du conflit, mais les estimations vont d’un million à trois millions de personnes. Source

Il est intéressant de noter que « L’Anarchie » (1138 – 1153), mentionnée plus haut, se déroulait également en France, en Allemagne et en Grande-Bretagne pendant la période qui a suivi la première croisade et a même chevauché les expéditions ultérieures et la deuxième croisade elle-même (1147 – 1149). La première croisade a eu de loin le plus grand nombre de participants, principalement de France, mais une fois que l’anarchie a commencé, la participation aux croisades et aux expéditions a diminué. Était-ce le résultat de la fluctuation des allégeances catholiques et des luttes intestines entre les confédérations rivales ?

Origines des premiers croisés

Charleslincolnshire, États-Unis CC BY-SA 4.0

Cette carte montre l’origine des hommes et des femmes qui ont participé aux croisades en Terre Sainte entre le concile de Clermont (1095) et la fin de la deuxième croisade (1149). Il est très intéressant de noter que la grande majorité des croisés sont originaires de Normandie, de Flandre, de France, d’Anjou et de Poitou. Étonnamment, peu d’entre eux provenaient de ce qui était censé être le Saint Empire romain germanique (Europe centrale / Allemagne) sous la dynastie allemande des Saliens à l’époque des croisades.

La carte ci-dessus fait partie d’une base de données compilée par 5 professeurs d’université anglais qui existe depuis 2007. De plus amples détails et sources des données sont disponibles ici.

Une analyse plus approfondie de la base de données montre la répartition suivante par pays pour les participants à la première croisade, 1096 – 1099 (veuillez noter qu’il s’agit de frontières modernes définies par pays) :

Autriche (1)

Belgique (36)

République tchèque (1)

Danemark (1)

Angleterre (5)

France (399)

Allemagne (13)

Italie (42)

Luxembourg (2)

Pays-Bas (1)

Espagne (6)

Suisse (2)

Il est clair d’après ce qui précède que la grande majorité des premiers croisés venaient de ce qui est aujourd’hui la France, la Belgique et l’Italie (le sud de l’Italie comme l’illustre la carte). Ce sont toutes des régions normandes / franques. La prédominance des croisés basés en France s’est poursuivie tout au long de toutes les croisades et expéditions mineures qui ont eu lieu pendant l’intervalle entre la première et la deuxième croisade. Ce n’est qu’à partir de la deuxième croisade de 1147 que la participation allemande remplace celle du sud de l’Italie, bien que la France fournisse encore l’écrasante majorité des croisés.

La plus grande croisade fut la Première avec un contingent de 670 personnes enregistrées dans la base de données. L’une des croisades mineures a impliqué 92 personnes et deux autres d’environ la moitié de ce nombre. Les différentes expéditions étaient parfois composées d’une seule personne. La base de données ne recense que 230 participants à la deuxième croisade.

Pierre l’Ermite

Pierre l’Ermite prêchant la première croisade

Auteur inconnu, Domaine public

La première croisade a été initiée par le même concile de 1095 au cours duquel la Trêve de Dieu précédemment discutée a été renouvelée par le pape Urbain II. Les deux concepts apparemment opposés ont été unis par un appel à étendre la paix et la trêve de Dieu à l’Est... par la violence. Cependant, nous sommes amenés à croire que les premiers croisés n’étaient pas des chevaliers ou des nobles, mais des paysans. L’atmosphère générale de l’époque est décrite ainsi :

« La population paysanne avait été affligée par la sécheresse, la famine et la maladie pendant de nombreuses années avant 1096, et certains d’entre eux semblent avoir envisagé la croisade comme une échappatoire à ces difficultés. À partir de 1095, un certain nombre d’événements météorologiques qui semblaient être une bénédiction divine pour le mouvement les avaient stimulés : une pluie de météores, des aurores boréales, une éclipse lunaire et une comète, entre autres événements. Une épidémie d’ergotisme [empoisonnement par un champignon affectant les cultures] s’était également produite juste avant le concile de Clermont. Le millénarisme, la croyance que la fin du monde était imminente, populaire au début du XIe siècle, a connu un regain de popularité. La réponse a été au-delà des attentes : alors qu’Urban aurait pu s’attendre à quelques milliers de chevaliers, il s’est retrouvé avec une migration comptant jusqu’à 100 000 croisés de combattants pour la plupart non qualifiés, y compris des femmes et des enfants. Source

100 000 est un écart significatif par rapport aux 670 enregistrés dans la base de données, bien que je suppose que l’argument serait que les paysans n’ont laissé aucune trace officielle. Malgré tout, cela me semble excessif. La sécheresse, la famine et les maladies mentionnées ci-dessus sont un autre signe clair des conséquences du cataclysme.

Il est intéressant de noter que l’ergot, le champignon vénéneux responsable de l’ergotisme, peut expliquer une partie de l’apparente « manie de la croisade »...

« Étant chimiquement similaire au diéthylamide de l’acide lysergique (LSD), l’ergot de seigle ne survivrait pas dans l’environnement acide de l’estomac d’un humain typique, en particulier dans les aliments correctement cuits. Mais si certains résidents d’un ménage souffraient de malnutrition et d’ulcères d’estomac hémorragiques, ces personnes auraient eu un risque accru d’absorber la toxine (même avec des aliments correctement cuits) par la muqueuse de l’estomac, offrant une voie directe vers la circulation sanguine. Seules les personnes souffrant de ces conditions préexistantes auraient été affectées par l’ingestion de grains contaminés, laissant la majorité d’entre elles indemnes. Source

Dans cet esprit, nous découvrons un moine charismatique, connu sous le nom de Pierre l’Ermite d’Amiens, qui serait devenu le chef spirituel de la Croisade du Peuple. Il se promenait sur un âne, habillé en paysan, prêchant la croisade à travers le nord de la France et la Flandre. Il prétendait avoir été désigné pour prêcher par le Christ lui-même et aurait eu une lettre divine pour le prouver. Son identité « historique » réelle fait l’objet de nombreux débats.

Avant les événements de la première croisade, Pierre l’Ermite a été témoin de scènes qui l’ont troublé lors d’un pèlerinage antérieur à Jérusalem. Lorsqu’il arriva enfin à l’église du Saint-Sépulcre, « il y vit beaucoup de choses interdites et méchantes... Il alla donc trouver le patriarche de la sainte Église de Jérusalem et lui demanda pourquoi les païens et les méchants étaient capables de polluer les lieux saints et de voler les offrandes des fidèles, d’utiliser l’église comme une étable, de battre les chrétiens, de piller les pèlerins par des frais injustes et de leur infliger de nombreuses souffrances. Le patriarche frustré leva les mains en signe d’exaspération : « Pourquoi me réprimandez-vous et me dérangez-vous au milieu de mes soucis paternels ? Je n’ai que la force et la puissance d’une petite fourmi en comparaison de ces hommes orgueilleux. Nous devons racheter nos vies ici par des paiements réguliers de tribut (jizya) ou bien nous risquons d’être punis de mort. Source

Cela rappelle tellement la propagande de guerre de la Seconde Guerre mondiale – « VOTRE PAYS A BESOIN DE VOUS ! » La différence est que Pierre n’a pas entraîné son armée ni même fourni d’armes ou de nourriture. Après les avoir purifiés spirituellement, il leur a promis la protection du Saint-Esprit. Il a été chargé par Poipe Urbain III de diriger un « pèlerinage armé » à Jérusalem et on prétend que « Pierre l’Ermite est arrivé à Cologne, en Allemagne, le samedi saint, le 12 avril 1096 ». « Une histoire des croisades », Steven Runciman, 1954.

Puis nous tombons sur diverses anomalies...

« Au printemps 1096, Pierre fut l’un des principaux impliqués dans les massacres de Rhénanie contre les civils adhérents à la religion juive. » « La communauté juive européenne et la première croisade » par Robert Chazan, 1996, University of California Press.

Aussi...

« À la fin du printemps et à l’été 1096, les croisés détruisirent la plupart des communautés juives le long du Rhin dans une série de pogroms d’une ampleur sans précédent en France et en Allemagne au cours desquels des milliers de Juifs furent massacrés, poussés au suicide ou forcés de se convertir au christianisme » (Cette information provient de 3 sources qui sont toutes postérieures à 2000 et données comme références à ce sujet). Page Wikipédia.)

Puis nous lisons...

Les estimations du nombre d’hommes, de femmes et d’enfants juifs assassinés ou poussés au suicide par les croisés varient, allant de 2 000 à 12 000. Norman Cohn estime leur nombre entre 4 000 et 8 000 de mai à juin 1096. Guedalia ibn Yahya estime qu’environ 5 000 Juifs ont été tués d’avril à juin 1096. L’estimation d’Edward H. Flannery est que 10 000 personnes ont été assassinées au cours de la période de janvier à juillet, « probablement un quart à un tiers de la population juive d’Allemagne et du nord de la France à cette époque ». Le clergé et la noblesse d’Europe ont condamné le meurtre des Juifs et l’ont interdit lors des croisades ultérieures. Source

Et pourtant...

« Conduisant la première des cinq sections de la Croisade populaire vers la destination de leur pèlerinage, l’église du Saint-Sépulcre, il [Pierre] partit (avec 40 000 hommes et femmes) de Cologne en avril 1096 et arriva (avec 30 000 hommes et femmes) à Constantinople à la fin du mois de juillet. » Source 

Ainsi, Pierre l’Ermite et ses 40 000 pèlerins paysans avaient également la possibilité d’être à deux endroits à la fois. Ils commencèrent leur pèlerinage à Cologne le 12 avril 1096 et arrivèrent à Constantinople en juillet 1096, après avoir perdu 10 000 hommes. Cependant, lui et ses croisés du peuple, en grande partie désarmés, torturaient et massacraient 12 000 Juifs dans toute la Rhénanie entre janvier et juillet 1096 – avant même qu’ils n’aient commencé leur voyage et après leur arrivée à Constantinople. Remarquable...

Et c’est encore plus remarquable quand on considère ceci :

« Aucune preuve n’a encore été trouvée d’une présence juive dans l’Antiquité [celles d’avant le Moyen Âge - 476 de notre ère et le début de la Renaissance au XIVe siècle] en Allemagne au-delà de sa frontière romaine, ni en Europe de l’Est. En Gaule et en Allemagne même, à l’exception peut-être de Trèves et de Cologne, les preuves archéologiques suggèrent tout au plus une présence fugace de très peu de Juifs, principalement des commerçants ou des artisans itinérants. « L’histoire économique des Juifs d’Europe » par Michael Toch, 2012.

Comment alors toutes ces communautés juives de Rhénanie et leurs 12000 habitants massacrés, ont-ils réussi à ne laisser aucune trace archéologique de leur existence – sauf peut-être à Trèves et à Cologne ? Les « ghettos » fortifiés et fortifiés dans lesquels ils ont été forcés de vivre n’ont-ils pas dû laisser des traces dans le sol ? Mais non. En fait, le mot même de « ghetto » n’a jamais été entendu avant le 15ème siècle et même alors, il serait originaire de Venise.

Je vous demande de considérer sérieusement tout ce qui précède à la lumière du cataclysme du 10ème siècle. Est-il raisonnable de supposer que, quelque 160 ans plus tard, 100 000 personnes démunies, sans abri, affamées, malades, désarmées et sans protection sont parties en pèlerinage ou en « croisade », avec l’intention de marcher tout le chemin de l’Europe du Nord à Jérusalem sans provisions ? Pensez-vous que la promesse de la protection du Saint-Esprit et du « salut » serait une motivation suffisante pour qu’ils entreprennent un tel voyage ? Même si vous pouvez accepter tout cela, plus l’affirmation archéologiquement non étayée qu’il y avait des communautés juives dans le nord de l’Europe, alors pourquoi ces mêmes personnes décideraient-elles de torturer et de massacrer 12 000 Juifs en chemin ? L’objectif principal de leur supposé pèlerinage ou croisade était d’arriver à Jérusalem et de la libérer de la domination musulmane. Si vous pouvez même accepter cela aussi, alors qu’en est-il de Jérusalem elle-même – était-elle même là ? Il n’y a aucune mention de lui dans l’histoire nationale iranienne, sauf une fois comme étant le site du palais de Zadok dans une région complètement différente. Encore une fois, il n’y a aucune preuve archéologique pour soutenir l’existence de l’ancien royaume d’Israël ou de Jérusalem. Il en va de même pour l’ensemble de la Terre Sainte et le récit de Jésus, le tout dans un contexte d’occupation romaine qui, encore une fois, ne figure pas dans l’histoire nationale iranienne ni dans les archives archéologiques.

Pour Félix et moi, tout ça pue. Que se passait-il réellement dans ces croisades et expéditions ? La première et la plus grande croisade « officielle » a évidemment été menée par les Normands et leurs confédérés, mais contre qui ? Qui voulaient-ils convertir – les musulmans du Moyen-Orient, les païens d’Europe ou les confédérations rivales ? Qu’est-ce que les croisades et les expéditions ultérieures, avec leur implication des Templiers et leur fixation sur le Temple – étaient-elles littéralement « Construire Jérusalem » ?

La vérité est que la société arabe n’a guère discuté des croisades jusqu’à récemment – ils n’avaient même pas de mot pour les croisades avant le 19ème siècle, après la chute de l’empire ottoman. Pendant les croisades, le monde islamique se référait aux croisés comme les « Francs » et les considérait comme une forme de barbares en raison de leur violence. Ils appellent maintenant les croisades des 'campagnes de la croix' ». Source

Peut-être que tout se résume à l’argent et à la cupidité, comme d’habitude...

« Les croisades ont conduit à une relation commerciale naissante entre les cités-États de Gênes et de Venise et le monde islamique de l’autre côté de la Méditerranée, ce qui a conduit à la croissance de ces cités-États, jetant les bases du développement du capitalisme moderne par le mercantilisme. » Source

L’arianisme et le mahimet

Comme nous l’avons déjà mentionné, les histoires de Jésus dans le Nouveau Testament se déroulent souvent dans le contexte d’un Empire romain bien établi en « Terre Sainte » du Moyen-Orient. S’il a existé, cela le place après le cataclysme du Xe siècle et le Nouveau Testament lui-même encore plus tard. Traditionnellement, Mohammed est né assez longtemps après Jésus. Donc, l’islam devrait vraiment être encore plus tardif que le christianisme post-cataclysme – bien que ce ne soit probablement pas aussi simple que cela du tout...

Si l’on considère les différentes saveurs du christianisme, l’arianisme se distingue par sa préférence apparente au sein du monde dit byzantin et surtout arabe. Sa principale différence avec le catholicisme était qu’il niait la divinité du Christ et donc la Sainte Trinité. Afin de commercer avec le monde arabe, le roi Offa de Mercie en Angleterre, un soi-disant normandiste saxon des VIIIe-IXe siècles, frappait des pièces de monnaie avec ce qui est décrit comme un « Credo arianiste / monothéiste » dans un texte arabe qui déclare : « Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, Il est le seul et unique Il n’a pas de partenaire. » Le mot pour Dieu en arabe est « Allah » et n’est pas exclusif à la divinité islamique – qui est censée être la même que la divinité chrétienne et juive de toute façon. Étant donné que nous avons déjà décidé que ces pièces étaient plus que probablement des faux du Moyen Âge, ces inscriptions ajoutent encore plus de preuves si, comme nous le pensons, l’islam a été établi bien après le cataclysme. Cela aurait facilement pu être un stratagème pour convaincre les Arabes qu’il y avait une longue tradition de commerce entre les deux pays.

La scission entre l’Église catholique romaine occidentale et l’Église orthodoxe orientale est annoncée comme ayant été principalement territoriale et s’étant terminée par l’excommunication mutuelle des deux papes. Vous pouvez imaginer cette conversation...

« Je t’excommunie ! »

« Quoi ? Pour qui te prends-tu pour m’excommunier ?

« Je suis le pape. »

« Non, je suis le pape ! »

« Tu ne l’es plus, je t’ai excommunié. »

« Mais vous ne pouvez pas m’excommunier. Il n’y a que moi qui puisse m’excommunier.

« Non, tu ne peux pas, tu es excommunié. »

— Eh bien, je vous excommunie donc !

« Vous ne comprenez pas, n’est-ce pas ? Je t’ai excommunié en premier, donc tu ne peux excommunier personne.

« Il n’y a que moi qui puisse m’excommunier, donc ça ne compte pas. Par conséquent, considérez-vous comme excommunié !

« Vous ne pouvez pas m’excommunier ! »

etc, etc, ad nauseam

Cela s’est passé à l’époque de Charlemagne – que nous avons déjà postulé comme post-cataclysme. Mis à part les non-pertinences, comme la marque de pain qui doit être utilisée pour la liturgie, l’argument principal concernait la Filioque. Celle-ci s’articule autour du texte original de la Credo de Nicée par lequel le Saint-Esprit est déclaré avoir émané exclusivement de Dieu le Père. « Filioque » signifie en latin « et du Fils » et c’est cette phrase qui a été arbitrairement ajoutée au Credo par les Églises romaines. L’Église orthodoxe orientale n’était pas seulement en désaccord avec le sens de l’expression, mais aussi avec l’insertion non autorisée. Puis, plus tard, lorsque le pape romain l’a approuvé officiellement, son droit de le faire a également été contesté par l’Église orthodoxe. De toute évidence, cette controverse est allée droit au cœur du concept chrétien de la Sainte Trinité (qui avait été coopté à partir de la « Triple-Déesse » païenne en premier lieu) et a non seulement remis en question le statut du pape (romain) en tant que représentant de Dieu sur Terre, mais a également dû remettre en question la divinité de Jésus.

Du point de vue de l’Occident, le rejet oriental du Filioque niait la consubstantialité du Père et du Fils et était donc une forme de crypto-arianisme. À l’Est, l’interpolation du Filioque a semblé à beaucoup être une indication que l’Occident enseignait une « foi substantiellement différente ». Siecienski affirme que, bien que le pouvoir et l’autorité aient été des questions centrales dans le débat, la force de l’émotion qui s’élève jusqu’au niveau de la haine peut être attribuée à la croyance que l’autre partie a « détruit la pureté de la foi et refusé d’accepter les enseignements clairs des pères sur la procession de l’Esprit ». Source

Islam est un mot qui a été appliqué au « système religieux révélé par Mahomet », quelque temps plus tard, il dérive du mot arabe « islam », qui signifie littéralement « soumission » (à la volonté de Dieu). Source

Les premiers noms anglais de la foi incluent Mahometry (fin du XVe siècle), Mahométisme (années 1610), Islamisme (1747) et Ismaëlisme (vers 1600 ; voir Ismaélite). Les ismaéliens n’étaient pas nombreux dans l’Islam, mais parmi eux se trouvaient la puissante dynastie fatimide en Égypte et les Assassins, qui occupaient tous deux une place importante dans l’imagination européenne. Cet usage vient aussi en partie d’Ismaélite, un nom autrefois donné (surtout par les Juifs) aux Arabes, en tant que descendants d’Ismaël. Source

Muhammed est un nom arabe qui signifie « le digne de louange ». Les formes anglaises de celui-ci ne sont apparues qu’au 13ème siècle (il y a une coïncidence) sous le nom de Mahum ou Mahimet. À l’origine, le mot en anglais était également utilisé de manière confuse pour « une idole ». Un siècle plus tard, il est devenu Macamethe (vers 1380), et Makomete apparaît également dans des documents du XIVe siècle. Mahomet était commun jusqu’au 19e siècle, tout comme Mahomet. Source

J’ai trouvé cette définition sur un site espagnol : « Selon le portail Definiciona, Muhammad est un mot altéré qui a son étymologie dans le latin médiéval Mohametus, de là vient le nom arabe Muhammad, qui signifie louable ou louable. » Source

Le site Definiciona ne le dit pas, du moins plus maintenant. Cependant, c’est intéressant car le latin médiéval était la forme de latin littéraire utilisée dans l’Europe occidentale catholique romaine au Moyen Âge et a couru du cataclysme du 10ème siècle jusqu’à la fin du 15ème siècle. Mahomet était-il une création romaine destinée à saper le christianisme crypto-arien orthodoxe oriental ? C’est curieux de voir comment les indices peuvent parfois se révéler.

Le mot espagnol pour musulman est « musulmán ». Cela signifie « celui qui professe la religion de Mohammed » ou « se rapportant à ou relatif à Mohammed ou à sa religion ». Il semble donc clair que l’islam consiste à se soumettre à la volonté de Dieu telle que définie par Mahomet, ou du moins par ceux qui ont écrit le Coran, car apparemment Mahomet ne savait pas écrire.

Quelque chose d’important s’est produit lorsque Mahomet est arrivé, ce qui, d’après les références ci-dessus, était assez longtemps après le cataclysme. C’est à ce moment-là que le christianisme arien de l’Orient a commencé à devenir la religion de Mahomet. Félix a discuté des circonstances entourant l’illumination de Mahomet dans son article 'La nature de la bête' qui était une histoire de visites et d’ordres d’un être surnaturel prétendant être l’ange Gabriel, tout à fait dans la lignée de Fatima ultérieure et d’incidents « miraculeux » similaires (aucun rapport avec la dynastie fatimide mentionnée plus haut ... ou est-ce le cas ?) De plus, chaque fois que vous faites des recherches sur la propagation de l’islam, tout parle de la conversion des chrétiens et des juifs, les païens sont rarement mentionnés. Est-ce parce que le mahométisme était une nouvelle secte radicale au sein de l’arianisme chrétien existant et que tous les païens s’étaient déjà « soumis » au christianisme arien ? Cela ressemble beaucoup au même vieux culte Zaddik / Siddiq de l’ultra-droiture à nouveau à l’œuvre.

Les croisades ultérieures étaient-elles une tentative de l’empire chrétien orthodoxe oriental d’arrêter la soumission du christianisme arien au mahométisme ?

Il n’a pas fallu longtemps pour que le mahométisme se divise en factions distinctes à travers les luttes de pouvoir et les querelles habituelles concernant la succession. Qui sait, peut-être y a-t-il même une faction qui s’appelle encore christianisme orthodoxe oriental (arien) ?

Le christianisme et les îles britanniques

Il vaut la peine de rappeler rapidement le récit officiel concernant la christianisation des « îles britanniques ».

Britannia

Britannia

Nicolai Habbe, Domaine public

Le christianisme existe en Grande-Bretagne depuis l’époque de l’Empire romain, lorsqu’il s’est répandu dans les îles britanniques au cours de nombreux siècles. Cependant, l’arrivée des Anglo-Saxons a conduit à l’extinction du christianisme en Angleterre et à la résurgence du paganisme anglo-saxon d’inspiration germanique. Ce n’est qu’au VIIe siècle, et une mission papale envoyée par Grégoire le Grand, que la conversion de l’Angleterre recommença. Par le baptême des monarques et l’établissement des hégémonies royales, la foi chrétienne s’est répandue dans toute l’élite de l’Angleterre anglo-saxonne. On peut dire que c’est le travail des missionnaires qui a finalement mis fin au paganisme germanique parmi les populations générales de ces royaumes anglo-saxons. Source

Comme nous l’avons vu, tout ce qui précède est basé sur des prémisses totalement fausses. Le fac-similé de l’Empire romain n’a pas répandu le christianisme pendant de nombreux siècles parce qu’il n’a existé qu’après le cataclysme. Il n’y a pas eu d’invasion anglo-saxonne sur laquelle blâmer le paganisme, mais cela met en évidence le stratagème consistant à cibler les monarques, les dirigeants locaux et « l’élite » par les missionnaires afin d’imposer le baptême à leurs sujets païens.

Patrick

On nous dit que certains saints se sont mis en route seuls, voyageant dans des endroits éloignés et inconnus afin de répandre le christianisme dans le monde connu. Saint Patrick est décrit comme étant romano-britannique, bien qu’il ait été actif au cours du 5ème siècle, soit 500 ans avant l’invention du Christ et des Romains. Alors qu’il était adolescent, il a été kidnappé et a ensuite accompli son destin héroïque plus tard dans sa vie. Ceci est conforme à la tradition païenne « celtique » selon laquelle les futurs héros seraient kidnappés et emmenés dans l’Autre Monde, revenant plus tard pour mener à bien leur mission. Les réalisations mythologiques, voire surnaturelles, de Patrick sont abordées dans notre 'Quête du Royaume Perdu de la Faërie' l’article. Désolé, je veux dire les « miracles » de Patrick, parce que seuls les événements surnaturels de type sorcellerie par de méchants païens méchants sont mythologiques, quand les saints chrétiens le font, c’est toujours « miraculeux ».

St Patrick

Un site réputé pour les baptêmes

de Saint-Patrick Archéomoonwalker, CC0

D’ailleurs, le prénom « Patrick » a d’autres significations. Par exemple, la zone connue sous le nom de Battersea dans le sud de Londres s’appelait à l’origine « Patrickseye », « ... et sur ce petit ea, oeil ou eyot de la Tamise, à une certaine époque, probablement, se groupaient les aumôniers ou paters qui desservaient l’église de Saint-Pierre – le Pater architypal – dont le sanctuaire est maintenant l’abbaye de Westminster. ('L’Angleterre archaïque', Harold Bayley, 1919.) Ainsi, le prénom Patrick est un dérivé de 'pater' qui signifie père en latin. Par conséquent, Patrick est plus un titre qu’un nom et évidemment pas anglais, gallois, écossais ou irlandais. C’est un nom romain, donc Patrick a été nommé selon la tradition romaine dans un environnement romain qui le date de la période post-cataclysme.

Fête foraine des jardins du festival de Battersea Park

Battersea Park Festival Gardens Fun Fair, montrant le manège Rotor sur lequel j’ai emmené ma grand-mère en 1964. Source

Columba

Un autre exemple est celui de saint Columba, peut-être une incarnation antérieure de Christophe Colomb ou de Cristóbal Colón – le colonisateur chrétien (discuté dans notre article 'Une quête du royaume perdu de la Faërie. Chapitre 3.) Columba n’était probablement pas son prénom. En gaélique, cela signifie « colombe », ce qui est aussi le sens latin du même mot. C’est bizarre parce que le gaélique est une langue 'celtique' alors que le latin est 'italique'... pardon 'Italique'. Son père était ce qu’on appelle aujourd’hui un personnage semi-mythique qui était l’un des anciens hauts rois d’Irlande. Sa grand-mère, du côté de son père, était censée être saxonne, ou du moins romano-britannique, ce qui devrait placer saint Columba bien dans la période post-cataclysme plutôt que dans le VIe siècle comme le stipule le récit officiel. Après une éducation monastique complète, ou deux, ou trois, saint Columba quitta l’Irlande. Certains disent qu’il a été exilé, mais la plupart préfèrent l’appeler un « pèlerinage », bien que cela implique un voyage vers un site sacré établi. Il y a des récits d’une certaine forme de conflit qui lui a valu la réputation d’être un « saint guerrier ». Il est parti dans un currach d’osier recouvert de cuir, accompagné de 12 apôtres, pardon, 12 compagnons. Cela a dû être un peu difficile à retenir pour 13 personnes avec tous leurs biens et leurs provisions. Une fois de plus, nous avons le coven « Un plus Douze », qui est la marque de fabrique de l’ingérence chrétienne.

Cette histoire de moines sautant dans des currachs et se jetant dans la mer pour être emmenés où Dieu le voulait, était un thème assez commun pour les aventures fantastiques chrétiennes. La « Navigation de saint Brendan » est l’un des textes médiévaux les plus proliférants de ce style. Cependant, Saint-Colomba se dirigeait vers l’île d’Iona. Iona est actuellement une petite île à 2 km d’une île beaucoup plus grande appelée Mull sur la côte ouest de l’Écosse. C’est là que saint Columba a choisi de se rendre accessible au peuple d’Écosse dans le but de le convertir au christianisme. Il est difficile d’imaginer un endroit plus inaccessible. Nous ne devons cependant pas oublier que pendant la période pré-cataclysme, le niveau de la mer était plus bas et qu’Iona n’était sans aucun doute pas une île à l’époque, alors Sainte-Colombe était-elle réellement là avant le cataclysme ? Sa lignée d’un père semi-mythique suggère certainement que, plus que la plupart des gens, il aurait dû avoir une forte inclination « païenne ».

Iona

L’abbaye de Saint-Colomba sur Iona, avec la croix d’équinoxe solaire « celtique »

Source

Bien sûr, il y a eu des « miracles », l’un d’entre eux inclut même une rencontre avec une « bête d’eau » sur les rives de la rivière Ness. De cette petite île, il convertit toute l’Écosse et son monastère d’Iona devint le centre d’un important réseau de monastères. Aujourd’hui, c’est un lieu de pèlerinage.

L’histoire de Sainte-Colombe est-elle vraiment la tradition détournée d’un héros irlandais qui a aidé le peuple cymrique d’Écosse d’une manière ou d’une autre ? Cela correspondrait certainement à la suggestion dans le récit officiel qu’il était un « guerrier ».

Brigid

Sainte Brigitte d’Irlande peut être traitée assez rapidement. Elle n’a jamais existé, remplaçant directement la déesse païenne Brigid, Brigit ou Brig.

Patrick et Brigid

les dieux de remplacement de l’Irlande ; Patrick et Brigid

Andreas F. Borchert, CC BY-SA 3.0 DE

Les cultures païennes et les systèmes de croyances existants ont soit vu leurs héros traditionnels détournés et transformés en saints, soit infiltrés par eux, qui ont ensuite promu non seulement eux-mêmes, mais aussi Jésus-Christ comme un nouveau héros divin pour rivaliser avec les dieux incarnés et carnés existants. La Vierge Marie (Sainte Brigitte en Irlande) a assumé le rôle de la déesse mère.

« Les mairae celtiques, dont Rice Holmes [auteur de 'Ancient Britain'] observe qu'« aucune divinité n’était plus proche du cœur des paysans celtes », étaient représentées par groupes de trois ; leur aspect était celui de femmes douces, sérieuses, maternelles, tenant des nouveau-nés dans leurs mains, ou portant des fruits et des fleurs sur leurs genoux ; et de nombreuses offrandes leur ont été faites par les gens de la campagne en remerciement pour le soin qu’ils prenaient de la ferme, du troupeau et de la maison. Harold Bayley, « L’Angleterre archaïque » (1919)

Les Moirae grecques, ou Parques, étaient également représentées soit sous la forme de trois jeunes filles austères, soit sous la forme de trois sorcières âgées. Il y a bien sûr, de manière célèbre, trois Marie dans le Nouveau Testament : Marie, la mère de Jésus ; Marie, femme de Clopas, mère de Jacques et de Joseph, et aussi tante de Jésus ; puis enfin Marie-Madeleine.

Quant aux saints en général...

« Je suis convaincu, dit Wright, [Wright, T., Essays on Archæological Subjects, vol. 1 1861.] « qu’une grande partie des reliques des saints montrées au moyen âge, ont été prises dans les tumulus ou les tombes de la population primitive des pays dans lesquels elles ont été montrées. Il était bien entendu que ces monticules avaient un caractère sépulcral, et il y en avait probablement peu qui n’eussent pas une légende. Lorsque les premiers missionnaires chrétiens et les moines ultérieurs d’Europe occidentale ont voulu consacrer un site, leur imagination a facilement converti le locataire du monticule solitaire en un saint primitif – le tumulus a été saccagé et les ossements ont été trouvés – et le monastère ou même une cathédrale a été érigé sur le site qui avait été consacré par les rites mystiques d’une époque antérieure. Après avoir été purifiées par une forme spéciale d’exorcisme, les images païennes ont été acceptées dans le service chrétien, les desseins étant interprétés dans des doctrines chrétiennes loin du but des choses elles-mêmes. Harold Bayley, « L’Angleterre archaïque » (1919)

Démêler les « pas »

Le Mabinogi de Mabinogion, Contes de contes.

Les Mabinogi gallois sont considérés comme les premières histoires en prose britanniques. Ils ont été nommés à tort Mabinogion en croyant que c’était le pluriel de Mabinogi. Cependant, le mot Mabinogi est déjà au pluriel, ce qui n’augure rien de bon pour la précision de la traduction. La ligne officielle est qu’ils ont été compilés en moyen gallois aux XIIe et XIIIe siècles « à partir de traditions orales antérieures ». Curieusement, les deux principaux manuscrits sources ont été créés vers 1350-1410.

Mabinogion

Source

Les Mabinogi gallois sont considérés comme les premières histoires en prose britanniques. Ils ont été nommés à tort Mabinogion en croyant que c’était le pluriel de Mabinogi. Cependant, le mot Mabinogi est déjà au pluriel, ce qui n’augure rien de bon pour la précision de la traduction. La ligne officielle est qu’ils ont été compilés en moyen gallois aux XIIe et XIIIe siècles « à partir de traditions orales antérieures ». Curieusement, les deux principaux manuscrits sources ont été créés vers 1350-1410.

Le Livre blanc de Rhydderch est l’un des manuscrits les plus remarquables et les plus célèbres en gallois. Principalement écrit dans le sud-ouest du Pays de Galles au milieu du XIVe siècle (vers 1350), il s’agit du plus ancien recueil de textes en prose gallois, bien qu’il contienne également quelques exemples de poésie galloise ancienne.

Le Livre rouge de Hergest a été écrit entre 1382 et 1410 environ. Il est possible que le manuscrit ait été compilé pour Hopcyn ap Tomas ab Einion (c. 1337 - c. 1408) qui était un noble érudit et mécène des poètes de l’île Forgan et de l’île Dawe, au large de la péninsule de Gower dans le sud du Pays de Galles.

La langue du moyen gallois a été utilisée du 12ème siècle au 14ème siècle. Les histoires des quatre branches du Mabinogi sont toutes censées être beaucoup plus anciennes que la langue galloise elle-même, ce qui peut effectivement être le cas. Cependant, le simple fait qu’ils soient écrits en moyen gallois indique clairement qu’ils ont été réinterprétés à partir du vieux gallois (soit sous la dictée, soit à partir de textes plus anciens) et copiés à une date beaucoup plus tardive.

Gallois Hébreu

« L’idée que le gallois était au moins en partie dérivé de l’hébreu circule depuis plus de 400 ans [WS : et est toujours d’actualité grâce à des gens comme Wilson et Blackett]. Des centaines, peut-être des milliers de livres et de brochures ont été écrits et publiés sur le sujet. Source

Journalistes arrêtés

Deux journalistes britanniques qui ont été détenus en Libye ont révélé qu’ils avaient été détenus parce que leurs ravisseurs avaient confondu un passage du gallois écrit sur leurs fournitures médicales avec de l’hébreu, ce qui a conduit à des soupçons d’espionnage pour le compte d’Israël. Source

Bien sûr, ce concept est très apprécié de la brigade des « Tribus perdues » et de l’ancien mouvement israélite britannique, sans parler des Américains. J’ai décidé de tester cette théorie par moi-même en utilisant le texte original en moyen gallois du poème 'Preiddeu Annwfn'. J’ai utilisé Google pour traduire du moyen gallois vers l’hébreu, puis du texte résultant vers l’anglais. J’ai ensuite comparé ce résultat avec des traductions savantes du moyen gallois directement vers l’anglais. Une grande partie du moyen gallois était intraduisible en hébreu, mais il y avait quelques correspondances, bien que très peu nombreuses.

Ensuite, j’ai utilisé la même procédure avec le yiddish. Cette fois, l’ensemble du texte en moyen gallois a été transposé en caractères hébreux, plutôt que traduit, en yiddish, puis affiché en caractères hébreux et latins. J’ai ensuite traduit les caractères hébreux en anglais. Cette fois, il y a eu un nombre significatif de correspondances par rapport aux interprétations savantes modernes.

Google Translate a détecté le moyen gallois brut original de 'Preiddeu Annwfn' comme étant du gallois moderne, que j’ai traduit en anglais. De toute évidence, il y a eu près d’un millier d’années de développement entre les deux, mais j’ai comparé le résultat à des interprétations modernes et savantes du poème, sans être trop rigoureux, et j’ai constaté que sur un total de 426 mots, 80 étaient assez proches. Cela représente environ 18,8 %.

La traduction du yiddish vers l’anglais était très similaire à celle directement du gallois moderne en termes de contenu et a donné 101 correspondances proches des interprétations savantes modernes, soit 23,7%. Certaines des traductions fournies à la fois par le gallois et le yiddish ont même donné des alternatives intéressantes à celles des érudits modernes. Ceux-ci seront discutés dans la troisième partie.

« Le yiddish... est une langue germanique occidentale historiquement parlée par les Juifs ashkénazes. Il est né au IXe siècle en Europe centrale, fournissant à la communauté ashkénaze naissante une langue vernaculaire basée sur le haut allemand fusionnée avec de nombreux éléments tirés de l’hébreu (notamment le mishnaïque) et dans une certaine mesure de l’araméen. La plupart des variétés de yiddish comprennent des éléments de langues slaves et le vocabulaire contient des traces de langues romanes. Le yiddish s’écrit principalement dans l’alphabet hébreu...

« Les plus anciennes références qui nous sont parvenues datent du 12ème siècle et appellent la langue « langue d’Ashkénaze » ou ... taytsh, une variante de tiutsch, le nom contemporain du moyen haut allemand. Source

Apparemment, il existe différents dialectes, l’un d’Europe de l’Est et l’autre d’Europe de l’Ouest, mais l’Occidental « s’est pour la plupart éteint au XIXe siècle en raison de l’assimilation de la langue juive dans la culture dominante »... hein!?? Source

D’autres revendications pour le yiddish incluent son utilisation comme description de la nationalité par les « Khazars dispersés » qui parlaient le yiddish comme langue maternelle depuis 1000 ans avant d’arriver en Allemagne. On prétend que les Khazars ont adapté des mots à leurs besoins à partir des langues allemande, slave et balte, et que, contrairement à la croyance populaire, la langue yiddish n’est pas un dialecte allemand et ne doit pas non plus être confondue avec l’hébreu, simplement parce qu’ils utilisent tous les deux les mêmes caractères pour leurs alphabets. Il n’y a pas un seul mot de yiddish dans l’hébreu ancien, pas plus qu’il n’y a un seul mot d’hébreu ancien dans le yiddish Source : 'L’ascension des Khazars

Nous examinerons les Khazars plus tard... Il est peut-être

parfaitement raisonnable et logique de supposer que tous les Juifs vivant dans le nord de l’Europe, à n’importe quel moment, seraient forcés d’utiliser la même langue que les habitants pour communiquer avec eux. Étant juifs et souhaitant donc imprimer leur propre identité sur tout (et souhaitant probablement garder leurs communications écrites secrètes pour les non-juifs), ils ont écrit la langue locale dans l’alphabet hébreu et l’ont appelée yiddish, parce qu’ils étaient connus sous le nom de « yiddish » (du moyen haut allemand jüdisch). Source

Un point saillant à propos de tout ce débat gallois = hébreu est que la grande majorité de ceux qui argumentent en sa faveur veulent vraiment que ce soit vrai, pour une raison quelconque. Il ne leur vient jamais à l’esprit que c’est peut-être en fait tout le contraire – que l’hébreu vient du gallois. De plus, le fait que l’hébreu n’avait pas de caractères représentant les voyelles avant le Xe siècle et qu’il s’écrit de droite à gauche, est largement ignoré ou implique des prouesses étonnantes de gymnastique linguistique.

Pays de Galles

Domaine public

Identité galloise

Alors, qui étaient les gens qui vivaient au Pays de Galles et qui parlaient et écrivaient peut-être une langue comme le yiddish, mais en écriture romanisée et qui étaient là en même temps que les Anglo-Saxons, puis à nouveau avec les Normands ? Nous sommes censés croire qu’il s’agissait des Celtes ou des Bretons indigènes qui se sont enfuis en hurlant vers l’ouest pour échapper aux tribus germaniques envahissantes arrivant du sud-est et de l’est. Étaient-ils juifs ?

Langues perdues

Comprendre la situation des langues officielles dans le nord de l’Europe entre le 9e et le 12e siècle est un cours universitaire en soi. Il y a le vieil allemand, le bas saxon, le néerlandais moyen et haut, etc., etc. C’est un non-sens total.

« Dans tous ces cas [christianisation des peuples germaniques], les conquérants germaniques ont perdu leur langue maternelle. Dans les autres parties du monde germanique, c’est-à-dire au nord et à l’est de la France, les langues germaniques ont été maintenues, mais la syntaxe, le cadre conceptuel sous-jacent au lexique et la plupart des formes littéraires ont été complètement latinisés.

Un facteur majeur de cette perte apparente des langues, des tribus qui les parlaient et de la confusion en général, doit être le cataclysme. Les locuteurs de ces langues se sont probablement éteints ou sont devenus si peu nombreux que les survivants ont dû s’adapter à des langues communes ou nouvelles.

Se faire une idée des Saxons

Il n’est pas déraisonnable de supposer que de nombreux Saxons post-cataclysme ont préféré émigrer en Grande-Bretagne plutôt que d’y rester et de faire face aux assauts presque constants de Charlemagne et à la conversion forcée. Il semble que la Grande-Bretagne ait été plus tolérante ou peut-être moins fanatique, ou même à peu près vide et n’oublions pas qu’elle n’a pas traversé la Manche avant le cataclysme.

« Les Anglo-Saxons étaient un groupe culturel qui habitait l’Angleterre au début du Moyen Âge. Ils ont retracé leurs origines jusqu’aux colons qui sont venus en Grande-Bretagne d’Europe continentale au 5ème siècle. Cependant, l’ethnogenèse [émergence en tant que race distinctive] des Anglo-Saxons s’est produite en Grande-Bretagne, et l’identité n’a pas été simplement importée. L’identité anglo-saxonne est née de l’interaction entre les groupes entrants de plusieurs tribus germaniques, à la fois entre eux et avec les Bretons indigènes. Beaucoup d’indigènes, au fil du temps, ont adopté la culture et la langue anglo-saxonnes et ont été assimilés ["La résistance est futile !"]. Les Anglo-Saxons ont établi le concept et le Royaume d’Angleterre, et bien que la langue anglaise moderne doive un peu moins de 26% de ses mots à leur langue, cela inclut la grande majorité des mots utilisés dans le langage courant. [WS : Hein ? Nous n’utilisons qu’un peu moins de 26% des mots anglais dans le langage courant et il se trouve qu’ils sont tous anglo-saxons ?] ...

« ... Au cours de cette période, le christianisme s’est établi et il y a eu une floraison de la littérature et de la langue. Des chartes et des lois ont également été établies. Le terme anglo-saxon est couramment utilisé pour désigner la langue parlée et écrite par les Anglo-Saxons en Angleterre et dans le sud-est de l’Écosse depuis au moins le milieu du Ve siècle jusqu’au milieu du XIIe siècle. Dans l’usage savant, il est plus communément appelé vieil anglais...

« L’histoire des Anglo-Saxons est l’histoire d’une identité culturelle. » Source

Mais il s’agit d’une fausse histoire et d’une identité culturelle fabriquée dans le but d’oblitérer, de dénigrer et de dominer ce qui existait auparavant – le Royaume d’Albion.

Précédent

Prochain

Les images ci-dessus ne sont qu’une petite sélection de ce que l’on appelle ridiculement les « croix anglo-saxonnes » et que l’on trouve dans un grand nombre d’églises à travers la Grande-Bretagne. Il ne s’agit clairement pas du tout de croix, mais de piliers ou de totems sacrés, tout comme l’Irminsul des Saxons germaniques qui a été détruit par Charlemagne comme nous l’avons vu précédemment. (Toutes les images sont dans le domaine public.)

Le rivage saxon

Tout examen de ce qu’il est convenu d’appeler «Rivage saxon' est garanti de laisser l’impression que personne ne sait vraiment à quoi il servait, qui l’a construit, quand il a été construit ou quelle différence réelle il a fait pour quoi que ce soit. Certains prétendent que tout cela fait partie du scénario de l’invasion anglo-saxonne, mais bien sûr, cela ne s’est pas vraiment passé de la manière dont nous avons été amenés à le croire. Le terme fait référence à diverses fortifications le long de la côte sud de la Grande-Bretagne et de la côte nord de la Bretagne, de la Normandie, de la France et de la Belgique. Apparemment, les Romains en fac-similé croyaient que ces fortifications, ainsi que le mur d’Hadrien et le mur d’Antonin ... fossé dans le nord, protégerait la Grande-Bretagne des raids barbares, qui étaient soit trop stupides pour naviguer sur les côtes est et ouest, soit pour se rendre compte que la Grande-Bretagne et l’Irlande n’étaient pas des îles et que vous pouviez vous y rendre à pied. De plus, même les fac-similés romains n’ont jamais pris pied en Bretagne, ce qui est une curiosité sur laquelle nous nous pencherons peut-être plus tard... si nous nous en souvenons.

Rivage saxon

Les fortifications romaines tardives de la « côte saxonne »

(litus Saxonicum) en Grande-Bretagne et dans le nord de la France.

Constantine Plakidas, Domaine public

Le nom, « Saxon Shore », vient d’une seule mention dans un seul document, la Notitia Dignitatum, cependant, « le texte lui-même n’est pas daté (et son auteur n’est pas nommé), et des omissions compliquent la détermination de sa date à partir de son contenu ». Source

Ainsi, personne ne sait si cela signifie « le rivage contre les Saxons » ou « le rivage colonisé par les Saxons » ou si tout cela n’est qu’un faux. Selon les découvertes archéologiques, « des artefacts de style germanique ont été trouvés dans des sépultures, tandis qu’il existe des preuves de la présence de Saxons (principalement des recrues de l’armée romaine laeti) en certain nombre dans le sud-est de l’Angleterre et les côtes nord de la Gaule autour de Boulogne-sur-Mer et Bayeux à partir du milieu du Ve siècle. Ceci, à son tour, reflète une pratique bien documentée de sédentarisation délibérée des tribus germaniques... pour renforcer les défenses romaines. Source

Soit dit en passant, la tour d’Odré supposée construite par Caligula en l’an 40 après J.-C., se trouvait à Boulogne-sur-Mer, comme le raconte Fulcanelli dans une citation antérieure. Son but était de tromper les générations futures en leur faisant croire qu’il (Caligula) avait envahi la Grande-Bretagne. Il semble qu’il soit devenu un endroit populaire pour des constructions similaires conçues pour tromper les gens en leur faisant croire que les Anglo-Saxons avaient également envahi la Grande-Bretagne. Bayeaux est également l’emplacement d’une célèbre tapisserie conçue pour tromper les générations futures en leur faisant croire que les Normands ont été victorieux lors de la bataille imaginaire d’Hastings.

Centurion

« Reconstitution historique en costume de centurion romain à Boulogne-sur-Mer. »

Ce fichier a été candidat dans la catégorie Image de l’année 2007. Il s’agit d’une image présentée sur Wikimedia Commons et est considérée comme l’une des plus belles. (Il ne faut vraiment pas rire...)

Moi, Luc Viatour, CC BY-SA 3.0

Donc, maintenant, nous avons le problème habituel. Les historiens n’écoutent que les preuves archéologiques qui conviennent à leur chronologie bayésienne.

« Néanmoins, les premières preuves [officielles traditionnelles] d’une colonisation saxonne généralisée en Grande-Bretagne datent généralement du Ve siècle, bien plus tard que les défenses des canaux de la fin du IIIe et du IVe siècle associées à la côte saxonne. » (Ibid.)

Il n’est vraiment pas nécessaire de qualifier la présence de Saxons « en certain nombre dans le sud-est de l’Angleterre » de « recrues de l’armée romaine ». Les Saxons étaient présents en Grande-Bretagne aux côtés des Celtes et de tous les autres – à l’exception des Romains fac-similés !

Flamands

Une rose sous un autre nom...

Flandre

Flandre

Kamran.nef, CC BY-SA 4.0 

Felix et moi avons rencontré les Flamands pour la première fois lors de recherches pour la série « Trahison d’Albion », puis à nouveau lors des articles « Quest for the Lost Realm of Faërie ». Ce sont les habitants de la Flandre, qui se trouve maintenant en Belgique et un peu des Pays-Bas aussi, je crois. Cependant, à l’époque qui nous intéresse, ils n’étaient pas identifiés comme une race flamande spécifique, ils étaient simplement des « peuples germaniques » et la Flandre était beaucoup plus grande qu’elle ne l’est aujourd’hui et incorporait les régions voisines de la France, de la Belgique et des Pays-Bas. Les termes flamand / flamand ne sont pas connus dans les documents écrits avant le 14ème siècle. Ils sont apparemment étroitement liés aux Hollandais et aux Wallons. Ce dernier nom de wallon est dérivé de « walha », un terme proto-germanique utilisé pour désigner les locuteurs celtiques et latins et ayant la particularité d’être la langue « romane » la plus septentrionale, du moins c’est ce qu’on nous dit. En fait, « au cours du XVe siècle, les scribes de la région appelaient la langue « romaine » lorsqu’ils avaient besoin de la distinguer. Ce n’est qu’au début du XVIe siècle que le mot « wallon » apparaît pour la première fois au sens linguistique actuel. (Source) par conséquent, une « langue romane » est simplement un mélange de la langue locale avec quelques mots latins, mais ils ne semblent pas être mentionnés avant le 15ème siècle, ils n’avaient donc rien à voir avec les Romains d’avant le cataclysme.

Walha, ou le Walon natif et en particulier le néerlandais « Waals », ne sonnent en fait pas très différents de « Wales ». Cependant, les Flamands ont leur propre langue, ou dialecte du néerlandais, connu sous le nom de flamand. Ils classent le néerlandais comme une langue germanique occidentale... comme le yiddish. Il est donc tout à fait clair que les termes néerlandais, wallon, flamand et yiddish ne sont pas des dénominations raciales, mais des dialectes locaux de personnes vivant dans la même région générale – les peuples « germaniques ». Il a sans doute été appelé « romain » ou « roman » par ces scribes embêtants parce qu’il a servi à valider le fac-similé de l’Empire romain.

Cambrai

Domaine public

Cambrai

Dans cette même zone géographique de Flandre, de Belgique et de France, on trouve la ville de Cambrai ou Cambrésis en latin, où l’on parlait aussi le même « romain » que les Wallons. Cambria est considéré comme le nom « romanisé » du Pays de Galles. « Cambrensis » signifie « du Pays de Galles » ou « Gallois ». L’étymologie du nom « Pays de Galles » est, bien sûr, compliquée – il doit en être ainsi afin de dissimuler ce qui se passe réellement. En fait, Wikiperdida a une page complètement séparée sur le sujet qui a une explication supplémentaire qui ne se trouve pas dans l’entrée « Étymologie » de leur page pour le Pays de Galles.

Je ne veux pas traîner toutes ces informations confuses et contradictoires ici. Cependant, les points saillants sont les suivants : les Saxons qui se sont installés en Grande-Bretagne pour une raison ou une autre et dans n’importe quelle circonstance, auraient utilisé le terme « Walhaz » (que nous venons de voir quelques paragraphes plus loin sans le « z ») pour désigner les Britanniques. La forme plurielle 'Wēalas' a évolué en 'Pays de Galles' comme on dit. Bien qu’ils disent aussi que les mêmes mots ont été utilisés pour décrire d’autres régions de Grande-Bretagne où les Anglo-Saxons si généreux n’avaient pas anéanti tous les Britanniques, y compris les Cornouailles, Walworth dans le comté de Durham et Walton dans le West Yorkshire. En fait, ils ont une autre page répertoriant les lieux au Royaume-Uni dont les noms commencent par Wa ou Wal, il y en a des centaines dans tout le pays.

Cambrai

Armoiries de Cambrai (récentes)

Van Olm, CC BY-SA 4.0

De plus, cette même étymologie est proposée pour rendre compte de la Wallonie (Belgique, Flandre, Hollande), de la Valachie (Roumanie), du Valais (Suisse), des Valaques (Albanie méridionale, Bulgarie, Grèce septentrionale, Macédoine du Nord et Serbie orientale), du gallois allemand (nom de famille) et de Włochy (nom polonais de l’Italie). Le terme est encore utilisé dans l’anglais familier moderne lorsqu’il s’agit d’une personne non identifiée, c’est-à-dire « Je ne sais pas qui il était, un Wallah je suppose ». Attention : si vous cherchez cela sur Internet, vous ne le trouverez pas, mais vous le verrez donné comme une mauvaise prononciation du français « voilà » ou d’un mot arabe / indien.

« Gallois (adj.) vieil anglais Wielisc, Wylisc (saxon de l’Ouest), galloisque, wælisc (anglican et Kentois) « étranger ; Britannique (pas anglo-saxon), gallois ; pas libre, servile », de Wealh, Walh « Celte, Britannique, Gallois, étranger non germanique ». Source

Cette définition moderne ci-dessus est évidemment destinée à promouvoir et à prolonger le mythe de l’invasion et de la domination anglo-saxonnes des anciens Bretons et d’autres tribus non germaniques. Il indique que le terme « gallois » signifie « esclave étranger »... Personne ne s’appellerait comme ça, donc soit c’est un nom donné par d’autres, soit l’étymologie est fausse. « Allah » a également été utilisé exactement de la même manière par l’Empire romain judéo-britannique ultérieur comme nom pour les esclaves indiens.

« ... également appliqué dans les langues germaniques aux locuteurs du latin, d’où le vieux haut allemand Walh, Walah « celte, romain, gaulois » et le vieux norrois Val-land « France », Valir « Gaulois, habitants non germaniques de la France » (danois vælsk « italien, français, méridional ») ; du proto-germanique *Walkhiskaz, d’un nom tribal celtique représenté par le latin Volcæ (César) « ancienne tribu celtique du sud de la Gaule ». (Ibid.)

Ainsi, il n’a pas seulement été utilisé comme nom descriptif pour les esclaves britanniques, mais aussi pour les Romains, les Gaulois, les Italiens, les Français non germaniques et les Sudistes en général. À peu près tout le monde en fait ! Mais pas les Juifs, semble-t-il.

« [Welsh] en tant que substantif, 'les Britanniques', aussi 'la langue galloise', tous deux du vieil anglais. Le mot survit au Pays de Galles, en Cornouailles, en Wallonie, en noyer, et dans les noms de famille Walsh et Wallace. Emprunté dans l’ancien slave d’église comme vlachu, et appliqué aux Roumains, d’où la Valachie. Chez les Anglais, le gallois était utilisé de manière désobligeante pour désigner des choses inférieures ou de substitution (comme le gallois cricket 'louse' (années 1590) ; Welsh peign 'pouce et quatre doigts' (1796), et comparer welch (v.)). Le lapin gallois date de 1725, également perverti par l’étymologie populaire sous le nom de Welsh rarebit (1785). Source

Que s’est-il passé dans les régions de langue slave de l’ancienne Église ? Étaient-ils à court de mots ? Même si c’était le cas, pourquoi emprunter au vieil anglais ? Tout cela semble fou. C’est comme une diffamation d’une ampleur incroyable que l’on appellerait aujourd’hui un abus racial. Il est triste d’admettre que les Anglais utilisent ce stéréotype de leurs propres ancêtres depuis des siècles.

« Le nord-ouest de l’Europe, malgré ses différences sous-jacentes d’héritage linguistique – goïdélique, brittonique, gaulois ; ses variétés de germanique ; et la puissante intrusion du latin parlé – est pour ainsi dire une seule province philologique, une région si interconnectée dans la race, la culture, l’histoire et les fusions linguistiques que ses philologies départementales ne peuvent pas prospérer isolément. Source « Anglais et gallois », J. R. R. Tolkien, O’Donnell Memorial Lecture, 21 octobre 1955.

Et voilà, vous avez tout ce qui est sous-jacent à toute la compartimentation forcée – le Royaume Perdu d’Albion.

Pays de Galles

Bryn Celli Ddu (Le monticule dans le bosquet sombre), île d’Anglesey, Pays de Galles

Par Sterim64, CC BY-SA 4.0

Cymry

Ensuite, nous avons le nom gallois moderne de Cymry, et Cymru. On dit que cette paire vient du mot brittonique « combrogi », qui signifie « compatriotes », exactement le contraire de « étranger ». Pour moi personnellement, le saut de combrogi à Cymry est tout simplement trop ridicule. C’est, prétendent-ils, le nom que les Britanniques en fuite se sont donné lorsqu’ils se sont mis à l’abri des Anglo-Saxons rampants dans le Pays de Galles moderne, les Cornouailles, le nord de l’Angleterre et le sud de l’Écosse après que les vilains Romains les aient abandonnés.

Cependant, la forme « romanisée » de Cymry et Cymru – Cambrien, Cambric et Cambria est encore utilisée aujourd’hui, même si les fac-similés romains étaient censés avoir disparu depuis longtemps au moment où le mot « Cymry » a été utilisé pour la première fois, je veux dire, vous ne pouvez pas l’avoir dans les deux sens, alors peut-être qu’il a été nommé de cette façon par les Romains normands. Le Cumbria, dans le nord-ouest de l’Angleterre, est la région septentrionale peuplée par les Britanniques terrifiés ou « combrogi », « compatriotes », et connue sous le nom de « Hen Ogledd » ou « Vieux Nord ». Cependant, ce nom a dû être donné beaucoup plus tard, évidemment, car les habitants ne se seraient jamais appelés les « Vieux Nordiques ». Ils parlaient la même langue que les Gallois, avaient des liens dynastiques forts et partageaient la même culture à travers une littérature commune.

Poule Ogledd

'moi-même' CC BY-SA 3.0

Tous les royaumes de l’Ogledd, à l’exception de Strathclyde, ont été conquis par les Anglo-Saxons et les Pictes vers 800 ; Strathclyde a été incorporé dans le Royaume d’Écosse de langue irlandaise moyen en plein essor au XIe siècle. Source

Et maintenant, les Pictes s’en mêlent aussi, sans oublier que l’Écosse est irlandaise !

Les fac-similés de plus en plus réduits de l’épître aux Romains

« Il a été noté dans les écrits d’Ammien Marcellin et d’autres qu’il y avait un contrôle romain de plus en plus faible à partir de l’an 100 après J.-C., et dans les années qui ont suivi 360, il y a eu un désordre généralisé et l’abandon permanent à grande échelle du territoire [Hen Ogledd] par les Romains. » Source (ibid.)

L’occupation romaine imaginaire de la Grande-Bretagne n’a jamais eu lieu et l’invasion anglo-saxonne non plus, donc tout « désordre généralisé et abandon permanent à grande échelle » était le résultat du cataclysme du 10ème siècle et n’avait rien à voir avec le départ des Romains, mais ils doivent maintenir cette fiction à tout prix et renforcer l’aspect de domination anglo-saxonne et l’anéantissement des abandonnés. Des Britanniques impuissants, inutiles, sans défense.

Il y a un groupe d’îles dans le Firth of Clyde, en Écosse, appelé The Cumbraes. « Le nom gaélique [de Cumbrae] Cumaradh signifie « lieu du peuple Cymrique », en référence aux habitants de langue brittonique du royaume de Strathclyde. » Source

Les Cumbraes

 Les Cumbraes – lieu du peuple

Cymric Neil McDermott CC BY-SA 3.0

Selon le récit officiel, le royaume de Strathclyde est devenu un bastion important des Bretons après que les Romains aient abandonné le pays, mais a ensuite été envahi par les Anglo-Saxons... ou était-ce les Danois ou les Vikings... peut-être était-ce les Ecossais... non attendez, c’était les Tasmaniens !

Menhir

Le dernier menhir restant sur Cumbrae.

Lis Burke CC BY-SA 2.0

« Cumbrae a longtemps été lié au christianisme en Écosse. À une certaine époque, l’île avait beaucoup de menhirs. Source (ibid.) Bien sûr, les menhirs sont un signe certain du christianisme !? * Exactement de la même manière que saint Patrick a banni tous les serpents d’Irlande (même s’il n’y avait pas de serpents en Irlande au départ), un autre saint, dont le nom m’échappe, a fait exactement la même chose sur l’île de Great Cumbrae, qui était aussi :

« appelé le Kumreyiar dans la saga nordique de Haakon Haakonarson ». Source

"... [Note 76 : Kumr-eyiar (orig.), c’est-à-dire les îles de Cumbria, deux petites îles à l’ouest de l’Écosse.] Source : Saga de Haakon Haakonarson ou Le récit norvégien de l’expédition de Haco contre l’Écosse » Traduit littéralement de l’original islandais des manuscrits flateyan et frison avec des notes. par le révérend James Johnstone, A. M. aumônier de l’envoyé extraordinaire de Sa Majesté britannique à la cour du Danemark. 1782. Les îles de Cumbrae et la frontière nord du royaume de Stratchclyde coïncident avec le mur d’Antonin.

Le mur d’Hadrien se trouve à 160 km plus au sud et traverse le milieu de Hen Ogledd ou le « Vieux Nord ». Cela signifie que toute la zone entre les deux « murs » apparemment construits par les Romains – c’est-à-dire au nord du mur d’Hadrien, était le « lieu du peuple Cymrique », les Bretons / Gallois ainsi que le reste de Hen Ogledd qui couvrait une vaste zone au sud. Les histoires officielles derrière le but et la construction de ces murs n’ont absolument aucun sens. Ensuite, nous sommes censés croire que les Anglo-Saxons ont envahi toute la région (à l’exception de Strathclyde) après le départ des Romains au 5ème siècle – ce qu’ils n’ont pas fait parce qu’ils n’ont jamais été là pour commencer.

Eh bien, c’est clairement un non-sens total. Je me souviens d’avoir regardé un documentaire télévisé il y a de nombreuses années maintenant, dans les années 1990 je crois, où quelqu’un déclarait que les termes « Celte » et « Celtique » ne se référaient pas à une tribu de personnes, mais étaient des épithètes « romaines » appliquées à toute personne d’une culture différente. À l’époque, cela avait beaucoup de sens pour moi et encore plus aujourd’hui – à l’exception de la partie romaine. Il est beaucoup plus probable que les habitants indigènes du Royaume d’Albion s’appelaient eux-mêmes Walhaz, ou Welsh, ou Cymri, et cela inclut les Anglo-Saxons, les Pictes, etc.

Mur d’Hadrien

Une section du mur d’Hadrien prise du côté sud regardant vers l’ouest et montrant les restes du fossé construit pour protéger les constructeurs du mur contre les attaques du sud.

quisnovus de Gloucester, Angleterre CC PAR 2.0

Dans la première partie, nous avons montré que le mur d’Antonin et le mur d’Hadrien n’avaient rien à voir avec le fait que les Romains se défendaient contre les hommes sauvages barbares du nord, mais qu’ils avaient été construits par des gens du nord qui se défendaient contre quelqu’un ou quelque chose venant du sud. Alors, ces défenseurs du Nord d’origine étaient-ils en fait ces mêmes « wallahs » Cymri / Kymri ?

Fiction romantique

Avant de poursuivre, il vaut la peine de jeter un coup d’œil à l’une de nos autres hypothèses préprogrammées : les langues romanes. Nous avons déjà vu comment certaines des langues considérées ont été désignées comme « romanes », mais y a-t-il jamais eu une langue romaine en dehors du latin ? Les principales langues romanes que sont le français, l’italien, l’espagnol, le portugais et le roumain descendaient-elles vraiment toutes du latin vulgaire ? Eh bien, aujourd’hui, c’est considéré comme acquis, mais cela n’a pas toujours été aussi simple...

« En 1872, écrit J.L. Dartois, Granier de Cassagnac, dans un ouvrage merveilleusement érudit et d’un style agréable, intitulé : Histoire des origines de la langue française, signalait l’inanité de la thèse du néo-latinisme qui prétend prouver que le français est un latin évolué. Il a montré qu’elle n’était pas défendable et qu’elle choquait l’histoire, la logique et le bon sens, et que, finalement, notre idiome la refusait ». Quelques années plus tard, M. Hins prouva à son tour dans une étude très documentée publiée dans la Review of Linguistics que tous les travaux du néo-latinisme ne permettaient que de conclure à une parenté avec lui, et non à un lien direct avec les langues dites néo-latines. Enfin, M. J. Lefebvre, dans deux articles remarquables et très lus publiés en juin 1982 dans La Nouvelle Revue, a démoli la thèse du néo-latinisme du début à la fin en prouvant que l’abbé Espagnolle, dans son livre L’Origine du français, avait bien raison ; que notre langue, comme l’avait deviné le plus grand savant du XVIe siècle, était le grec ; que la domination romaine en Gaule n’avait recouvert notre langue que d’une mince couche de latin, n’altérant en rien son génie ». L’auteur ajoute encore : « Si l’on demande au néo-latinisme d’expliquer comment le peuple gaulois, qui comptait au moins sept millions d’habitants, a pu oublier sa langue nationale et en apprendre une autre, ou plutôt changer la langue latine en langue gauloise qui est plus difficile ; comment les légionnaires romains, qui eux-mêmes pour la plupart ne parlaient pas latin et étaient stationnés dans des camps fortifiés séparés les uns des autres par de vastes espaces, purent néanmoins devenir les maîtres des tribus gauloises et leur enseigner la langue de Rome, c’est-à-dire accomplir chez les Gaulois seuls un miracle que les autres légions romaines ne purent accomplir nulle part ailleurs, ni en Asie, ni en Grèce, ni dans les îles Britanniques ; comment, enfin, les Basques et les Bretons réussirent à maintenir leurs langues tandis que leurs voisins, les habitants du Béarn, du Maine et de l’Anjou perdirent la leur et furent forcés de parler latin. Que nous dirait le néo-latinisme ? Cette objection est si grave que c’est Gaston Paris, le chef de l’école du néo-latinisme, qui est chargé d’y répondre. « Nous, néo-latins, dit-il en substance, nous ne sommes pas obligés de résoudre les difficultés que la logique et l’histoire peuvent soulever ; nous ne nous intéressons qu’au fait philologique et ce fait domine la question, puisqu’il prouve, à lui seul, l’origine latine du français, de l’italien et de l’espagnol »... « Assurément, répond M. J. Lefebvre, le fait philologique serait décisif s’il était bien établi, mais il ne l’est pas du tout. Avec toutes les subtilités possibles du monde, le néo-latinisme ne réussit en fait qu’à observer cette vérité très banale, qu’il y a une grande quantité de mots latins dans notre langue. Cela n’a jamais été contesté par personne...

« ... Quant au fait philologique invoqué mais nullement prouvé par Gaston Paris, pour tenter de justifier sa thèse, J.L. Dartois montre son inexistence à partir des œuvres de Petit-Radel. « Au prétendu fait philologique latin, écrit-il, nous pouvons opposer le fait philologique grec évident. Ce fait philologique nouveau, le seul vrai, le seul démontrable, a une signification capitale, puisqu’il prouve sans aucun doute que les tribus qui vinrent peupler l’Europe occidentale étaient des colonies pélagiennes, et il confirme la belle découverte de Petit-Radel. On sait que le modeste et humble savant lut en 1802 devant l’Institut un ouvrage remarquable pour prouver que les monuments de blocs polyédriques qu’on trouve en Grèce, en Italie et en France, et même au cœur de l’Espagne, et qu’on attribuait aux Cyclopes, sont l’œuvre des Pélagiens. Cette démonstration a convaincu l’Institut et aucun doute n’a été soulevé depuis sur l’origine de ces monuments. La langue des Pélagiens était le grec archaïque, surtout composé des dialectes éoliens et doriques, et c’est précisément cette forme de grec que l’on retrouve partout en France, même dans l’argot parisien (argot de Paris).

Le recueil de citations ci-dessus provient de « Les demeures des philosophes » de Fulcanelli. Si nous acceptons que ces vieux arguments sont tous basés sur des recherches anciennes et qu’ils ont donc eu beaucoup moins de temps pour être enterrés et obscurcis par les « historiens » bayésiens modernes, alors le grec archaïque était la langue commune de l’Europe bien avant l’arrivée du latin. Cette notion s’accorde bien avec les documents « Homère dans la Baltique » et « Où se tenait autrefois Troie » discutés plus tôt et au cours des parties précédentes de cette série.

Si vous voulez savoir qui étaient les pélagiens, vous feriez peut-être mieux de lire le livre de Fulcanelli, parce que Wikipédia et Cie, les considèrent comme hérétiques :

« Le pélagianisme, également appelé hérésie pélagienne, est une hérésie chrétienne du Ve siècle enseignée par Pélage et ses disciples qui soulignait la bonté essentielle de la nature humaine et la liberté de la volonté humaine. » Source

Pélage (c. 355 - c. 420 apr. J.-C.), était apparemment un ascète et un philosophe des îles britanniques et avec de telles idées, il n’est pas étonnant qu’il ait été condamné par l’Église et qu’il ait ensuite disparu pour toujours. En fait, Wikiperdida le qualifie de « romano-britannique ». Cependant, il y a les Pélasges - notez le 'S' au milieu...

Le nom Pélasges (grec ancien : Πελασγοί, Pelasgoí, singulier : Πελασγός, Pelasgós) était utilisé par les écrivains grecs classiques pour désigner soit les prédécesseurs des Grecs, soit tous les habitants de la Grèce avant l’émergence des Grecs. En général, le terme « pélasgien » en est venu à désigner plus largement tous les habitants indigènes de la région de la mer Égée et leurs cultures, « un terme fourre-tout pour désigner tout peuple ancien, primitif et vraisemblablement indigène du monde grec ». Source

Ainsi, avec l’ajout d’un « S », ils ont rendu le mot totalement inutile et redondant parce qu’il pourrait facilement être remplacé par « indigènes primitifs » ou « certains peuples anciens ». C’est fait, avancez, il n’y a rien à voir ici.

ADN – Ne discutez pas

Habituellement, nous n’accordons pas beaucoup de confiance aux études sur l’ADN, en particulier les plus récentes qui sont clairement biaisées par le processus bayésien. Cependant, il y a eu une étude en 2014 qui s’est avérée incroyablement intéressante :

« On nous a tous appris à l’école que les Anglais descendaient des Angles, des Saxons et des Jutes qui ont envahi la Grande-Bretagne aux IVe et Ve siècles, apportant avec eux leur langue allemande des basses terres. Cela semble aujourd’hui être l’une des plus grandes erreurs historiques du début du Moyen Âge...

Les Anglais eux-mêmes ont commis l’erreur pour la première fois au VIe siècle, écrivant dans leurs histoires que les envahisseurs allemands ont anéanti ou chassé les Bretons indigènes, un peuple de langue celtique quelque peu romanisé qui s’est retiré dans les régions sauvages d’Écosse, du Pays de Galles, de Cornouailles et de Bretagne. Depuis lors, l’erreur a été transmise sans discussion jusqu’à aujourd’hui. Source

Comme il est doux que l’auteur blâme les Anglais du VIe siècle eux-mêmes d’avoir été assez stupides pour enregistrer à tort qu’ils ont été chassés aux extrémités de la Grande-Bretagne par les envahisseurs allemands. Quelle raison diable auraient-ils pu avoir de faire cela ?

L’article poursuit en expliquant que les tests ADN des familles locales du Somerset montrent leur descendance ininterrompue de l’homme de Cheddar sur 9 000 ans. La perte de la langue brittonique indigène supposée n’était donc pas due à une invasion massive des Anglo-Saxons ou même des Romains :

Cheddar Hommes

Les Cheddar Men : ont laissé une reconstitution moderne truquée pour soutenir le programme d’immigration ; à droite une reconstruction antérieure. Source

« Il est possible pour les élites conquérantes comme les Anglo-Saxons d’enseigner leur langue aux habitants conquis, mais il est pratiquement impossible pour les élites conquérantes d’empêcher les habitants de parler leur propre langue. Pourquoi? Parce que la langue s’apprend à la maison, dans les milieux les plus intimes, hors de portée des pouvoirs en place...

« ... Il semble maintenant probable que le processus d’enseignement aux Bretons de la langue germanique qui est devenue l’anglais a commencé beaucoup, beaucoup plus tôt, bien avant l’arrivée des Angles et des Saxons aux IVe et Ve siècles, et même bien avant l’arrivée des Romains au Premier. (Ibid.)

Peut-être parce qu’à cette époque, ils faisaient tous partie du Royaume d’Albion. Cette information est basée sur une étude du généticien Stephen Oppenheimer (il y a un nom explosif), publiée dans le magazine britannique 'Prospect'. Naturellement, il tente d’harmoniser ses découvertes avec le récit accepté sur les Celtes et tous les autres envahisseurs et renforce les origines basques des premiers colons post-glaciaire mentionnés ci-dessus. Cependant, il mentionne également ceci :

« Oppenheimer dit que certains chercheurs suggèrent que l’anglais pourrait représenter une quatrième branche de la langue germanique évoluant simultanément avec le germanique occidental (néerlandais, bas-allemand, haut-allemand, frison, afrikaans) et le germanique du nord (norvégien, danois, suédois, islandais, féroïen). » (Ibid.)

Nous l’avons à nouveau, Le Royaume Perdu du Roi Arthur – Albion avec tous les gens parlant diverses branches de la même langue.

Orcades

Dolmen, Orkney Islands

Source

Une autre étude ADN en 2015 financée par le Wellcome Trust, qui fait partie du projet de recherche People of the British Isles, est toujours en ligne sur le site Web de la BBC (pouvez-vous croire...)

« Une étude ADN des Britanniques a montré que génétiquement, il n’y a pas un groupe unique de personnes celtiques au Royaume-Uni... Selon les données, ceux d’ascendance celtique en Écosse et en Cornouailles ressemblent plus aux Anglais qu’aux autres groupes celtiques... L’étude décrit également des différences génétiques distinctes à travers le Royaume-Uni, qui reflètent les identités régionales...

« ... Et cela montre que les envahisseurs anglo-saxons n’ont pas anéanti les Bretons d’il y a 1 500 ans, mais se sont mélangés avec eux...

« ... Cette découverte est la première preuve génétique qui confirme ce que certains archéologues soutiennent depuis longtemps : que les Celtes représentent une tradition ou une culture plutôt qu’un groupe génétique ou racial.

« ... La nouvelle analyse montre un niveau modeste d’ADN saxon, suggérant que les populations britanniques indigènes vivaient côte à côte et se sont mêlées aux Anglo-Saxons pour devenir les Anglais.

« ... Et dans les Orcades, l’étude trouve des preuves évidentes de l’ADN norvégien, comme on pouvait s’y attendre de la colonie viking des îles. Il est intéressant de noter qu’il persiste à des niveaux assez bas, ce qui suggère que les Vikings et les populations existantes ont coexisté et se sont mélangés plus que les gens ne l’avaient prévu - de la manière dont cela s’est produit avec les Anglo-Saxons...

« ... De même, la conquête normande de l’Angleterre n’a laissé aucune preuve génétique. Source

OK, je sais que j’ai dit que nous ne pensons pas beaucoup aux études sur l’ADN, mais bon sang, comment pouvez-vous ignorer cela ?

L’ADN basque ou euqsaB ET ?

En ce qui concerne l’affirmation faite par un grand nombre d’études sur l’ADN, à la fois nouvelles et moins récentes, selon laquelle les Anglais, les Gallois, les Écossais, les Irlandais, les Bretons et les habitants de la côte nord de l’Espagne descendent tous des Basques, eh bien, c’est peut-être l’inverse. Si tous ces gens venaient à l’origine du nord, alors les Basques et les gens du nord de l’Espagne étaient évidemment ceux qui s’aventuraient le plus loin. Le fait est que les Basques habitaient spécifiquement les régions isolées et reculées des Pyrénées et ont donc conservé leur ADN d’origine dans un état beaucoup plus original que leurs compagnons d’émigration du nord. C’est peut-être la raison pour laquelle les tests ADN donnent l’impression que toutes ces personnes sont originaires du Pays basque des Pyrénées alors qu’en fait c’est l’inverse. Cela pourrait aussi expliquer pourquoi ils ont conservé leur langue unique - peut-être est-ce la langue d’origine des peuples du Nord ?

Dolmen

Dolmen à Tella, Huesca, Pyrénées d’Aragon

Carlos Buetas, CC PAR 2.0

Manipulation par contrefaçon

C’est au cours de la période post-cataclysme que les religions abrahamiques ont produit tous les manuscrits qui formeraient la base de leurs religions. Je suis conscient qu’il y a des découvertes presque constantes de textes religieux qui prétendent repousser la date de leur création de plus en plus loin dans le temps, mais avec l’adoption généralisée du modèle statistique bayésien dans tous les domaines, de la datation au radiocarbone aux pandémies, ce n’est pas du tout surprenant.

Manuscrits bibliques

« Il n’existe aucun matériel dont on puisse prouver avec certitude qu’il appartient aux premiers siècles de cette période. Les manuscrits les plus anciens de l’époque datent de la fin du IXe siècle. Des informations ont été publiées sur un manuscrit biblique de Saint-Pétersbourg daté de 846. D’autre part, certains des fragments trouvés dans la Genizah du Caire [estimés entre 500 et 500 av. n. è. – 500 apr. J.-C. et dont nous parlerons plus loin] appartiennent, sans aucun doute, au début de cette période. Source

Les plus anciens manuscrits bibliques datés sont :

Prophètes trouvés dans la synagogue karaïte du Caire et écrits à Tibériade en 895

Les derniers prophètes, avec une ponctuation babylonienne, conservés à la Bibliothèque nationale de Russie, ont été copiés en 916

Un Pentateuque qui a été copié par Salomon b. Buya’a en 929

Enfin, il y a le manuscrit de la Bible (Saint-Pétersbourg B 19A) qui a été écrit en 1009 en Égypte.

Les plus anciens manuscrits datés de la Mishna (la première copie écrite de la Torah orale) proviennent de la province de Cesena, en Italie, et ont été écrits entre 1399 et 1401. Le seul manuscrit du Talmud de Jérusalem a été écrit en 1299. Il n’existe également qu’un seul manuscrit complet du Talmud de Babylone qui a été écrit en 1342, probablement en France.

Ensuite, il y a la Septante, ou traduction grecque de la Bible hébraïque ou Tanakh. Les Juifs ont une légende sur sa création, mais les historiens affirment qu’elle provient de manuscrits de la période hellénistique (323 av. J.-C. – 31 av. J.-C.) qui, comme indiqué ci-dessus, n’existaient pas avant le IXe siècle, ou du moins les copies disponibles aujourd’hui n’existaient pas jusque-là. Toutefois...

« Les copies plus ou moins complètes de la Bible [grecque] sont les manuscrits d’Alexandrie, du Vatican et du mont Sinaï... Les trois manuscrits sont datés [paléographiquement, c’est-à-dire avec un concept aussi éphémère que le style d’écriture utilisé comme base - A. F.] de la seconde moitié du IVe siècle apr. J.-C. La langue du codex est le grec... Le moins que l’on sache sur le codex du Vatican - personne ne sait comment l’artefact s’est manifesté au Vatican vers 1475... On sait que le codex alexandrin a été donné au roi d’Angleterre Charles Ier par le patriarche Cyrille Lucaris en 1628. Le codex du mont Sinaï n’a été découvert qu’au XIXe siècle par K. Tischendorf. Ainsi, les trois plus anciens codex de la Bible ne font surface qu’après le XVe siècle après J.-C. La réputation de leur antiquité a été créée par l’autorité de K. Tischendorf, qui avait basé ses recherches sur le style de l’écriture. Cependant, l’idée même de datation paléographique implique apparemment l’existence d’une chronologie globale connue d’autres documents et ne peut donc en aucun cas être considérée comme une méthode de datation indépendante. Ce que nous savons avec certitude, c’est que l’histoire de ces documents remonte à 1475 après J.-C. en d’autres termes, il n’existe pas d’autres Bibles grecques « anciennes » plus ou moins complètes. Source : Kryvelev, I. A. Les fouilles dans les pays « bibliques ». Moscou, Sovietskaya Rossia, 1965.

La Septante est également connue sous le nom grec de l’Ancien Testament ou « La Translation des Soixante-dix ». Ce dernier nom dérive d’une lettre supposée d’Aristéas à Philocrate datant du IIe au IIIe siècle av. J.-C., que même certains érudits bibliques considèrent comme d’une authenticité beaucoup plus moderne et attribuée à une figure du passé antique...

L’histoire rapportée dans la Lettre d’Aristéas à Philocrate [affirme] que « les lois des Juifs » ont été traduites en langue grecque à la demande de Ptolémée II Philadelphe (285-247 av. J.-C.) par soixante-douze traducteurs hébreux, six de chacune des douze tribus d’Israël. » Source : « Aristeas de Marmora », 1904, par St. John Thackeray.

Ce Ptolémée II était le fils du général grec macédonien d’Alexandre le Grand qui fonda le royaume ptolémaïque après la mort d’Alexandre. Cependant, comme nous l’avons vu dans la deuxième partie, il n’y a pas eu de royaume ptolémaïque après la mort d’Alexandre / Sekandar, car il est complètement absent de l’histoire nationale iranienne telle qu’elle est enregistrée par Ferdowsi dans le Shahnameh.

Leningrad Codex

Le Codex de Leningrad, prétendument daté de 1010 après J.-C. La bible hébraïque, autrefois propriété des juifs karaïtes qui prétendent que son auteur était karaïte. Ceci est nié par les Juifs rabbiniques.

Shmuel ben Ya’akov, Domaine public

Les Massorètes

Les Massorètes étaient des « scribes-érudits » juifs – des érudits qui savaient écrire, ou des scribes qui pouvaient penser... Pire encore. Ils ont entrepris de créer l’Ancien Testament tel que nous le connaissons aujourd’hui. On prétend qu’ils ont travaillé en 3 groupes à travers le Moyen-Orient du 5ème ou 6ème ou peut-être même du 7ème ou du 8ème peut-être du 9ème peut-être au 10ème siècle (selon la page Wikiperdida que vous trouvez), inventant apparemment des voyelles à ajouter à l’hébreu, qui était toutes des consonnes, et arrangeant le texte en phrases et paragraphes, ajout de ponctuation. Ils ont également inventé des accents pour aider à chanter pendant les rituels.

Grâce aux différents groupes, il y avait différentes versions finales, qui ne s’accordaient pas les unes avec les autres. Aucun d’entre eux n’était d’accord avec l’une ou l’autre des sources existantes sur lesquelles ils étaient basés. Les trois groupes étaient les suivants :

Le Palestinien

Le Babylonien

Le Tibériade

De plus, il y avait même des différences au sein des trois groupes eux-mêmes. Il en est résulté qu’il n’y a pas de version claire et définitive du Texte Massorétique. C’est du groupe de Tibériade que l’on trouve deux des manuscrits les plus reconnus :

1. Le Codex d’Alep ou (A) qui est à la base du Projet biblique de l’Université hébraïque (HUBP)

2. Le Codex de Leningrad ou (L), le texte de base de la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS).

La « Deuxième Bible rabbinique », éditée par Jacob ben Chayyim (1524-1525), a été considérée comme le texte massorétique définitif pendant des siècles. Dans les temps plus modernes, les « érudits » ont décidé qu’il était basé sur des manuscrits relativement tardifs, et donc probablement pas le représentant des textes massorétiques et donc de nos jours, la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) (basée sur le Codex de Leningrad) est actuellement l’édition savante standard du « texte massorétique » en Occident.

La découverte supposée beaucoup plus tardive des manuscrits de la mer Morte a fermement placé la mouche proverbiale directement dans la pommade et a révélé des divergences encore plus grandes et même la falsification d’un évangile entier (Esther). Aujourd’hui encore, de nombreux manuscrits de la mer Morte ont été supprimés ou n’ont pas été publiés par l’Église catholique.

La controverse a cependant pointé le bout de son nez bien avant la découverte des manuscrits de la mer Morte...

Les soupçons sur le manque de fiabilité du Textus Receptus Massorétique Reçu (Accepté) ou Textus Receptus (à ne pas confondre avec le Textus Receptus du Nouveau Testament) sont venus beaucoup plus tôt que les découvertes textuelles faites dans la découverte de 1947 du DSS. La redécouverte du Pentateuque hébraïque samaritain (Genèse-Deutéronome) par Pietro della Valle en 1616 a ouvert toute une boîte de Pandore qui indiquait une mutilation massorétique délibérée du Tanakh. Le texte samaritain a été mis à la disposition des érudits peu de temps après lorsque Morinus l’a imprimé pour la première fois en 1632 aux côtés d’autres versions dans le Polyglotte de Paris. Plus de 6 000 déviations par rapport à la Massorétique ont rapidement été trouvées et il a été établi qu’environ un tiers de ces variae lectiones pouvaient également être retracées dans la Septante (LXX). Cette concordance a renforcé les doutes croissants qui avaient été soulevés quant à l’exactitude et à la fiabilité du texte massorétique et a conduit à la conclusion inévitable qu’une révision avait été faite par les rabbins après la destruction du Temple dans la première moitié du IIe siècle après J.-C., qui ne pouvait donc pas représenter l’ipisissima verba (litt. « les mots mêmes ») du message divinement inspiré. et il en était de même d’un texte défectueux, résultant de l’incuria librariorum ou d’une altération malveillante délibérée de la part des rabbins juifs et de leur exclusion des variantes de manuscrits qu’ils n’aimaient pas, en particulier ceux qui étaient d’accord avec la LXX (à cause de leur dégoût de tout ce qui est grec) ou qui possédaient de forts indices christologiques. Source

Même Sir Isaac Newton a écrit sur « l’hypothèse des falsifications rabbiniques » qui concernait principalement la manipulation de la chronologie afin de nier que Jésus était le Messie prophétisé. Voir ici.

« Quant à tout ce livre d’Esther dans la présente copie hébraïque, il est si imparfait, dans un cas où la providence de Dieu a été si remarquable, et où la Septante et Josèphe ont tant de religion, qu’il n’y a pas même le nom de Dieu une seule fois en lui ; et il est difficile de dire qui a fait cette incarnation que les Massorites nous ont donnée pour le livre authentique lui-même ; aucun juif religieux ne pouvait en être l’auteur, dont l’éducation les obligeait à avoir un regard constant sur Dieu, et sur tout ce qui se rapportait à son culte ; et nous ne savons pas qu’il y ait jamais eu une copie aussi imparfaite dans le monde qu’après l’époque de Barchochab, au deuxième siècle. Source : Note de fin d’ouvrage d’une édition non spécifiée des Antiquités des Juifs - Livre XI, Chapitre 1 de Josèphe.

Le texte massorétique est la base de la plupart des traductions protestantes de l’Ancien Testament telles que la version King James, la version standard anglaise, la nouvelle version standard américaine et la nouvelle version internationale. Après 1943, il a également été utilisé pour certaines Bibles catholiques, telles que la New American Bible et la New Jerusalem Bible. Certaines confessions chrétiennes préfèrent plutôt les traductions de la Septante car elles correspondent aux citations du Nouveau Testament. Source

Peut-être parce qu’il a été écrit après ?

Cependant, « des fragments d’un ancien manuscrit du Livre du Lévitique trouvés près de l’arche de la Torah d’une ancienne synagogue à Ein Gedi [Israël] ont une formulation identique à celle du texte massorétique ». Source.

... aux mêmes fragments, je suppose, ce qui n’est guère concluant.

Fragment

Une section d’un ancien rouleau de la Torah trouvé dans la synagogue de l’époque byzantine à Ein Gedi. On prétend qu’il contient des versets du début du Lévitique.

Autorité des Antiquités d’Israël שי הלוי, CC BY-SA 3.0

Pour récapituler :

1. Les Massorètes ont admis qu’ils avaient reçu des textes corrompus qu’ils utilisaient comme sources pour leur travail.

2. Le texte massorétique est écrit avec un alphabet (écriture en bloc) radicalement différent de l’original (glyphes).

3. Les Massorètes ont ajouté des « points de voyelle » et des accents qui n’existaient pas dans l’original, ce qui, selon toute probabilité, a créé une nouvelle interprétation et un nouveau commentaire.

4. Le texte massorétique a exclu plusieurs livres des écritures du Tanakh (Ancien Testament) (comme Sirach, Widsom de Salomon et Tobie) et en a ajouté un de leur propre invention (Esther).

5. Le texte massorétique comprenait des changements à la prophétie et à la doctrine.

6. Les Massorètes ont même changé le nom de Dieu de YHWH (Yahweh) en « Adonaï », ce qui signifie « Seigneur » ou « Maître », un mot emprunté au grec dérivé du dieu païen Adonis.)

Il est devenu très difficile de répondre à la question de savoir ce qu’était ce script original... Bien sûr.

Sémitique antique

L’écriture la plus ancienne à laquelle on a donné l’étiquette « hébreu » et

qui prétendait dater de l’époque de Moïse, était hiéroglyphique.

Source

"... il existe de nombreuses preuves archéologiques d’un alphabet hébreu beaucoup plus ancien, appelé Gezer ou Sinatic (d’après le mont Sinaï), comme l’hébreu original et le plus ancien...

« ... L’alphabet sinatique pourrait avoir évolué en tant que représentation alphabétique des vingt-six chiffres cunéiformes sumériens, la plus ancienne langue non alphabétique connue au monde. Daniel Feldman, Qabala : L’héritage mystique des enfants d’Abraham, 2001

Là encore, nous devons nous méfier de tomber dans le « piège de l’assomption ». La citation ci-dessus se connecte immédiatement à notre hypothèse préprogrammée selon laquelle l’hébreu est l’original des originaux dans n’importe quel domaine que vous voulez nommer. L’utilisation des mots Sinatic, Gezer, le Sinaï et l’hébreu sont des appellations modernes qui n’ont peut-être rien à voir avec cet alphabet originel.

L’apparition soudaine de l’hébreu original a été mise en parallèle plusieurs centaines d’années plus tard par l’apparition soudaine du sanskrit Brahmi dans la vallée de l’Indus...

« ... Sinatic et Brahmi ont de nombreuses formes de lettres similaires, et les deux ont été remplacés par des alphabets ultérieurs revendiqués à l’époque actuelle comme étant les originaux (c’est-à-dire Sinatic remplacé par Ezra et Brahmi remplacé par Deva Negari)...

« ... Certains kabbalistes et tantrikas soutiennent qu’il existe un alphabet parent, appelé « l’alphabet Gan Aden » (jardin d’Eden), d’où dérivent à la fois l’hébreu et le sanskrit. Source : (ibid.)

Fulcanelli

Frontispice du « Mystère des cathédrales » de Fulcanelli (1926)

Julien Champagne (1877-1932), Domaine public

Cela me rappelle une citation préférée de Funcanelli concernant la vraie Kabbale, qui prétend qu’elle est la voix de l’instinct et qu’elle était à l’origine le « langage des oiseaux » ou le « langage des dieux » et que la Kabbale hébraïque est une tromperie et une corruption. Cet aspect sera discuté beaucoup plus en détail dans la troisième partie, mais pour l’instant, il suffit de savoir que l’hébreu moderne est dérivé de quelque chose de beaucoup plus ancien et qui s’est dégradé par rapport aux 26 caractères originaux du Cuniform « sumérien », (d’où il a emprunté un grand nombre de mots) jusqu’à seulement 22 consonnes. Curieusement, l'« Esdras » mentionné dans la citation ci-dessus est aussi le nom d’un scribe juif / grand prêtre de la période d’exil post-babylonien qui est étroitement lié à la superstar, l’insaisissable Empire achéménide (dont nous parlerons plus tard). D’autres sources citent cette forme dégradée comme étant phénicienne, paléo-hébraïque, samaritaine, moabite, ammonite, édomite, ainsi que le vieil araméen... en fait, n’importe quelle vieille langue de l’âge du fer qu’ils se soucient d’inventer. (« N’importe quel vieux fer, n’importe quel vieux fer, n’importe quel vieux fer ! » Excusez-moi, tout cela m’a fait penser à une vieille chanson cockney.)

Script de bloc

Écriture paléo-hébraïque pré-massorétique (sans voyelles). Le texte massorétique est écrit avec un alphabet (appelé « écriture en bloc » en raison de la forme de la plupart des caractères) qui était en fait persan. On prétend qu’il est 1000 ans plus récent que les hiéroglyphes montrés ci-dessus. (Ibid.)

Si cet alphabet Gan Aden, ou langue des dieux, était universel comme il est raisonnable de le soupçonner, alors n’importe quel alphabet dérivé de celui-ci pourrait également être universel, apparaissant n’importe où dans le monde. Comme il serait alors sournois d’inventer une nouvelle langue à partir de cet alphabet original en ajoutant des voyelles, des accents et de la ponctuation, puis en l’appelant « hébreu ». Cela signifierait que toute apparition de l’alphabet original « Gan Aden » n’importe où dans le monde serait attribuée à l’hébreu et donc aux Hébreux.

Texte massorétique

Texte

massorétique pointu (voyelles ajoutées) d’usage courant aujourd’hui. (Ibid.)

De plus, toutes les écritures écrites dans l’hébreu nouvellement inventé pourraient prétendre à une antiquité et à une authenticité en vertu de la même tromperie. La littérature sumérienne / assyrienne / perse a également été la source de nombreuses histoires de l’Ancien Testament, telles que celles de Gilgamesh.

Au fil des ans, Félix et moi avons souvent écrit sur les textes massorétiques et à chaque fois, nous découvrons de nouvelles bribes d’informations. La seule chose qui a toujours été constante depuis le début, c’est que les Massorètes eux-mêmes ont admis qu’on leur avait donné des textes corrompus à partir desquels travailler dès le début du projet. Cela s’applique aux trois différents groupes, familles ou communautés massorètes ou quoi que ce soit d’autre. Cela implique-t-il qu’il y avait des textes non corrompus ou que les textes à partir desquels ils ont été mis en œuvre étaient des faux complets ? Qui leur a donné les textes corrompus ? Il semble bien que les groupes massorètes aient chacun reçu un contrat pour produire un nouvel alphabet « hébreu » et créer une écriture pour la consommation générale des non-Juifs – avouons-le, les Juifs étaient censés avoir déjà leur propre Pentateuque ou Torah, quel que soit le nom qu’on lui donne, bien que leurs « rites » et leurs lois soient tous basés sur des commentaires et des réinterprétations de la Torah. Il semble donc que les Massorètes aient été appelés à produire des « rites » et des lois spécifiquement pour les religions abrahamiques non juives.

Lorsque toutes les erreurs et incohérences ont été rapidement découvertes après la distribution des différentes versions, les Massorètes ont invoqué la défense habituelle « nous ne faisions que suivre les ordres », mais de qui et pourquoi ? De plus, la falsification totale du Livre d’Esther était-elle aussi un ordre de la même source illusoire ou l’ont-ils simplement fourni gratuitement ? Il est intéressant de noter que toutes les versions modernes de l’Ancien Testament qui sont basées sur le texte massorétique ne sont PAS la parole de Dieu, mais la parole de celui qui a commissionné les Massorètes.

Le Nouveau Testament

Le Nouveau Testament daterait du 4ème siècle, avec des fragments remontant jusqu’à... enfin, quand vous voulez. Les preuves archéologiques présentées par Gunnar Heinsohn concernant saint Paul, placent à la fois lui et Jésus au 8ème siècle, 400 ans après que le Nouveau Testament ait été supposément codifié, ce qui n’a aucun sens. Bien que Rome ne soit pas mentionnée dans l’Ancien Testament, elle figure en bonne place dans le Nouveau Testament. Bien que la ville de Rome ne soit pas souvent mentionnée directement, chaque lieu et événement du Nouveau Testament a pour toile de fond la domination romaine. De toute évidence, le Nouveau Testament doit avoir été créé pendant la période de l’Empire romain. Heinsohn prétend que cela va de 700 après JC jusqu’au cataclysme du 10ème siècle, cependant, nous doutons maintenant sérieusement que l’Empire romain ait existé jusqu’à un certain temps après le cataclysme. Même si l’on accepte la chronologie de Heinsohn, il est curieux de voir comment les origines de Jésus et de Mahomet deviennent beaucoup plus obscures que dans la chronologie officielle de l’ère chrétienne.

Il n’y a vraiment pas le temps de lui rendre justice ici, mais il y a des recherches fascinantes concernant la paternité du Nouveau Testament et comment tous les voyages et lieux qui y sont décrits s’intègrent parfaitement à la topologie du nord de la France, mais pas à la Terre Sainte du Moyen-Orient.

Les Eddas

Manuscrits du XVIIIe siècle de l’Edda en prose, montrant Odin, Heimdallr,

Sleipnir et d’autres personnages de la mythologie nordique.

Auteur inconnu, Domaine public

Les Eddas

En ce qui concerne les manuscrits « païens », l’Edda en prose en est un bon exemple, https://en.wikipedia.org/wiki/Prose_Edda#Contents

avec son histoire de Gylfaginning – l’histoire de Ragnarok, lorsque de nombreux dieux périront, que le monde sera submergé par l’eau et qu’une nouvelle ère naîtra des quelques survivants (cela vous semble-t-il familier ?) ...

La strophe 65, que l’on trouve dans la version Hauksbók du poème, fait référence à un « puissant, puissant » qui « règne sur tout » et qui arrivera d’en haut à la cour des dieux (vieux norrois regindómr), ce qui a été interprété comme un ajout chrétien au poème. Source

L’Edda en prose et l’Edda poétique, les principaux recueils de la mythologie nordique, ont été compilés au XIIIe siècle – « à partir de sources antérieures », ce qui, bien sûr, signifie qu’ils ont été réinterprétés, édités et manipulés.

Dans les couvents médiévaux, la copie de manuscrits était un métier commercial et se concentrait exclusivement sur les livres religieux tels que les psautiers, les évangiles, les missels, les catéchismes et les légendes des saints. Ils ont été pour la plupart copiés sur papyrus. Le parchemin et le vélin étaient réservés aux livres de luxe, et comme il s’agissait d’un matériau très coûteux, il était courant de gratter les vieux rouleaux afin de les réutiliser. Les œuvres païennes ont été les premières à disparaître. En fait, leur destruction, plutôt que leur préservation, était considérée comme un acte sacré, comme les hagiographes l’illustrent abondamment dans la vie de leurs saints. Source

Le livre de la prise de l’Irlande

Dans notre article 'Une quête du royaume perdu de la Faërie', Felix et moi avons discuté de l’histoire ancienne de l’Irlande et de la façon dont elle avait été manipulée. Il servira également d’excellent exemple de l’une des façons dont toute notre chronologie du 1er millénaire a été réarrangée :

« Dès le début, LGE [The Book of the Taking of Ireland] s’est avéré être un document extrêmement populaire et influent, acquérant rapidement un statut canonique. Des textes plus anciens ont été modifiés pour que leurs récits soient plus en accord avec sa version de l’histoire, et de nombreux nouveaux poèmes y ont été écrits et insérés. Moins d’un siècle après sa compilation, il existait une pléthore de copies et de révisions, avec jusqu’à 136 poèmes entre eux. Cinq recensions de LGE existent aujourd’hui, survivant dans plus d’une douzaine de manuscrits médiévaux. Source

« Tous les auteurs anciens, sans exception, sont venus à nous par l’intermédiaire d’éditeurs chrétiens, qui, soit par la fraude, soit par folie, les ont tous corrompus. Nous savons que, dans un seul lot, tous les Pères de l’Église et tous les Évangiles ont été corrigés, c’est-à-dire corrompus, par les efforts réunis du Siège romain, de Lanfranc, archevêque de Cantorbéry, et des moines de Saint-Maur. Et la conduite de Sir W. Jones, relative à la crucifixion d’Indra, montre que le même système se poursuit actuellement dans l’Inde. Source : « L’Anacalypsis » de Godfrey Higgins, 1927.

À la recherche des Juifs

Félix a couvert la question des premières colonies juives dans le nord de l’Europe dans sa série d’articles « La trahison d’Albion » où il est devenu clair que les Juifs ont obtenu le droit d’y commercer au cours du IXe siècle, mais n’ont pas été autorisés à créer des communautés avant le XIe siècle. En France, on prétend qu’au cours des VIIIe et IXe siècles, Charlemagne a encouragé les Juifs à immigrer d’Italie en tant que « clients royaux » indépendants des propriétaires terriens féodaux et des communautés commerçantes des régions agricoles de Provence et de Rhénanie. Saint Jérôme, indique clairement qu’il croyait que les Juifs vivaient en Grande-Bretagne et qu’ils y avaient même atteint des positions de dignité. Il est daté du 4ème siècle, mais que fait un saint chrétien qui donne son avis plusieurs centaines d’années avant le christianisme ? Cependant, il est important de noter qu’il n’y a aucune preuve archéologique montrant qu’une « colonie permanente spécifiquement juive s’est formée, qu’aucune communauté n’a été établie et qu’aucune synagogue n’a été construite [en Angleterre] ». Source : Une histoire des Juifs en Angleterre par Cecil Roth, 1964

Charlemagne

Charlemagne et son fils, Louis le Pieux.

Auteur inconnu, Domaine public

En Normandie...

« L’installation des Juifs dans la ville [Rouen] date selon toute vraisemblance de l’époque romaine [WS : Quelle période romaine ?] Le premier document, cependant, concernant la communauté, contient un récit en hébreu d’une terrible persécution que les Juifs de Rouen et d’autres localités subirent au début du XIe siècle. Il y est dit que Robert le Pieux s’étant concerté avec ses vassaux pour détruire tous les Juifs de leurs terres qui n’accepteraient pas le baptême, beaucoup furent mis à mort ou se tuèrent. Parmi les martyrs se trouvait le savant rabbin Senior. Un homme influent et très estimé à Rouen, Jacob ben Jekuthiel, se rendit à Rome pour invoquer pour ses coreligionnaires la protection du pape ; et le pontife envoya un haut dignitaire pour mettre fin à la persécution. Source : « Magazin » de Berliner, iii ; « Oẓar Ṭob », pp. 46-48

Il semblerait qu’il s’agisse d’un autre épisode de la croisade post-cataclysmique et des prétendus massacres de Rhénanie dont nous avons déjà parlé précédemment.

En 1066, de nombreux Juifs de Rouen émigrèrent en Angleterre, ayant été incités à s’y installer par Guillaume le Conquérant, qui, alors qu’il était encore en Normandie, les avait toujours protégés. Son fils, William Rufus, ne se montra pas moins favorable à leur égard. Sur une plainte des Juifs de Rouen selon laquelle beaucoup de leurs coreligionnaires avaient été forcés d’embrasser le christianisme, Guillaume le Roux a non seulement permis aux convertis de revenir à leur ancienne foi, mais lui-même a persuadé certains d’entre eux de le faire.

« ... En 1096, la communauté rouennaise est totalement détruite par les Croisés. Il semble cependant qu’elle ait été rétablie peu de temps après, bien qu’il n’y ait aucun document officiel montrant la présence ultérieure de Juifs à Rouen avant 1204. Source

Rouen

Persécutions juives vers 1250 apr. J.-C.

Source

C’est à se demander comment une communauté a pu être totalement détruite puis rétablie peu de temps après. Ceci est particulièrement pertinent étant donné qu’il y a très peu de preuves d’une présence juive dans le nord de l’Europe avant le cataclysme, donc après le cataclysme, il doit y en avoir encore moins. Donc, c’est le même truc « maintenant vous les voyez, maintenant vous ne les voyez pas », dont le mystère est facilement résolu lorsque vous réalisez qu’ils n’ont jamais été là en premier lieu.

En Espagne...

Nous avons déjà discuté de la langue yiddish et de la façon dont c’était tout simplement la seule option disponible pour tous les Juifs présents en Europe du Nord à un moment donné, mais comment est-elle devenue presque universelle pour tous les Juifs partout dans le monde ? Eh bien, la réponse est que ce n’est pas le cas. Les Juifs survivants dans d’autres régions étaient également obligés de parler d’autres langues, par exemple Judéo-espagnol. Wikipédia présente cette langue comme étant une autre langue authentique et l’attribue comme judéo-espagnol au sein du groupe des langues indo-européennes. Ils parlent de ses nombreux éléments d’autres dialectes espagnols locaux et de la façon dont il a été enrichi par les vocabulaires sémitiques, hébreux, araméens et arabes – en particulier en ce qui concerne la religion, le droit et la spiritualité, bla, bla bla. Le terme technique pour cela est « cordonniers ». C’est du vieil espagnol avec quelques mots hébreux. Tous les Juifs d’Espagne devaient communiquer avec la population locale à tout moment, quels que soient les cataclysmes, c’est pourquoi ils parlaient espagnol. Le ladino est ou était espagnol, avec quelques mots hébreux inclus qui ne se traduiraient jamais, bien sûr quand il a été écrit, l’alphabet hébreu a été utilisé, mais surtout le latin.

En Turquie, et autrefois dans l’Empire ottoman, on l’appelle traditionnellement Yahudice en turc, ce qui signifie la « langue juive ». En Israël, les locuteurs de l’hébreu appellent généralement la langue Espanyolit, Spanyolit, et ce n’est que ces dernières années que le ladino...

« ... Le judéo-espagnol, autrefois la langue commerciale juive de la mer Adriatique, des Balkans et du Moyen-Orient, et réputé pour sa riche littérature, en particulier à Salonique, est aujourd’hui gravement menacé d’extinction. Source

C’est juste de l’espagnol ! Pourquoi les Juifs doivent-ils tout revendiquer comme « leur appartenant » ?

« ... Les auteurs indigènes se référaient presque exclusivement à la langue sous le nom d’Espanyol, qui était aussi le nom que ses locuteurs natifs lui donnaient spontanément tant qu’il s’agissait de leur langue parlée principale. (ibid.)

« Espanyol » – Español – Espagnol ! Le mot « Ladino » est toujours utilisé en Espagne, mais il est utilisé pour décrire quelqu’un qui est rusé, sournois, un voyou ou un scélérat qui est si « ladino » qu’il possède toutes les astuces pour obtenir ce qu’il désire.

Judéo-espagnol

Source

Ce qui est très curieux, ou peut-être ridicule, c’est que le ladino / espagnol est cité non seulement comme la langue commerciale juive de la mer Adriatique, des Balkans, du Moyen-Orient, de Salonique (Thessalonique, Grèce), mais aussi comme étant originaire d’Israël, de Turquie, de Grèce, du Maroc, de Bulgarie, de Serbie, de Bosnie-Herzégovine, de Macédoine du Nord, de Tunisie et d’autres endroits... ?! * La raison en est donnée comme étant due à l’expulsion juive d’Espagne. Cela signifie-t-il alors que les Juifs sont natifs de là où ils se trouvent ? L’ethnie des Ladinos est déclarée comme « Juifs séfarades ».... ?!

*

Ce qui est encore plus curieux, c’est qu’alors que les Juifs sont traditionnellement déclarés comme étant originaires de Judée en Palestine (où ils parlaient vraisemblablement l’hébreu / sumérien) ou l’araméen, le ladino / espagnol est déclaré comme la langue commerciale juive du Moyen-Orient et comme étant originaire d’Israël. Les Juifs séfarades se sont matérialisés en Espagne au cours du 8ème siècle après JC en accompagnant soi-disant les envahisseurs maures, selon les encyclopédies juives, alors que s’est-il passé entre leur période de Judée et le 8ème siècle de JC et si les Juifs étaient originaires de Judée, pourquoi cet espagnol Yahudice / Ladino s’est-il répandu à travers la Méditerranée au Moyen-Orient depuis l’Espagne ? Rien de tout cela n’a de sens.

Le Caire Geniza

Solomon Schechter étudiant les fragments de la

Genizah du Caire, vers 1898

Auteur inconnu, Domaine public

Au Caire...

La Geniza du Caire, également orthographiée Genizah, est une collection d’environ 400 000 fragments de manuscrits juifs et de documents administratifs fatimides qui ont été conservés dans la genizah ou entrepôt de la synagogue Ben Ezra à Fustat ou dans le Vieux Caire, en Égypte. Ces manuscrits couvrent toute la période de l’histoire juive du Moyen-Orient, de l’Afrique du Nord et de l’Andalousie entre le 6e et le 19e siècle de notre ère, et constituent la collection de manuscrits médiévaux la plus importante et la plus diversifiée au monde. Source

Il montre parfaitement le lien étroit entre les Juifs et les Arabes, en particulier la dynastie fatimide, qui descendrait de Mahomet qui était également un descendant direct d’Ismaël. Une fois de plus, il montre également les Juifs utilisant la langue locale, mais écrite dans l’alphabet hébreu – exactement de la même manière que le yiddish et le ladino, mais pas réellement le yiddish ou le ladino. De plus, il révèle que l’araméen, supposé être une langue ancienne, était encore en usage au Moyen Âge.

Il est clair que l’écriture hébraïque a été utilisée comme un chiffre pour cacher les communications et les informations aux profanes de la même manière que le latin a été utilisé. En fait, il n’y a qu’un pas entre le ladin et le latin. Il y a même une langue ladine...

Ladin

Diffusion de la langue ladine.

CCA Partager dans les Mêmes Conditions 2.5 Générique

« Ladin (... autonyme : ladin ; Italien : ladino ; Le ladinisch est une langue romane du sous-groupe rhéto-roman, principalement parlée dans les Dolomites du nord de l’Italie dans les provinces du Tyrol du Sud, du Trentin et de Belluno, par le peuple ladin. Il présente des similitudes avec le romanche, parlé en Suisse, ainsi qu’avec le frioul, parlé dans le nord-est de l’Italie... Le nom dérive du latin, car le ladin est à l’origine une langue latine vulgaire héritée des Alpes romanisées. Le ladin est souvent considéré comme une relique des dialectes latins vulgaires associés aux langues rhéto-romanes.

Source

Il n’y a pas d’association juive apparente révélée par Wikipédia et il y a beaucoup d’autres utilisations du mot Judéo-espagnol, ce qui est exactement ce à quoi on peut s’attendre lorsque quelque chose est caché à la vue de tous, comme : tout ce regroupement de langues indo-européennes étant une connerie totale ; les Juifs parlaient la langue dont ils avaient besoin pour communiquer entre eux et avec les habitants ; Le yiddish, le ladino, le yahudice, etc., sont toutes des langues locales mélangées à quelques mots hébreux ; Les langues romanes ne sont que des langues locales mélangées à quelques mots latins et, comme nous l’avons déjà vu, elles étaient à l’origine dérivées du grec et non du latin romain.

En Grèce et à Chypre...

Comme si tout cela ne suffisait pas, il y a le yévanique, parlé par les juifs romaniotes de Grèce et de Chypre : « C’est l’une des plus anciennes communautés juives existantes et la plus ancienne communauté juive d’Europe. Leur langue distincte était le judéo-grec ou yévanique, un dialecte grec qui contenait l’hébreu ainsi que quelques mots araméens et turcs, c’est-à-dire le grec écrit dans l’alphabet hébreu ! Source 

Dans N VWLS...

Comme nous l’avons noté précédemment, l’hébreu en tant qu’écriture écrite a été fortement modifié par les Massorètes à un moment mal défini et variable après le cataclysme du Xe siècle, sans version définitive avant le XVIe siècle. Ce que cela signifie, c’est que toutes les langues soi-disant « juives » ; Le yiddish, le ladino, le yahudice, le yévanique, etc., ne peuvent avoir été écrits en caractères hébreux qu’après l’ajout de voyelles et de ponctuation par les Massorètes, sinon ils se lisent comme les premiers msgs txt, mais en grec ou en espagnol, etc. Par conséquent, ils proviennent tous très certainement de la période post-cataclysme et probablement jusqu’au Moyen Âge.

Dans les ghettos...

S’il fallait inviter les Juifs dans le nord de l’Europe, il n’y en avait évidemment pas auparavant, ou du moins pas assez pour tout le monde. L’endroit d’où ils ont été invités n’est généralement pas précisé, bien que l’Italie (Rome ?) soit mentionnée en ce qui concerne le fils de Charlemagne, Louis le Pieux.

Ce qui est curieux, c’est que les enceintes fortifiées, ou ghettos, faisaient partie de l’ensemble offert aux Juifs importés par les Confédérations hostiles du nord de l’Europe - ils savaient donc à l’avance qu’ils auraient besoin d’être protégés. En d’autres termes, l’établissement de « ghettos » n’était pas quelque chose qui devenait nécessaire à un moment donné après leur installation – cela faisait partie des conditions du contrat qu’ils avaient négocié avant leur arrivée.

Ghetto (n.) années 1610, « partie d’une ville dans laquelle les Juifs sont contraints de vivre », en particulier en Italie, du ghetto italien « partie d’une ville à laquelle les Juifs sont limités », d’origine inconnue. Les différentes théories le font remonter à : le yiddish get « acte de séparation » ; une utilisation spéciale du getto vénitien « fonderie » (il y en avait une près du site du ghetto de cette ville en 1516) ; une forme tronquée d’Egitto « Égypte », du latin Aegyptus (vraisemblablement en souvenir de l’exil) ; ou l’italien borghetto « petite section d’une ville » (diminutif de borgo, qui est d’origine germanique ; voir borough). Étendu en 1899 aux quartiers urbains surpeuplés d’autres groupes minoritaires (en particulier les Noirs dans les villes américaines). En tant qu’adjectif en 1903 (usage de l’argot moderne à partir de 1999). Ghetto-blaster « grand lecteur de cassettes stéréo portable » date de 1982. Source

Alors, faut-il comprendre de ce qui précède qu’il n’y avait pas de « ghettos » en Europe avant le XVIe siècle ? La forme tronquée de l’Égypte semble très suspecte, mais l’origine du « borghetto » est beaucoup plus plausible et ne montre aucun lien avec des régions spécifiquement juives, qui étaient plus généralement désignées sous le nom de judaïsme (judaïsme).

Je suppose que s’ils recevaient également des chartes commerciales, une protection, des privilèges spéciaux et des exemptions d’impôts, il est assez évident qu’ils voudraient être séparés des « hoi-polloi ». Peut-être n’étaient-ils pas des ghettos, mais des lotissements protégés par l’élite et l’épithète de « ghettos » a-t-elle été promue pour évoquer une triste sérénade de violons chaque fois que le sujet est évoqué ?

Précédent

Prochain

Les « ghettos » juifs de toute l’Europe

L’élite rabbinique de Rachi

Coïncidence, ou non, à peu près au même moment où l’Ancien Testament massorétique est apparu (après le cataclysme), quelque chose d'« épique » s’est produit à Troyes, dans la région de Champagne en France. Au cours de cette période, de nombreux dirigeants chrétiens étaient occupés à inviter les Juifs dans leurs royaumes d’Europe du Nord où ils recevaient des chartes commerciales, une protection (y compris l’isolement dans des enceintes fortifiées), des privilèges spéciaux et des exemptions d’impôts. Cela « a vu l’émergence d’une élite rabbinique précoce qui faisait partie de la classe moyenne commerciale que les colons juifs étaient en train de former ». Source

Rachi

Rachi, d’après une gravure

sur bois de 1539 Domaine public

Cet événement épique et légendaire a impliqué Rabbi Shelomoh ben Yitsḥak de Troyes, également connu sous le nom de Rachi (heureusement) et de « petits cercles rabbiniques » qui, ensemble, ont produit son commentaire courant sur la majeure partie de la Bible hébraïque et du Talmud de Babylone. Cet événement est célébré comme la création de nouvelles catégories de lois et de pratiques juives, « faisant d’une culture juive autrefois méditerranéenne et islamique la culture juive du nord de l’Europe chrétienne ou ashkénaze ». (Ibid.)

Soyons conscients qu’il n’y a qu’un seul manuscrit complet du Talmud de Babylone qui a été écrit en 1342, probablement en France, donc la copie que Rachi a utilisée a dû être perdue ou quelque chose d’autre s’est passé, comme tout cela s’est passé beaucoup plus tard qu’ils ne le prétendent. De plus, pour qu’il y ait eu une « culture juive méditerranéenne et islamique » établie, nous devons également croire que l’islam lui-même était bien établi au XIe siècle.

Ses écrits circulèrent avec une grande rapidité, et ses commentaires sur le Talmud étendirent considérablement la connaissance du sujet, augmentant ainsi le nombre d’écoles talmudiques en France, qui devinrent bientôt d’une grande importance, en particulier celles de Troyes, Ramérupte, Dampierre, Paris et Sens. Ses deux gendres, Juda b. Nathan (RIBaN) et Meïr b. Samuel, et surtout les trois fils de ce dernier. Samuel (RaSHBaM), Juda et Jacob (R. Tam), furent les premiers d’une succession de tossafistes qui furent étroitement identifiés dans leur travail et leurs méthodes avec Rachi. Source

Curieusement, la même encyclopédie juive affirme qu’il a fallu environ 450 ans avant que le commentaire de Rachi sur le Pentateuque ne soit imprimé pour la première fois à Reggio, dans le nord de l’Italie, en 1475. C’est le premier livre hébreu daté imprimé, tous les autres ne sont pas datés, y compris le Pentateuque, la Torah, etc. On peut donc se demander exactement comment ses écrits ont circulé « avec une grande rapidité ». Entre-temps, on nous dit que les petits-fils de Rachi... « a construit un grand palais intellectuel de synthèse sur la base du commentaire talmudique de Rachi. » (Ibid.) Il a même été traduit en latin par des érudits chrétiens des XVIIe et XVIIIe siècles, certaines parties à plusieurs reprises. Toutefois Tossafiste rabbins de France et d’Allemagne, critiquaient encore l’œuvre de Rachi au XVIIIe siècle.

Ce qui est encore plus étrange, c’est qu’on dit qu’il ne connaissait que l’hébreu et le français avec quelques mots d’allemand. C’est étrange car l’hébreu n’était, à l’époque, parlé que lors de rituels religieux et le yiddish était la langue parlée par les Juifs de cette région.

Téfilines Barbie

Téfilines Barbie ... Aucun commentaire

Source

L’Encyclopédie juive s’extasie sur la renommée de Rachi, qui s’étendit bientôt au-delà des frontières du nord de la France et des provinces allemandes du Rhin, jusqu’en Provence, en Espagne et de là en Orient.

En France même, cependant, les expulsions répétées par les rois successifs et l’autodafé des livres hébreux, comme à Paris en 1240, dispersèrent les Juifs et détruisirent leurs institutions d’enseignement. Tout au long de ces persécutions, la Bible et le Talmud, avec les commentaires de Rachi, ont été leurs compagnons inséparables, et ont souvent été leur consolation suprême aussi bien que leur seule consolation, et le lien principal de leur unité religieuse. Source

On nous dit aussi que les Juifs français ont emporté leur littérature avec eux et l’ont diffusée dans les communautés étrangères, augmentant ainsi régulièrement sa popularité. Bon, d’accord, mais ses livres n’ont été imprimés qu’en 1475, alors ces Juifs français avaient-ils des copies manuscrites ? De plus, comment les étrangers pouvaient-ils comprendre ce qui était écrit si Rachi ne connaissait que l’hébreu et le français ? En fait, ni le yiddish ni le ladino ne sont mentionnés en relation avec les œuvres de Rachi. De plus, au XIe siècle, lorsque Raschi travaillait sur la Bible hébraïque, le Talmud, etc., utilisait-il des sources écrites dans le tout nouvel hébreu massorétique avec des voyelles, des phrases et de la ponctuation ou utilisait-il l’écriture sumérienne brute originale ? La version massorétique du Pentateuque était à l’époque nouvellement créée au Moyen-Orient et donc (vraisemblablement) pas facilement accessible à Rachi à Troyes, en France. Étant donné que les Massorètes ont totalement changé la Bible hébraïque, comment les commentaires de Rachi pourraient-ils être pertinents s’ils étaient faits par rapport au texte pré-massorétique, qui était essentiellement un vieil assyrien (persan), qui n’avait pas de voyelles ?

Les commentaires de Rachi sur le Talmud sont devenus le manuel pour les rabbins et les étudiants, et son commentaire sur le Pentateuque l’étude commune du peuple. La popularité des œuvres s’étendit jusqu’à leur auteur, et d’innombrables légendes se tissèrent autour de son nom, tandis que d’illustres familles prétendaient descendre de lui. (ibid.)

Et c’est ainsi que Rachi est devenu une figure légendaire. Ou peut-être l’était-il depuis le tout début. On lui attribue l’invention du pain tranché et l’influence qu’il a exercée Martin Luther par l’intermédiaire du moine français Nicolas de Lyre († 1340).

Essentiellement, cet épisode de Rachi sonne comme la création antidatée d’un judaïsme ashkénaze spécifique – « la culture juive de l’Europe chrétienne du nord ou ashkénaze ». Je suis assez confiant que rien de tout cela n’a eu lieu au XIe siècle, avec la création d’un réseau d’écoles talmudiques, etc., et au milieu des baptêmes forcés avec les annihilations des croisades.

Avec le temps, tous les Juifs qui avaient adopté le rituel de la synagogue de « rite allemand » ont été appelés Ashkénazes pour les distinguer des Juifs séfarades (rite espagnol). Les ashkénazes diffèrent des séfarades par leur prononciation de l’hébreu [WS : pas seulement le mot 'hébreu', mais tous les autres, on suppose], dans les traditions culturelles, dans la cantillation (chant) des synagogues, dans leur utilisation répandue du yiddish (jusqu’au XXe siècle), et surtout dans la liturgie des synagogues. Source

Nous avons donc des Juifs de rite allemand et des Juifs de rite espagnol... mais qu’en est-il des Juifs byzantins, grecs, turcs, arabes, égyptiens, perses, judéens ? Qu’est-il arrivé à chacun d’entre eux ? Cela ne semble-t-il pas que les Juifs séfarades de rite espagnol et les Juifs ashkénazes de rite allemand ont pris leur identité et même leur langue respectivement d’Espagne et d’Allemagne après leur arrivée là-bas ? Alors, avec quoi s’identifiaient-ils avant d’arriver en Espagne / Allemagne ? Existaient-ils avant même d’arriver dans ces endroits ? Les Ashkénazes d’Europe du Nord, avec leur langue yiddish germanique, semblent avoir été une invention de Rachi, je me demande qui a inventé les Juifs séfarades espagnols. Voyons...

Rambam-alanga-ding-dong !

Eh bien, il s’avère que mon bon ami Silveryou a déniché un personnage qui semble être l’équivalent séfarade de Rachi...

Moïse ben Maïmon[a] (1138-1204), communément appelé Maïmonide et également désigné par l’acronyme Rambam (hébreu : רמב״ם), était un philosophe juif séfarade qui devint l’un des érudits de la Torah les plus prolifiques et les plus influents du Moyen Âge. À son époque, il était également un astronome et un médecin de premier plan, servant de médecin personnel de Saladin. Né à Cordoue au sein de l’Empire almoravide (aujourd’hui l’Espagne), la veille de la Pâque juive 1138 (ou 1135), il travailla comme rabbin, médecin et philosophe au Maroc et en Égypte. Source

Rambam

Source

Tout comme Rachi, ses écrits sur la loi et l’éthique juives n’ont pas été universellement acclamés et pourtant ils ont survécu et ont été, et sont toujours, largement diffusés. Beaucoup de Juifs, en particulier les Arabes, l’appelaient simplement Moïse, en fait « Moïse, fils d’Amram » – oui, c’est bien le vrai Moïse biblique. De plus, tout comme Rachi, il était prolifique et a écrit un nombre incroyablement énorme de livres, non seulement sur la loi juive, mais aussi sur la médecine, la philosophie et la science.

Tout cela se passait à peu près au même moment à la fois dans la région ashkénaze du nord de l’Europe et dans la région séfarade, espagnole, méditerranéenne et moyen-orientale. Même la Kabbale a été conçue en Espagne à peu près à la même époque.

Le trou noir ashkénaze

« La signification du terme « ashkénaze » et les origines géographiques des Juifs ashkénazes sont parmi les questions les plus anciennes de l’histoire, de la génétique et de la linguistique », c’est du moins ce qu’il est dit dans l’un des centaines de missels écrits sur le sujet. Le truc, c’est que c’est une perte de temps massive et totalement inutile. Vous pouvez trouver des « preuves » pour étayer n’importe quelle opinion que vous voulez. Tout cela s’emmêle encore plus avec cet autre « faux-fuyant », le sujet des Khazars. Une fois que vous réalisez, ou acceptez, que l’Empire romain n’a pas réellement existé avant le Moyen Âge, alors tout le « château de cartes » sur lequel les théories ashkénazes et khazars sont construites, s’effondre tout simplement.

« Nous savons par expérience que les Juifs n’ont aucun respect pour les conventions locales des Gentils, il n’est donc pas surprenant que les Juifs d’Europe centrale et orientale aient appelé la région Ashkenaz. L’Espagne était appelée Sefarad (Abdias 20), la France était appelée Tsarefat (1 Rois 17 :9), et la Bohême était appelée le pays de Canaan. Au cours de la période médiévale, les commentateurs talmudiques comme Rachi ont commencé à utiliser Ashkenaz pour désigner l’Allemagne, auparavant connue sous le nom de Loter. Source

Tous les Juifs avaient au moins deux noms : leur nom juif et un nom conforme à l’endroit où ils opéraient. Rachi a utilisé le terme « leshon Ashkenaz » (langue ashkénaze) pour décrire le yiddish, dont nous avons vu qu’il s’agit d’une langue locale germanique sans aucune origine juive. La même page de Wikiperdida nous dit que Byzance et les lettres juives syriennes se référaient aux Croisés comme « ashkénazes ».

[Sources : *Eliezer b. Nathan de Mayence (début du XIIe siècle) fait la distinction entre les Ẓarefatim (français) et les Ashkénazes (allemand/saxon) en se référant aux croisés comme « un peuple étranger, une nation amère et impétueuse » (A.M. Habermann (éd.), Gezerot Ashkenaz ve-Ẓarefat (1946), 72). Les lettres des communautés byzantines et syriennes écrites pendant la première croisade se réfèrent également aux croisés comme « ashkénazes » (Mann, in : Ha-Tekufah, 23 (1925), 253, 256, 260).]

Cela indique-t-il que les croisés étaient en fait des Juifs ashkénazes d’Allemagne et de France ? Encore une fois, la même source illustre comment, d’une part, la Confédération normande / romaine était censée inviter les Juifs dans leurs principales villes et leur accorder protection, avantages fiscaux et même des lotissements fortifiés d’élite en échange de leurs prouesses financières, et pourtant, comme nous l’avons déjà vu, il est prétendu que pendant exactement la même période...

De nombreux massacres de Juifs ont eu lieu dans toute l’Europe pendant les croisades chrétiennes. Inspirés par la prédication d’une première croisade, des foules de croisés en France et en Allemagne ont perpétré les massacres de Rhénanie de 1096, dévastant les communautés juives le long du Rhin, y compris les villes de Spire et de Mayence. (Ibid.)

Comme nous l’avons déjà souligné lors de notre discussion sur la première croisade et les massacres de Rhénanie de 1096, Michael Toch, dans son livre de 2012 intitulé « L’histoire économique des Juifs d’Europe », déclare ce qui suit :

Aucune preuve n’a encore été trouvée d’une présence juive dans l’Antiquité [ceux d’avant le Moyen Âge - 476 de notre ère et le début de la Renaissance au 14ème siècle] en Allemagne au-delà de sa frontière romaine, ni en Europe de l’Est. En Gaule et en Allemagne même, à l’exception peut-être de Trèves et de Cologne, les preuves archéologiques suggèrent tout au plus une présence fugace de très peu de Juifs, principalement des commerçants ou des artisans itinérants.

Alors, qu’en est-il des villes ShuM et de Rachi avec toutes les écoles qu’il a établies ? Encore une fois, sommes-nous censés croire que rien de tout cela n’a laissé la moindre preuve archéologique ? Évidemment, soit tout cela s’est passé beaucoup plus tard au Moyen Âge, soit c’est une tromperie... Cela s’est produit beaucoup plus tard.

Quoi, pas de Juifs ?

Bien que le judaïsme soit né enfermé dans un mythe théologico-historique, aucune historiographie juive n’a été produite depuis l’époque de Flavius Josèphe (1er siècle de notre ère) jusqu’au 19e siècle (Sand 2009). Les premiers historiens ont comblé le fossé historique simplement en reliant directement les Juifs modernes aux anciens Judéens (fig. 2), un paradigme qui a ensuite été intégré dans la science médicale et cristallisé sous forme de récit. Nombreux sont ceux qui ont contesté ce discours (Koestler, 1976 ; Straten 2007), principalement en montrant qu’une seule ascendance judéenne ne peut rendre compte de la vaste population juive d’Europe de l’Est au début du XXe siècle sans l’apport majeur des Khazars judaïsés et en démontrant qu’elle est en conflit avec les preuves anthropologiques, historiques et génétiques (Patai et Patai 1975 ; Baron, 1993 ; Sand, 2009). Source

La fig. 2

(Cliquez sur l’image pour l’ouvrir dans un nouvel onglet)

Source

La Section Khazariane

D’accord, donc la seule « preuve » historiographique reliant les Juifs à la Judée, à Israël, à Moïse et à Abraham vient de Flavius Josèphe un historien judéo-romain du premier siècle de notre ère. Cependant, si nous acceptons qu’il n’y avait pas d’Empire romain au Moyen-Orient à cette époque et qu’il n’y a aucune preuve archéologique pour soutenir l’existence de la Judée ou d’Israël, alors tout cela est soit antidaté, soit faux. Afin de combler le vide, la connexion Khazar a été proposée comme explication et tout est lié à cette autre énigme – les Ashkénazes.

Une capitale khazar

Itil près d’Astrakhan, une ville de la Route de la Soie et la capitale

Khazar (Aucun artefact juif n’y a été découvert.) Source

Les conversions de l’élite khazar, cependant, sont devenues le tremplin pour une théorie beaucoup plus radicale des origines juives, commencée par Ernst Renan, qui en 1883 a suggéré que la population khazar en général s’est également convertie et est devenue l’ancêtre de la communauté juive ashkénaze. Ces derniers n’étaient donc pas du tout des descendants d’Israélites, mais plutôt des « Asiatiques » sans aucune prétention à un héritage biblique. (Ibid.)

Nous voici à nouveau dans cette région désormais familière autour des montagnes du Caucase - légendaire pour être le lieu de naissance des Blancs et des Caucasiens, entre autres choses. Il y a tellement de théories, d’opinions et d’études sur l’ADN qui prouvent toutes ce qu’elles ont cherché à prouver : les « Khazars » ressemblent aux « Césars » ; ils sont devenus juifs vers les années 750... ou 860, au choix à la suite d’arguments de vente faits par les 3 religions abrahamiques ; leur forme particulière de judaïsme était basée sur le Talmud babylonien et ils étaient gouvernés par des rabbins fanatiques ; ils se sont répandus dans les « Ashkénazes » via les pays slaves, etc., etc.

Parmi les écrivains classiques du Moyen Âge, ils étaient connus sous le nom de « Chozars », « Khazirs », « Akatzirs » et « Akatirs », et dans les chroniques russes sous le nom de « Khwalisses » et « Ugry Byelyye ». Dans la deuxième partie, nous les avons rencontrés dans le Shahnameh, bien que vers la fin et qu’il n’y ait rien de remarquable mentionné à leur sujet – surtout pas leur prétendu judaïsme.

Comme l’Empire mongol, ou la Russie impériale ou l’URSS, et comme la Pologne-Lituanie, le royaume khazar était une entité multiethnique. Nous ne connaissons pas le pourcentage d’Eteo-Khazars (Khazars proprement dits, membres de la propre tribu du souverain) dans la population du royaume, ni qui ils étaient exactement. Quand nous disons que « les Khazars ont adopté le judaïsme », nous ne pouvons pas être certains de qui nous parlons – les Khazars proprement dits, ou aussi les parents ethniques des Alains, des Tatars du Volgan et des Slaves orientaux. Nous ne le savons tout simplement pas et nous ne le saurons jamais. Celui ou celle qui vous dit qu’il ou elle a trouvé « le gène Khazar » est un charlatan. Source

... comme Milorad Pavić (Dictionnaire des Khazars) « Il y avait beaucoup de nations en Khazarie, mais il n’y avait pas de nation Khazar. Fondamentalement, les Khazars auraient pu être désignés par un certain nombre de noms - Magyars, Huns, Alains, Bulgares, Göktürks, Avars, Ashina, Slaves, Ibères / Arméniens du Caucase, etc.

Avant d’aller plus loin dans ce trou noir, voyons si Gunnar Heinsohn a quelque chose à dire à leur sujet...

« L’impressionnant pouvoir [sic] et l’immense portée impériale des Khazars semblent être arrivés en un instant de nulle part au début du 8ème siècle de notre ère. L’approche stratigraphique de cet auteur situe l’Antiquité (1er-3e s. de notre ère ; Sarmates), Antiquité tardive (IVe-VIe s. apr. J.-C. ; Huns) et le haut Moyen Âge (VIIIe-Xe s. de notre ère ; Khazars) en une seule et même période, éclairée par différentes sources provenant d’une variété de régions et de langues.

« ... Par conséquent, la silhouette de Sarkel, la forteresse centrale khazar, sous la forme d’un complexe de l’époque romaine, ainsi que ses colonnes romaines (« byzantines ») qui ont stupéfié son excavateur, Mikhaïl I. Artamonov (1962), ne sont plus une surprise. L’envie de déplacer la pierre de la menorah, trouvée dans cette forteresse khazar, à une période antérieure au 8ème siècle khazar afin de soutenir l’affirmation selon laquelle les Juifs de la période khazar sont fictifs (Toch 2013 ; Stampfer 2014b), pourrait bien s’atténuer une fois que l’on tiendra compte de la parallélité stratigraphique de l’Antiquité, de l’Antiquité tardive et du début du Moyen Âge » Source : « Sarmates, Huns et Khazars : étaient-ils une seule et même confédération ? »

Gunnar Heinsohn 16-01-2015

Une fois de plus, Heinsohn démontre qu’il est impossible de trouver des strates de construction sarmates de l’Antiquité ancienne sous les strates de construction hunniques de l’Antiquité tardive qui devraient à leur tour se trouver sous les villes khazars du haut Moyen Âge. Il n’y a pas non plus de traces archéologiques pour les siècles imaginés entre la période romaine officielle et la première phase de la dynastie Árpád qui a suivi.

Comme nous l’avons vu dans la première partie, il y a un degré égal de mystère concernant l’origine des Huns qui sont maintenant considérés comme une confédération politique composée de divers éléments plutôt que d’une race spécifique. Comme les Khazars et leurs homologues vikings/varingiens, ils se sont simplement matérialisés en même temps que leurs homologues gothiques, reflétés à nouveau par les Sarmates et leurs ennemis Wielbark-Gothic/Quadic.

Heinsohn poursuit en déclarant que la composante juive des artefacts archéologiques associés devient « des artefacts juifs de la Fédération Sarmate = Hunnique = Khazar du 8ème au 10ème siècle de notre ère. [Puis] Le problème central des controverses disparaîtra tout simplement. Tout le monde peut donc accepter qu’il y avait des Juifs dans le royaume Khazarian. Les sources écrites ont peut-être été exagérées. Pourtant, il ne s’agissait pas de légendes inventées « sans fondement factuel » (Stampfer 2014b). Les pièces de monnaie incontestables de Moïse n’étaient pas non plus des faux. Cependant, les débats sur les éléments khazars petits, grands ou inexistants dans le patrimoine génétique juif se poursuivraient certainement en raison du mystère étonnant des origines des Juifs askénazes d’Europe occidentale. C’est une invitation permanente à rechercher des ancêtres ashkénazes dans le royaume asiatique des Khazars. Cela a égaré tout le monde, d’Arthur Koestler à Shlomo Sand, et pourrait maintenir les Juifs – ainsi que les antisémites (voir Stampfer 2014a) – obsédés par les Khazars pour les années à venir. (Ibid.)

Donc, pour Heinsohn au moins, la question n’est pas de savoir si les Khazars étaient les Juifs ashkénazes d’origine, mais plutôt quelles sont les véritables origines des Ashénazes. Il cite la même confusion chronologique qui a mystifié la question des Khazars, comme ayant exactement le même effet sur les véritables origines des Juifs ashkénazes. En ce qui concerne les Khazars (alias les Sarmates, les Scythes et les Huns) eux-mêmes, Heinsohn fait remonter leur origine à la Xiongnu Empire – une autre confédération hostile qui s’étendait à travers la Mongolie, le nord de la Chine et l’Asie centrale, jusqu’aux montagnes du Caucase.

Encore une fois, la plupart des documents juifs du 8e-10e EMA [début du Moyen Âge] ont été attribués au 1er-6e s. de l’Antiquité et de l’Antiquité tardive, et, par conséquent, n’étaient plus reconnaissables en tant que « communauté juive autochtone » précédant immédiatement les 10e/11e s. de notre ère. Les Juifs du VIe siècle, après tout, ne pouvaient pas être les ancêtres des Askénazes du 10ème et 11ème siècle. En fait, toutes les preuves juives tangibles de cette région franco-allemande sont stratigraphiquement antérieures au 10e/11e siècle de notre ère. Les Ashkénazes sont donc des descendants de Juifs d’Europe occidentale issus du 10ème siècle. Cataclysme ... ce que peu de gens de toute confession ou ethnie avaient survécu nulle part.,,

« ... après le 10... c. Cataclysme ... Il n’y avait plus de populations excédentaires qui pourraient marcher ailleurs pour réinstaller les régions dévastées. Ainsi, ni les Juifs du royaume Khazarian, ni les Juifs du sud de l’Italie (une autre théorie populaire) ne pouvaient remplir les habitats juifs du Nord-Ouest européen. Il n’y avait tout simplement plus de masses pour un exode. C’est pourquoi il n’est pas surprenant qu’il n’y ait aucune preuve génétique convaincante d’une origine khazar des Juifs ashkénazes (Behar et al. 2013). (ibid.)

(Le même argument s’applique aux croisés et aux pèlerins d’Europe occidentale qui migrent vers l’Est et massacrent des milliers de Juifs en chemin.) Heinsohn réfute la théorie selon laquelle les Juifs ashkénazes étaient les descendants d’une immigration massive hors du sud de l’Italie en soulignant le fait que le yiddish est une langue germanique, comme nous l’avons déjà illustré. Il note également que le cataclysme aurait eu le même effet en Italie qu’ailleurs.

Tout le sujet des Khazars et du judaïsme est intense et émouvant et je peux déjà entendre les voix dissidentes que la théorie de Heinsohn apportera. Pour Félix et moi, l’aspect le plus étrange de tout cela est que même les Juifs eux-mêmes sont tout à fait heureux d’accepter la théorie des Khazars en tant qu’Ashkénazes, ou du moins beaucoup d’entre eux le sont. Je suppose que toute explication d’un lien réel entre les Juifs modernes et l’Antiquité vaut mieux que pas de lien du tout. Ce qui nous intrigue aussi, c’est qu’une fois de plus, cette même partie du monde du Caucase / Ukraine est mise en avant.

La connexion scythe

Pour tenter d’éclaircir un peu plus le sujet, les Scythes arrivent...

Guerriers scythes

Guerriers scythes

Domaine public

« Après la disparition des Scythes, les auteurs de l’Antiquité, du Moyen Âge et du début de l’époque moderne ont utilisé le nom de « Scythes » pour désigner diverses populations des steppes qui ne leur étaient pas apparentées. » Source

... ce qu’il vaut la peine de garder à l’esprit lorsque vous lisez ce qui suit :

« Des incertitudes concernant la signification de « Ashkenaz » sont apparues au XIe siècle lorsque le terme est passé d’une désignation des Scythes iraniens à celle de Slaves et de Germains et enfin de Juifs « allemands » (ashkénazes) du XIe au XIIIe siècle (Wexler, 1993). La première discussion connue sur l’origine des Juifs allemands et du yiddish a fait surface dans les écrits du grammairien hébreu Elia Baxur dans la première moitié du XVIe siècle (Wexler, 1993)...

« ... Il y a donc de bonnes raisons de déduire que les Juifs qui se considéraient comme ashkénazes ont adopté ce nom et ont parlé de leurs terres comme ashkénazes, puisqu’ils se considéraient comme d’origine iranienne. Le fait que nous trouvions des preuves variées de la connaissance de la langue iranienne chez les Juifs et les Karaïtes marocains et andalous avant le XIe siècle est un point de référence convaincant pour évaluer les origines iraniennes communes des Juifs séfarades et ashkénazes (Wexler, 1996). De plus, les Juifs de langue iranienne dans le Caucase (les soi-disant Juhuris) et les Juifs de langue turque en Crimée avant la Seconde Guerre mondiale s’appelaient eux-mêmes « Ashkénazes » (Weinreich, 2008). Source

Cela nous donne une explication de l’origine commune des Juifs ashkénazes et séfarades. Cependant, pourquoi les Juifs se diraient-ils comme étant des Scythes (Iraniens) alors qu’ils prétendent être des Hébreux, des Israélites ou des Judéens de leur « terre promise » en Palestine ? D’après les informations données ci-dessus, il semble que les Juifs, ou du moins le judaïsme, soient en fait originaires d’Iran.

L’hypothèse de la Rhénanie ne peut pas expliquer pourquoi un nom qui désigne les « Scythes » et qui était associé au Proche-Orient est devenu associé aux terres allemandes entre le XIe et le XIIIe siècle (Wexler, 1993). Aptroot (2016) a suggéré que les immigrants juifs en Europe ont transféré des noms bibliques dans les régions dans lesquelles ils se sont installés. Ce n’est pas convaincant. Les noms bibliques n’étaient utilisés comme noms de lieux que lorsqu’ils avaient des sons similaires. Non seulement l’Allemagne et l’Ashkénaze ne partagent pas les mêmes sons, mais l’Allemagne était déjà nommée « Germana » ou « Germamja » dans le Talmud iranien (« babylonien ») (achevé au Ve siècle après J.-C.) et, sans surprise, était associée au petit-fils de Noé, Gomer (Talmud, Yoma 10a). L’adoption du nom s’est également produite lorsque les noms de lieux exacts étaient douteux, comme dans le cas de Sefarad (Espagne). Ce n’est pas le cas ici, comme le note également Aptroot, puisque « Ashkenaz » avait une affiliation géographique connue et claire... Enfin, l’Allemagne était connue des érudits français comme le RaDaK (1160-1235) sous le nom d'« Almania » (Sp. Alemania, Fr. Allemagne), d’après les tribus almanais, un terme qui a également été adopté par les érudits arabes. Si l’érudit français Rachi (1040 ?-1105) avait interprété aškenaz comme « l’Allemagne », cela aurait été connu des RaDaK qui utilisaient les symboles de Rachi. Par conséquent, la proposition de Wexler selon laquelle Rachi a utilisé aškenaz dans le sens de « slave » et que le terme aškenaz n’a pris le sens solitaire de « terres allemandes » qu’après le XIe siècle en Europe occidentale à la suite de la montée du yiddish, est plus raisonnable (Wexler, 2011). Ceci est également soutenu par les découvertes majeures de Das et al. sur les seuls villages primitifs connus dont les noms dérivent du mot « Ashkenaz » situés dans les anciennes terres d’Ashkenaz. Notre inférence est donc étayée par des preuves historiques, linguistiques et génétiques, qui ont plus de poids en tant qu’origine simple qui peut être facilement expliquée qu’un scénario plus complexe qui implique une translocation multiple. (ibid.)

[Clarification des sources pour l’association Scythe/Askenazi :

Wexler, P. (1993). Les Juifs ashkénazes : un peuple slavo-turc à la recherche d’une identité juive. Colombus, OH : Slavica.

Wexler, P. (1996). Les origines non-juives des Juifs séfarades. Albany, NY : Presses de l’Université d’État de New York.]

L’opinion dominante prétend que le yiddish a une origine allemande, tandis que l’opinion opposée postule une origine slave avec un fort substrat iranien et turc faible. L’une des difficultés majeures pour trancher entre ces hypothèses est l’origine géographique inconnue des Juifs ashkénazes (AJ) de langue yiddish. Une analyse de 393 Juifs ashkénazes, iraniens et montagnards et de plus de 600 génomes non juifs a démontré que les Grecs, les Romains, les Iraniens et les Turcs présentent la plus grande similitude génétique avec les AJ. L’analyse de la structure géographique de la population a localisé la plupart des AJ le long des principales routes commerciales primitives du nord-est de la Turquie, à proximité de villages primitifs dont les noms peuvent être dérivés de « Ashkenaz ». Les Juifs iraniens et montagnards étaient localisés le long des routes commerciales sur la rive orientale de la TurquieEr. La perte d’haplogroupes maternels était évidente chez les AJ ne parlant pas le yiddish. Nos résultats suggèrent que les AJ sont issus d’une confédération slavo-iranienne, que les Juifs appellent « ashkénaze » (c’est-à-dire « scythe »), bien que ces Juifs parlaient probablement le persan et/ou l’ossète. Ceci est compatible avec les preuves linguistiques suggérant que le yiddish est une langue slave créée par les marchands juifs irano-turco-slaves le long des routes de la soie en tant que langue commerciale cryptique, parlée uniquement par ses créateurs pour obtenir un avantage dans le commerce. Plus tard, au IXe siècle, le yiddish a subi une relexification en adoptant un nouveau vocabulaire qui se compose d’une minorité d’allemand et d’hébreu et d’une majorité d’éléments germanoïdes et hébroïdes nouvellement inventés qui ont remplacé la plupart des vocabulaires slaves et sorabes orientaux originaux, tout en gardant les grammaires originales intactes. Source

À première vue, cela peut sembler contraire aux théories avancées précédemment concernant le yiddish. Cependant, ce n’est pas nécessairement le cas. Si, en fait, le yiddish et le terme ashkénaze sont tous deux originaires d’Iran, spécifiquement liés aux routes commerciales de la route de la soie, alors le cataclysme du Xe siècle aurait dévasté cette organisation comme toutes les autres. La renaissance des termes yiddish et ashkénaze après le cataclysme en France et en Allemagne pourrait indiquer une renaissance de cette même organisation qui s’étendait alors de l’Iran vers l’Europe du Nord ou opérait auparavant dans cette région, mais sous un nom différent.

« Le... L’hypothèse « irano-turco-slave » considère les AJ [Juifs ashkénazes] comme les descendants d’une population iranienne hétérogène, qui s’est ensuite mélangée avec des Slaves orientaux et occidentaux et peut-être quelques Turcs et Grecs sur le territoire de l’Empire Khazar vers le VIIIe siècle après J.-C. Le nom « Ashkenaz » est l’adaptation biblique hébraïque du nom tribal iranien, qui a été rendu dans les documents assyriens et babyloniens du 7ème siècle avant J.-C. par aškūza, appelé en anglais par l’équivalent grec « Scythe » (Wexler P. 2010, « Les Ashkénazes juifs, c’est-à-dire les « Scythes », sont-ils originaires d’Iran et du Caucase et sont-ils slaves yiddish ?) Déjà au 1er siècle, la plupart des Juifs dans le monde résidaient dans l’Empire iranien (Baron 1952). Ces Juifs descendaient soit d’émigrants judéens, soit, plus probablement, de convertis locaux au judaïsme et étaient extrêmement actifs dans le commerce international, comme en témoignent le Talmud et les sources historiques non juives (Baron 1957 ; Gil, 1974 ). Au fil du temps, beaucoup d’entre eux se sont déplacés vers le nord, dans l’Empire Khazar, pour étendre leurs opérations commerciales. Par conséquent, certains des dirigeants khazars turcs et les nombreux Slaves orientaux de l’Empire khazar se sont convertis au judaïsme pour participer au commerce lucratif de la route de la soie entre l’Allemagne et la Chine (Foltz 1998), qui était essentiellement un monopole juif (Rabinowitz 1945, 1948 ; Baron, 1957 ). Le yiddish est apparu à cette époque comme une langue secrète pour le commerce basée sur des modèles de discours slaves et même iraniens. Lorsque ces Juifs ont commencé à s’installer dans les terres slaves occidentales et orientales, le yiddish est passé par un processus de relexification, c’est-à-dire qu’il a remplacé le vocabulaire slave oriental et le vocabulaire sorabe nouvellement acquis par un vocabulaire allemand tout en conservant la grammaire et le système sonore d’origine intacts (Wexler 2011a). Les critiques de cette hypothèse citent les documents historiques fragmentaires et incomplets du premier millénaire (King 1992) et écartent la pertinence de la relexification pour les études yiddish (Wexler 2011b). Source

L’article cité ci-dessus inclut l’analyse du génome de l’ADN des Juifs ashkénazes, bien qu’ils soient tous américains. De plus, il semble assez étrange de prétendre que lorsque vous remplacez le vocabulaire d’une langue par le vocabulaire d’une autre, il s’agit toujours de la même langue d’origine. Cependant, il donne des éclaircissements supplémentaires sur les noms de lieux liés aux ashkénazes en Iran :

« Le GPS a positionné presque tous les Juifs ashkénazes (AJ) sur la côte sud de la mer Noire dans le nord-est de la Turquie, à côté de la frontière sud de l’ancienne Khazarie (40°41'∼ N, 37°39' ̃ E) ( fig. 4 ). Là, nous avons localisé quatre villages primitifs qui portent des noms qui peuvent dériver de « Ashkenaz » - İşkenaz (ou Eşkenaz) à (40°9′N, 40°26′E) dans la province de Trabzon (ou Trébizonde), Eşkenez (ou Eşkens) à (40°4′N, 40°8′E) dans la province d’Erzurum, Aşhanas (aujourd’hui Üzengili) à (40°5′, 40°4′E) dans la province de Bayburt, et Aschuz (ou Hassis/Haza, 30 av. J.-C. – 640 apr. J.-C.) (Bryer et Winfield 1985 ; Roaf et al., 2015) dans la province de Tunceli, qui sont tous situés à proximité des principales routes commerciales. Source

Villes « ashkénazes »

Villes « ashkénazes »

Source

Il devrait être évident maintenant que nous ne considérons pas la Bible comme un document historique, donc présenter des preuves à partir de celle-ci à l’appui d’une théorie peut sembler hypocrite. Cependant, la Bible contient les croyances des gens qui l’ont écrite, qu’elles soient la vérité ou non et quand elle a été écrite.

Dans la Bible, le nom des Scythes sonne comme « Ashkuzi », qui est une légère distorsion sémite du nom d’une tribu turque « As-kishi ». Ce n’est pas sans raison que les auteurs arabes du IXe siècle (par exemple, Khvaresmi) appelaient la Scythie le pays des Turcs, le pays d’As-Kishi ou Togusogus. Ainsi, la Bible a fixé l’ancienne tribu turque des Scythes, comme « Ashkuzi ». Apparaissant dans cet ethnonyme, le mot « as » vient aussi du turc et signifie « s’égarer », « errer », c’est-à-dire mener une vie nomade...

« ... La parenté des Kimmériens et des Scythes se reflète également dans la Bible, où l’ancêtre des Kimmériens Gomer et l’ancêtre des Scythes Ashkuz sont appelés frères, les fils de Tagarm, ce dernier nom n’étant que le nom déformé de la divinité turque commune Tanhri (Teiri). Nous devons noter ici que Tagarm était respecté en tant qu’ancêtre des tribus turques médiévales des Khazars. Source

Dans l’Histoire de l’Arménie du Xe siècle de Yovhannes Drasxanakertc’i (1.15), Ashkenaz était associé à l’Arménie, comme il l’était parfois dans l’usage juif, où sa dénotation s’étendait parfois à l’Adiabène, à la Khazarie, à la Crimée et aux régions à l’est. Son contemporain Saadia Gaon identifiait Ashkenaz avec les Saquliba ou territoires slaves, et cet usage couvrait également les terres des tribus voisines des Slaves, et l’Europe orientale et centrale. À l’époque moderne, Samuel Krauss a identifié l’ashkénaze biblique avec la Khazarie. Source

Repérez le Scythe

Repérez le Scythe !

Sarmates, Daces, Scythes, Huns, Khazars... Faites votre choix. (1882) par Albert Kretschmer, peintres et costumiers du Royal Court Theatre, Berin, et Dr. Carl Rohrbach, Domaine public

Les « Scythes », au sens le plus large du terme, étaient des marchands très influents et prospères qui ont dominé et développé les routes commerciales de la route de la soie englobant la Grèce, la Perse, l’Inde et la Chine (et beaucoup plus tard l’Allemagne et l’Europe du Nord), en fait l’ensemble de l’Empire iranien. Ici, nous semblons avoir bouclé la boucle, de retour à Shahnamehland.

La Route de la Soie

Il ne semble pas être venu à l’esprit de quiconque que tout ce phénomène ashkénaze, qui semble surgir partout et avoir un lien avec « le monde entier et sa femme » indépendamment de la race, de la couleur, de la croyance ou de l’emplacement, pourrait faire partie intégrante de la seule chose primordiale que tous ces peuples et lieux apparemment sans rapport ont en commun – la Route de la Soie. L’image qui se dégage nous semble illustrer que le terme « ashkénaze » avait quelque chose à voir avec une forme de société multinationale pré-cataclysme. Ils ont développé une langue chiffrée qui est aujourd’hui appelée « yiddish », mais elle ne peut pas avoir été appelée par ce nom à l’origine car le mot est clairement d’origine allemande (moyen haut allemand 'jüdisch') et est dérivé du yiddish germanique post-cataclysme ultérieur. Peut-être était-ce ce qu’on appelle aujourd’hui Palavi, un terme utilisé pour désigner diverses langues du moyen iranien dont les formes écrites sont toutes dérivées d’une écriture araméenne spécifique – tout comme l’hébreu lui-même ? Les membres de cette corporation sont identifiés comme les Scythes, ce qui est un autre de ces noms fourre-tout illusoires et vagues qui ont été appliqués à de nombreuses tribus anciennes différentes. La langue scythe actuelle est d’autant plus illusoire qu’on ne sait pratiquement rien à son sujet, ce qui n’est pas du tout surprenant étant donné le flou général concernant leur identité.

La Route de la Soie

Notez l’absence de Jérusalem. (Cliquez sur la carte pour l’agrandir dans un nouvel onglet.)

Source

Ce manque général de définition peut s’expliquer si l’on considère les caractéristiques des routes commerciales de la Route de la Soie. On dit qu’ils ont parcouru 6 400 km (4 000 miles) au total de la Chine à l’est à l’Europe à l’ouest, traversant certains des territoires les plus isolés et les plus dangereux du monde. Les marchandises étaient transportées dans des caravanes via un système de relais, grâce auquel des coursiers locaux recevaient la marchandise d’une destination intermédiaire antérieure et la transmettaient ensuite à la suivante. La logistique de cela a dû impliquer de nombreux intermédiaires de différentes tribus et pays, impliquant des questions telles que les traités locaux, les arrangements pour la sécurité et le tout dans des langues différentes, mais surtout, cela aurait nécessité un organe de supervision et de gestion. Dans une citation précédente, nous avons appris que les Juifs impliqués dans le commerce de la Route de la Soie « descendaient soit d’émigrants judéens, soit, plus probablement, de convertis locaux au judaïsme ».

Caravane de la Route de la Soie

Source

Cet organe de surveillance, de gestion et tous les intermédiaires locaux pourraient-ils être une seule et même organisation que l’on appelle aujourd’hui le « judaïsme » ? Je ne suis pas en train de suggérer que les commerçants fondateurs de la Route de la Soie étaient des « Juifs » ou qu’ils pratiquaient le « judaïsme ». Cependant, une fois que cette Silk Road Traders Corporation s’est établie et qu’elle est devenue très prospère, riche et donc puissante, est-il déraisonnable de s’attendre à ce qu’elle ait développé sa propre langue, son propre code commercial / religion, ses lois et son identité ? L’organisation réelle de cette société commerciale aurait bien pu ressembler à celle de la franc-maçonnerie où le « crochet » est la cupidité et l’avantage commercial. L’organisation est une hiérarchie avec des rituels et des codes secrets. Il y a des peines sévères pour trahir les secrets de la société et les échelons supérieurs ne sont ouverts qu’à l’élite. Les trois niveaux d’entrée de la « franc-maçonnerie artisanale » comprennent les fantassins ou les courriers locaux, et l’ensemble de l’organisation est subdivisé en zones régionales. Bien sûr, la franc-maçonnerie n’est pas la seule allusion qui peut être appliquée, celle de la mafia fonctionne tout aussi bien. La configuration générale de la City de Londres, avec ses guildes et son autorité autonome, est également très pertinente.

Les quatre villages « primitifs » d’İşkenaz, Eşkenez, Aşhanas et Aschuz sont tous à proximité de la Khazarie, de la mer Noire et pas très loin des frontières des trois royaumes iraniens d’Iran, Turan et Rum, mais pas du tout proches de la principale route commerciale de la route de la soie. Si vous deviez mettre en place une organisation pour contrôler et gérer tout le commerce traversant la Route de la Soie, ce ne serait pas l’endroit idéal pour votre siège social. Un tel emplacement aurait laissé une marque beaucoup plus significative dans le paysage.

Je me rends compte qu’il ne s’agit que de spéculations ou de « pensées maybesiennes », mais le récit officiel s’est avéré si improbable, confus et même impossible, que la spéculation est la seule option restante. Je préfère y voir une réinterprétation des preuves à la lumière du cataclysme et de l’histoire nationale de l’Iran. Alors, comment l’introduction de la « Silk Road Corporation » affecte-t-elle le tableau d’ensemble ?

L’empire commercial achéménide

Si vous avez suivi cette série d’articles depuis le début, vous savez que nous avons beaucoup insisté sur le manque de preuves dans le Shahnameh et aussi en termes de preuves archéologiques, de l’existence de l’Empire achéménide. Mais que se passerait-il si cet insaisissable « empire » n’était pas un empire politique, mais un empire commercial qui existait à côté ou dans les coulisses de l’empire politique ?

« Basé en Asie occidentale, c’était le plus grand empire que le monde ait jamais connu à son époque, s’étendant sur un total de 5,5 millions de kilomètres carrés (2,1 millions de miles carrés) des Balkans et de l’Égypte à l’ouest à l’Asie centrale et à la vallée de l’Indus à l’est. » Sources : « Orientation est-ouest des empires historiques », Peter Turchin, Jonathan Adams et Thomas D. Hall, 2006. « Taille et durée des empires : courbes de croissance-déclin, 600 av. J.-C. à 600 apr. J.-C. », Rein Taagepera, Histoire des sciences sociales, 1979.

Il coïncide exactement avec la zone centrale et occidentale des routes commerciales de la Route de la Soie. À l’extrême est, il s’arrête dans la vallée de l’Indus.

L’Empire achéménide

L’Empire

achéménide Même la « route royale » indiquée sur la carte fait partie de la route de la soie.

Fabienkhan CC BY-SA 2.5

« À l’époque moderne, l’Empire achéménide a été reconnu pour avoir imposé un modèle réussi d’administration centralisée et bureaucratique ; sa politique multiculturelle ; la construction d’infrastructures complexes, comme des réseaux routiers et un système postal organisé ; l’utilisation des langues officielles sur l’ensemble de ses territoires ; et le développement des services civils, y compris la possession d’une grande armée professionnelle. Ses progrès ont inspiré la mise en œuvre de styles de gouvernance similaires par une variété d’empires ultérieurs. Source : « Dynastie achéménide », Encyclopædia Iranica, Rüdiger Schmitt, 2011.

Cela ressemble à une description précise des Compagnies des Indes orientales, beaucoup plus tardives, ne pensez-vous pas ?

« Les principales autorités de l’administration et de l’armée, les satrapes et les généraux, sont appelés... bandakā du roi « vassaux, partisans » (et non « esclaves », comme le mot vieux persan a été mal traduit autrefois). Ils portaient la « ceinture de vassalité » et étaient donc nommés comme « ceux qui étaient munis d’un lien (en vieil iranien *banda), une ceinture », dont la loyauté était généreusement rémunérée et dont la déloyauté était sévèrement punie par le roi. Source

C’est intéressant car nous entendons beaucoup parler des ceintures dans le Shahnameh et toujours en relation avec les prêtres. Il n’y a qu’un pas entre la ceinture et le tablier maçonnique...

Tablier maçonnique

Tablier maçonnique du 32e degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté.

Remarquez l’aigle bicéphale agrippant SPEAMEAINUEOEST ( ?! *)

Source

« La langue administrative uniforme dans la bureaucratie (dont nous savons peu de choses) et les moyens généraux de communication et de correspondance diplomatique étaient l’araméen. Déjà à l’époque néo-assyrienne, l’araméen était devenu la langue internationale des diplomates ; et son triomphe sur le cunéiforme en tant que système d’écriture découlait de celui du papyrus en tant que matériau d’écriture. Sous Cyrus, l’araméen était utilisé par les bureaux administratifs de la partie occidentale de l’empire ; sous Darius, dans tout l’empire. C’est pourquoi les érudits modernes ont inventé le terme Reichsaramäisch, « araméen impérial ». Des documents araméens ont été trouvés de la Haute-Égypte (Éléphantine) et de l’ouest de l’Asie Mineure (Sardes) au nord-ouest de l’Inde. En revanche, les inscriptions royales étaient écrites pour la plupart en trois langues et dans des systèmes d’écriture cunéiformes (vieux persan, élamite, babylonien ; parfois aussi en égyptien hiéroglyphique et araméen). (ibid.)

Si nous essayons d’arrêter de penser à l’Empire achéménide comme un autre phénomène politique ancien et d’envisager plutôt la possibilité qu’il s’agisse d’un empire fondamentalement commercial, alors nous pouvons réconcilier le récit dominant avec l’histoire nationale iranienne, car les deux « empires » pourraient fonctionner simultanément – l’un à l’intérieur de l’autre. Compte tenu de la nature du système de croyance zoroastrien, avec sa base de contrats et d’alliances, il fonctionnait en harmonie avec le côté commercial de l’empire. Le monothéisme assurait la loyauté et la soumission au « Roi des rois » politique en tant que représentant de Dieu sur Terre et les prêtres étaient la liaison entre l’empire commercial et l’empire politique / religieux, car les deux aspects étaient harmonisés en un tout cohérent.

Cependant, comment pouvons-nous obtenir « Ashkenaz » de « Achéménide », me direz-vous ? Eh bien, ils commencent tous les deux par 'A'... Il ne semble y avoir aucun lien. La dynastie achéménide, selon l’histoire officielle (mais pas le Shahnameh), a été fondée par un certain Achéménide (Haxāmaniš) situé près de Suse au bord du golfe Persique.

« Haxāmaniš signifie plutôt « caractérisé par l’esprit d’un disciple » (B. Schlerath, Die Indogermanen, Innsbruck, 1973, p. 36, n. 9) [plutôt] que « avoir l’esprit d’un ami », comme il est traditionnellement interprété. Les Achéménides ('descendants des Achéménès') sont ainsi nommés d’après Haxāmaniš/Achéménès, dont on ne sait rien de l’histoire. Source

Il n’est pas étonnant qu’ils aient redéfini le sens de Haxāmaniš parce que « avoir l’esprit d’un ami » sonne soit comme s’il avait l’esprit de quelqu’un d’autre, soit qu’il pouvait posséder l’esprit de ses amis. Remarquez, « caractérisé par l’esprit d’un disciple » est une description très étrange pour le chef d’une dynastie.

« Les Achéménides étaient à l’origine les souverains de la ville élamite d’Anshan, près de la ville moderne de Marvdasht ; (Briant, Pierre, 2002, De Cyrus à Alexandre : une histoire de l’Empire perse.) le titre « Roi d’Anshan » était une adaptation du titre élamite antérieur « Roi de Suse et d’Anshan » (Brosius, Maria, 2006, Les Perses.)

Suse est aussi appelée Suse, Susiane, Shush et Susiana. Si vous combinez l’un de ces noms avec Anshan, vous n’obtenez toujours pas une correspondance satisfaisante avec Ashkenaz, mais n’oublions pas que c’étaient les Scythes qui étaient à l’origine appelés les Ashkénazes et qu’ils étaient les différents membres de la corporation dans son ensemble. Une comparaison serait que l’ensemble des membres de la franc-maçonnerie soit appelé « la Fraternité ».

Pièce phénicienne achémende

Galère phénicienne (à gauche) devant la muraille de la ville avec quatre tours ; deux lions debout en exergue / Roi perse (achéménide) et conducteur dans un char tiré par deux chevaux.

Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com CC BY-SA 2.5

Une autre forte possibilité est que ces premiers fondateurs des Achéménides étaient en fait les Phéniciens. Ils sont encore un autre de ces nombreux anciens empires dont on ne sait rien de concret « puisque peu de choses ont survécu des archives ou de la littérature phéniciennes, la plupart de ce que l’on sait de leurs origines et de leur histoire provient des récits d’autres civilisations et des déductions de leur culture matérielle fouillée dans toute la mer Méditerranée ». Source

De plus, les Phéniciens ressemblaient beaucoup plus à une confédération qu’à un véritable empire et leur raison d’être était le commerce. « il n’y a aucune preuve que les Phéniciens se considéraient comme une seule nationalité. » (ibid.) La Phénicie elle-même était censée se trouver au Liban et on prétend qu’elle avait des relations étroites avec Israël. Je me demande de quel Israël il s’agissait ? La Phénicie et les Phéniciens ne sont mentionnés ni dans le Shahnameh ni dans le Bundahishn.

L’ascension et l’essor de la corporation achéménide

Il s’agit d’encore plus de spéculations, ou de réinterprétations des preuves, alors ceux qui insistent sur des « faits » concrets, s’il vous plaît, soyez avertis, en outre, nous avons vu tous les faits supposés durs et ils ne passent tout simplement pas le rassemblement.

La corporation achéménide

Sodacan, Domaine public

Compte tenu de la relation étroitement imbriquée entre la religion et l’État, il n’est pas déraisonnable de supposer que le zoroastrisme faisait partie intégrante de la structure organisationnelle de la Corporation achéménide. Par conséquent, l’introduction de l’un implique l’introduction de l’autre. Dans le Shahnameh, nous avons vu que le zoroastrisme a été introduit comme une nouvelle religion dans l’Empire perse / iranien « par l’épée » lors de l’installation de Goshtasp en tant que « Roi des rois », qui partageait alors sa cour avec le prophète Zoroastre.

En raison d’une nature égoïste et cupide, qui provoqua un conflit avec son père, Goshtasp avait abandonné l’Iran et s’était enfui à Rum. À la suite de diverses manigances, il finit par épouser la fille du roi du rhum et devient la favorite de son nouveau beau-père... et marionnette. Il semble qu’il soit également devenu zoroastrien et à partir de là, nous pouvons supposer que Rum était déjà zoroastrien à cette époque, ou du moins que la cour du roi l’était. Goshtasp quitta Rum pour l’Iran afin de monter sur le trône après la mort de son propre père. La chronologie spécifique de cet événement n’est pas disponible auprès du Shahnameh, cependant, le Bundahishin affirme qu’il y a eu environ 260 ans entre l’introduction du zoroastrisme et l’arrivée de Sekandar qui n’a régné que 16 ans, puis les Ashkaniens auraient régné pendant 284 ans. Nous avons montré plus tôt dans la deuxième partie comment ce chiffre de 284 ans ne s’additionne pas lorsqu’on le compare à la descendance d’Ardeshir de Sasan, il doit, par conséquent, malheureusement, remettre en question toutes les durées données dans le Bundahishin.

Si nous assimilons le développement de l’empire commercial achéménide à la montée du matérialisme en général, il ne faut pas beaucoup d’imagination pour se rendre compte qu’il attirerait ceux qui ont une nature matérialiste. Puisque le matérialisme favorise la cupidité et que la cupidité implique la rivalité, la compétition et la cruauté, il est clair que ceux qui seraient les plus utiles à l’organisation seraient les personnes qui ont excellé dans ces domaines.

Masque grimaçant phénicien

Masque grimaçant phénicien

Carole Raddato de FRANCFORT, Allemagne, CC BY-SA 2.0

Si nous combinons cela avec la situation dans laquelle l’ensemble de la société était dirigée et gérée par une hiérarchie religieuse, alors à la tête de l’Empire commercial, nous nous attendrions à trouver une « Kabbale » de matérialistes impitoyables sous la façade religieuse.

Ce qui est peut-être l’un des premiers commentaires sur les Phéniciens vient d’Homère dans l’Odyssée...

« Un Phénicien astucieux, habile en toute fraude, affamé, et qui avait déjà fait beaucoup de mal auparavant, par lequel j’ai aussi été cajolé et attiré

pour l’accompagner en Phénicie,

où se trouvaient sa maison

et ses biens ; j’y

demeurai un an pour achever son pensionnaire ; mais...

Il me gagna donc à Lybie, à bord de sa barque, par des ruses

, moi, associé du fret

profès, mais destiné secrètement à la vente,

afin qu’il pût profiter largement de mon prix.

Je n’étais pas sans méfiance, mais je me suis forcé d’y aller, avec cet homme.

Dans l’Ancien Testament, les Torahs et le récit officiel dominant, on parle beaucoup de la façon dont l’Empire achéménide a affecté le rétablissement et le développement du judaïsme après l’exil babylonien. Si nous considérons le manque de preuves de l’Empire achéménide en tant qu’entité politique réelle dans les archives historiques nationales iraniennes et les archives archéologiques, ainsi qu’un manque similaire de preuves de l’existence de la Judée, des Hébreux, des Phéniciens, de l’ancien Israël et de Jérusalem, alors une image différente émerge.

Dans les cartes anciennes ci-dessous, voyez si vous pouvez trouver la Judée, Israël, Jérusalem, la Phénicie ou même l’Égypte, comme lieux nommés (cliquez pour agrandir dans un nouvel onglet...)

Carte de Posidonius

Carte du monde d’après les idées de Posidonius (150-130 av. J.-C.), dessinée en 1628 par les cartographes Petrus Bertius et Melchior Tavernier. Beaucoup de détails n’auraient pas pu être connus de Posidonius ; au contraire, Bertius et Tavernier montrent les idées de Posidonius sur les positions des continents.

Petrus Bertius, Domaine public

Carte d’Ératosthène

Ératosthène (276-194 av. J.-C.) a dessiné une carte du monde améliorée, incorporant des informations provenant des campagnes d’Alexandre le Grand et de ses successeurs. Edward Bunbury, Domaine public

Les preuves de l’influence du zoroastrien et d’autres systèmes de croyance sur le judaïsme et le christianisme sont nombreuses, mais tout détailler ici serait une trop grande entreprise. Même les Phéniciens y ont contribué...

« Des sites spéciaux connus sous le nom de 'Tophets' auraient été utilisés par les Phéniciens 'pour brûler leurs fils et leurs filles dans le feu' », et sont condamnés par Yahweh dans la Bible hébraïque, en particulier dans Jérémie 7 :30-32, et dans 2 Rois 23 :10 et 17 :17. L’érudition ultérieure diffère. William Dever, parfois appelé le « doyen de l’archéologie biblique », écrit que c’est à partir de « préjugés, anciens et modernes », que le « mythe de la prostitution sectaire » est né. Il commente que « d’autres textes, en plus de II Rois 23 :10, décrivent sans hésitation des sacrifices d’enfants parmi les Israélites », et souligne I Rois 16 :34. Malgré les différences, des similitudes culturelles et religieuses ont persisté entre les anciens Hébreux et les Phéniciens. Source

C’est à partir de la même source que nous apprenons également comment « les rites religieux étaient principalement destinés aux objectifs de la cité-État ; Le paiement des impôts par les citoyens était considéré comme un sacrifice religieux. Cela semble étrangement familier.

Les liens suivants sont fournis à titre de référence :

« Comment la Perse a créé le judaïsme : la religion perse et juive » par le Dr Mike D. Magee 

« Le zoroastrisme, le judaïsme et le christianisme sont tous liés » par Jack Son

« Déesses hébraïques, origines du judaïsme et de la Perse » par le Dr Michael David Magee

« Comment la Bible a emprunté à d’autres histoires » par Red Johnson

« 10 façons dont la Bible a été influencée par d’autres religions » par Melloson Allen

Alors, où cela nous laisse-t-il après avoir subi un lavage de cerveau au cours des 1000 dernières années en croyant que tout le monde descend d’Adam et Eve, à travers Abraham et Noé ? Eh bien, reconsidérons le conflit biblique entre Sarah, la femme d’Abraham, et sa servante Agar, au sujet de leurs fils Isaac et Ismaël, à la lumière de l’Empire Corporatif achéménide.

Abraham congédie Agar et Ismaël

Abraham congédie Agar et Ismaël

en jetant une sorte de liquide sur eux.

Georg Pencz, CC0

En fin de compte, c’est Isaac qui perpétue l’alliance abrahamique en raison de sa naissance miraculeuse par l’aînée et stérile Sarah, tandis qu’Ismaël devient le père d’une autre « grande nation » qui sera plus tard associée à l’islam. Ensuite, les fils jumeaux d’Isaac, Jacob et Ésaü, se sont engagés dans une rivalité fraternelle pour savoir qui recevrait le droit d’aînesse de leur père. Cela ne vous semble-t-il pas familier ? Comme un vieux film de gangsters ? Toutes ces histoires de rivalités intestines sont-elles en réalité des luttes de pouvoir entre mafieux achéménides ? Abraham aurait-il pu être le parrain originel ? L'« alliance », ou contrat, est symbolisée par un anneau – le symbole même du zoroastrisme. La même bague portée par les papes, les archevêques et les échelons supérieurs des hiérarchies religieuses... Parrains, francs-maçons.

Ce que nous suggérons ici, c’est que le « proto-judaïsme » est né lorsque le système de croyance zoroastrien a été adapté spécifiquement par et pour l’élite de l’Empire corporatif achéménide. Il est très important de garder à l’esprit que l’Empire perse / iranien a toujours été composé de trois royaumes distincts : l’Iran ; Rhum et Turan. À aucun moment de l’histoire nationale iranienne, ces trois royaumes n’ont été consolidés en un seul, pas même pendant ou après l’arrivée de Sekandar / Alexandre. Le récit officiel prétend que son empire politique achéménide chéri était un royaume consolidé qui couvrait la même zone que l’empire perse / iranien et ses trois royaumes. Ces deux points de vue contradictoires ne se réconcilient que si l’Empire achéménide était un empire commercial quasi religieux séparé travaillant dans les trois royaumes de l’Empire perse / iranien.

La fiction qui s’est développée autour du tout-puissant Empire achéménide a été spécifiquement conçue pour lui donner une « provenance », une place dans l’histoire ancienne qui lui confère une ancienneté, une priorité et donc une justification à son existence.

Nous avons vu que le zoroastrisme est venu dans l’Empire iranien à partir de Roum – c’était Ruman. Il a été imposé en Iran par l’installation d’un « roi des rois » qui était au mieux un converti ou une marionnette de Ruman plus probablement. Il s’est répandu à Turan « par l’épée » après diverses guerres de religion. Le scénario que nous proposons concernant le développement d’une religion spécifique par et pour l’élite de la Corporation achéménide a eu peut-être environ 250 ans pour se développer avant la venue de Sekandar / Alexandre. Sekandar est venu de Macédoine à Rum, la source originelle du zoroastrisme. Il a hérité du trône du Royaume de Roum de son père (beau-père en fait, son vrai père était Darab, roi des rois en Iran). Il est venu avec une puissante force de prêtres-guerriers sous les auspices de l’oiseau Homa de la fortune royale, une invocation à Jupiter / Zeus et à la « croix bien-aimée ». Tout un cocktail, vraiment.

Huma Bird

La statue mythique de l’oiseau Homa à Persépolis, en Iran.

درفش کاویانی (Derfash Kaviani) CC BY-SA 3.0

Cette image est-elle au-dessus de l’origine de tous les « aigles » bicéphales ultérieurs qui abondent dans les drapeaux et les armoiries ? Représente-t-elle les deux « visages » de l’entité politique extérieure et de l’entité commerciale interne ?

Nous avons déjà mentionné comment la victoire d’Alexandre / Sekandar sur l’Iran a été aidée de l’intérieur par des fonctionnaires zoroastriens, qui ont en fait porté le coup mortel à Dara, le roi des rois iranien et demi-frère de Sekandar lui-même. Si nous réexaminons cela à la lumière de la Corporation achéménide, quelque chose de plus sinistre et ignoble émerge...

Supposons que la religion d’élite de la Corporation achéménide, se considérant comme le « peuple élu » de Dieu, ait décidé d’une stratégie pour développer une religion ramifiée à travers laquelle elle pourrait maintenir sa position d’élite tout en exerçant un contrôle non seulement sur les partenaires externes associés à la Corporation elle-même, mais aussi sur tous les autres. Sekandar avait 11 ans lorsqu’il a succédé au trône de Rum et s’est lancé dans sa mission de conquête du monde. Il n’est pas difficile d’imaginer quelqu’un de cet âge comme étant très influençable et malléable.

En regardant au-delà des interprétations bayésiennes des traducteurs de Shahnameh, il semble que cette nouvelle religion était une autre adaptation des croyances « païennes » originales de l’époque, combinées avec des éléments zoroastriens et des influences de la nouvelle religion d’élite de la Corporation achéménide. Comme nous l’avons déjà dit et comme nous l’avons traité en profondeur dans notre 'Legal-Fiction, Cruci-Fiction – L’homme de paille et la vraie croix, le symbole de la croix était en usage bien avant le christianisme. Il faisait partie du rituel du dieu-soleil par lequel il mourait au milieu de l’hiver et renaissait après avoir traversé l’équinoxe de printemps.

Jupiter ou Zeus pourraient bien avoir été choisis par le traducteur Shahnameh comme un match représentatif d’un dieu inconnu dans le texte original, d’autant plus que le royaume de Roum est toujours rendu comme grec ou romain selon la supposition du traducteur de la chronologie dominante. Nous sommes informés d’une « tradition chrétienne » selon laquelle un contrat de mariage est rédigé, mais cela n’a jamais été connu en dehors du contrat de Ketouba du judaïsme. À un moment donné, Sekandar jure par le Saint-Esprit et la foi du Messie. Encore une fois, dans le judaïsme, le Saint-Esprit, ou Saint-Esprit, a exactement la même connotation que « Farr », dans le zoroastrisme, c’est-à-dire la force divine, la qualité et l’influence de Dieu sur l’univers ou sur ses créatures.

Le concept de Messie ne se trouve pas dans le zoroastrisme, mais est commun au judaïsme et au christianisme. À l’origine, le mot Messie dérive de « oint ». Si nous nous référons à la préférence du traducteur pour les références grecques et romaines, nous arrivons à « oindre » à partir du latin « chrisma de l’Église », du grec khrisma « un onguent, une onction, une onction », de khriein « oindre ». Source

Le chrisma était « de l’huile mêlée à du baume, un onguent sacré consacré et utilisé dans les rites de l’Église, le chrisma du vieil anglais tardif ». (Ibid.) Ainsi, l’oint était quelqu’un à qui le Chrisma avait été appliqué au cours d’un rituel. Cette même étymologie nous donne le mot « charisme », « forme latinisée du grec kharisma « faveur, don divin », de kharizesthai « faire grâce à », de kharis « grâce, beauté, bonté » (Charis était le nom de l’un des trois serviteurs d’Aphrodite), qui est lié à khairein « se réjouir de ». Source

À partir de là, nous pouvons tout aussi bien supposer que l’expression « foi du Messie » pourrait tout aussi bien se référer à Jésus-Christ qu’à la foi de quelqu’un qui a reçu le don de la grâce et de la faveur divines. Comme aucun des événements du Nouveau Testament n’est jamais mentionné dans l’histoire nationale iranienne, il est probablement plus sage de choisir ce dernier. Mithra est souvent comparé à Jésus, bien qu’encore une fois, il ne soit jamais mentionné dans le Shahnameh, mais il figure dans des textes zoroastriens ultérieurs et on prétend qu’il a été adoré dans le cadre d’un culte militaire romain spécifique, cependant, qui devrait être les Romains actuels ultérieurs et non les anciens fac-similés... à moins qu’il ne s’agisse pas du tout d’un culte romain, mais de celui de quelqu’un d’autre.

Lorsque Sekandar a envahi l’Iran et tué son demi-frère Dara, il s’est fait le « Nouveau Dara ». Dans le Shahnameh au moins, il ne semble pas avoir imposé une nouvelle religion, ce qui est exactement ce à quoi on s’attendrait si cette nouvelle religion était réellement le christianisme, comme le laisse entendre le traducteur. Il n’y a pas eu de baptêmes enregistrés et aucune église n’a été construite. Ce qu’il a changé, c’est la relation entre Dieu et l’homme. Auparavant, la relation spéciale du Roi des Rois avec Dieu était une relation de coopération et ils étaient reliés par « Farr » qui s’apparente au « Saint-Esprit ». Ce Farr n’était pas exclusif au Roi des Rois, il se trouvait également dans de nombreux autres personnages importants du Shahnameh. Quand Sekandar est venu, il a exigé qu’il soit adoré comme le représentant terrestre de Dieu. Il s’est placé entre Dieu et l’homme, tout comme le culte romain ultérieur de l’empereur et des papes catholiques. Il a isolé l’homme de Dieu et s’est fait une « barrière » comme Ferdowsi (l’auteur) le dit lui-même dans le Shahnameh. Bien qu’il n’y ait aucune affirmation selon laquelle il aurait érigé des statues de lui-même dans les temples, comme c’est le cas dans les récits traditionnels d’Alexandre, il y a une indication qu’il a détruit de nombreux temples du feu zoroastrien et qu’il a recherché tous les héritiers légitimes de la dynastie déchue et les a assassinés. Tout cet épisode Sekandar pourrait bien avoir été une phase dans le développement de l’attitude religieuse que la corporation achéménide essayait de cultiver en plaçant une barrière (elle-même, sans doute avec un poste de péage) entre l’homme et le dieu.

Curieusement, il y a un épisode dans l’assaut de Sekandar contre l’empire politique de l’Iran qui est lié à l’histoire d’Isaac et d’Ismaël relatée quelques paragraphes plus haut. Lorsque Sekandar traversa l’Arabie, il rencontra un descendant d’Ismaël près de La Mecque, nommé Nasr, qui lui révéla les « secrets de sa lignée ». À bien des égards, il s’agit d’un épisode bizarre dans le Shahnameh, car tout le concept biblique de la descendance d’Abraham, des Hébreux et d’Israël, etc., est totalement absent du poème. En tant que tel, il n’a pas de contexte, ou peut-être que le contexte est entièrement différent. Cependant, nous devons garder à l’esprit que le Shahnameh a été largement copié et était très populaire auprès des différents sultans islamiques, donc tout l’incident a pu être concocté pour les séduire. Cela expliquerait aussi l’autre mention hors contexte, solitaire, des Juifs par rapport à leur défaite ridiculisée de Jésus.

Quoi qu’il en soit, Sekandar aide Nasr et sa tribu en les libérant de la tyrannie d’une tribu rivale. Il « chercha tous ceux qu’il put trouver dans la famille de Jaza » et les fit tuer : les âmes des enfants furent séparées de leurs corps, et pas un seul de sa race ne resta en vie. » À la suite de ce génocide, Sekandar entreprit un pèlerinage au sanctuaire de La Mecque, répandant des pièces d’or parmi les habitants d’Esmail (Ismaël) partout où il allait.

Donc, si cet épisode n’a pas de contexte biblique, qu’est-ce que cela pourrait signifier d’autre ? Si nous appliquons le contexte de l’Empire Corporatif achéménide à la situation, alors cela peut offrir une explication plus satisfaisante. Supposons que la mission globale de Sekandar ait quelque chose à voir avec les ambitions impérialistes de la société. Peut-être que certaines factions commerciales rivales leur causaient des problèmes ou refusaient de coopérer. En Arabie, par exemple, peut-être que la « tribu de Jaza » (peut-être les Arabes Qahtan) contrôlait tout le commerce passant par la région. Ismaël avait apparemment une fille et 12 fils (le coven One plus Twelve à nouveau). Ces fils ont donné naissance aux « Douze tribus d’Ismaël »... qui sonne si proche des « Douze Tribus d’Israël » qu’on peut se demander s’il ne s’agissait pas d’une faute de frappe. Ils étaient censés être les fils d’Isaac, donc ils auraient vraiment dû être « Les Douze Tribus d’Isaac » et non Israël. Israël était censé être un lieu, une Terre Promise, pas une personne, alors comment aurait-il pu engendrer des tribus ? Quoi qu’il en soit, la « mafia » ismaélite avait besoin de l’aide de Sekandar pour prendre le contrôle du Yémen au nom de la Corporation achéménide. Donc, voilà, la foule d’Ismaël contrôle l’Arabie et l’Égypte tandis que la foule d’Isaac contrôle le reste. Peut-être deviendraient-ils plus tard les Séfarades et les Ashkénazes ?

Une autre possibilité se présente dans les profondeurs obscures du récit dominant concernant les Achéménides et les Phéniciens...

Alors que Cyrus commençait à consolider des territoires à travers le Proche-Orient, les Phéniciens ont apparemment fait le calcul pragmatique de « se soumettre aux Perses ». La plus grande partie du Levant a été consolidée par Cyrus en une seule satrapie (province) et forcée de payer un tribut annuel de 350 talents, ce qui représentait environ la moitié du tribut exigé de l’Égypte et de la Libye.

« ... En fait, la région de Phénicie a ensuite été divisée en quatre royaumes vassaux - Sidon, Tyr, Arwad et Byblos - qui ont bénéficié d’une autonomie considérable. Contrairement à d’autres régions de l’empire, y compris Jérusalem et Samarie adjacentes, il n’y a aucune trace d’administrateurs perses gouvernant les cités-États phéniciennes. Les rois phéniciens locaux ont été autorisés à rester au pouvoir et ont même reçu les mêmes droits que les satrapes perses (gouverneurs), tels que des fonctions héréditaires et la frappe de leurs propres pièces de monnaie. La nature décentralisée de l’administration perse signifiait que les Phéniciens, bien qu’ils ne fussent plus une puissance indépendante et influente, pouvaient au moins continuer à mener leurs affaires politiques et commerciales avec une relative liberté. Source

Cela ressemble-t-il à un changement de direction au sein de la mafia phénicienne qui les placerait fermement sous le contrôle des Achéménides ? Comme nous le verrons, cette concession aux gouverneurs phéniciens locaux se reproduira sous peu... dans le paragraphe suivant après l’image en fait...

Hiram Abiff King of Tyre

Hiram Abiff, roi phénicien de Tyr. Dans la franc-maçonnerie,

il est le maître artisan, l’architecte en chef du temple de Salomon et le « fils de la veuve ».

Ben Schumin, CC BY-SA 2.5

Sekandar n’a pas nommé son successeur, non pas parce qu’il n’en avait pas eu l’occasion, mais parce qu’il avait choisi de ne pas le faire, ou parce qu’il avait été persuadé du contraire par le roi de Babylone. Au lieu de cela, le royaume d’Iran a été laissé sous le contrôle des « rois du peuple » par opposition à un « roi des rois ». Il s’agissait d’élites locales loyales et elles étaient collectivement connues sous le nom d’Ashkaniens. Le traducteur du Shahnameh prétend qu’ils étaient les Parthes et que leur nom vient d’Ashk qui était leur fondateur. Ce n’est pas soutenu par le texte et pourquoi auraient-ils 2 noms ? S’ils étaient les Parthes, alors pourquoi les appelaient-ils les Ashkaniens dans le texte ?

Ce flou laisse place à la spéculation selon laquelle le nom « Ashkanian » est étroitement lié aux Ashkénazes qui auraient tout aussi bien pu être les « Grands Maîtres régionaux » locaux de l’Empire commercial achéménide.

Ce qui est intéressant, c’est que les royaumes de Roum et de Turan n’ont pas reçu le même traitement car il n’y a aucune mention de « rois du peuple » dans l’un ou l’autre de ces royaumes, seulement en Iran. C’est également en Iran que la dynastie sassanide déposa plus tard les Ashkaniens et rétablit un « roi des rois » en Iran.

La façon dont le culte interne de l’élite de la Corporation achéménide, leur « religion des peuples » et la barrière de Sekandar se sont tous développés dans le judaïsme, le christianisme et l’islam, et quand cela s’est produit, devra une fois de plus être une question de spéculation basée sur une réinterprétation des événements, mais d’après ce que nous avons vu précédemment, il semble très probable que tout cela ait réellement pris effet après le cataclysme du 10ème siècle. Cependant, cela ne signifie pas qu’il n’était pas déjà en préparation avant cet événement. J’espère que nous serons en mesure de démontrer comment cela s’est passé un peu plus tard.

La société fatimide

Nous avons déjà parlé de la Geniza du Caire plus tôt. Cependant, il a plus à offrir dans notre recherche de la Corporation achéménide...

« Parmi les objets non littéraires, il y a des documents juridiques et des lettres privées. On y a également trouvé des exercices scolaires et des livres de comptes de marchands, ainsi que des documents communaux de toutes sortes (Robert Brody, printemps 1999 – hiver 2000, « Cataloguing the Cairo Genizah »)... Beaucoup de ces documents ont été écrits en langue araméenne en utilisant l’alphabet hébreu...

Ils démontrent également que les créateurs juifs des documents faisaient partie de leur société contemporaine : ils exerçaient les mêmes métiers que leurs voisins musulmans et chrétiens, y compris l’agriculture ; Ils achetaient, vendaient et louaient des propriétés...

« L’érudit judaïque Shelomo Dov Goitein a créé un index pour cette période... Il a identifié des documents provenant d’Égypte, d’Israël, du Liban, de Syrie (mais pas de Damas ou d’Alep), de Tunisie, de Sicile et même de commerce avec l’Inde. Les villes mentionnées vont de Samarcande en Asie centrale à Séville et Sijilmasa, au Maroc à l’ouest ; d’Aden au nord jusqu’à Constantinople ; L’Europe n’est pas seulement représentée par les villes portuaires méditerranéennes de Narbonne, Marseille, Gênes et Venise, mais même Kiev et Rouen sont parfois mentionnées (Goitein. Une société méditerranéenne, vol. 1.) ...

« Les banquiers juifs du Vieux Caire utilisaient un système de comptabilité en partie double qui était antérieur à toute utilisation connue d’une telle forme en Italie, et dont les archives datent du XIe siècle après J.-C., trouvées parmi les Geniza du Caire. » (« Medieval Traders as International Change Agents : A Comment », Michael Scorgie, The Accounting Historians Journal, vol. 21, n° 1, juin 1994.) Source

Geniza Text

Le professeur David Samuel Margoliouth, de l’Université de Cambridge, a participé à l’examen original des fragments de la Geniza du Caire. Source

Il montre parfaitement le lien étroit entre les Juifs et les Arabes, en particulier la dynastie fatimide, qui descendrait de Mahomet. Une fois de plus, il montre également les Juifs utilisant l’araméen, une ancienne langue supposée morte écrite en alphabet hébreu, jusqu’au Moyen Âge – exactement de la même manière que le yiddish et le ladino. Il convient de noter que même la bibliothèque virtuelle juive en ligne prétend que...

« ... certains des fragments trouvés dans la Genizah du Caire [estimés entre 500 et 500 de notre ère] appartiennent sans aucun doute au début de cette période. Source

Ainsi, il semble que la « mafia » d’Ismaël ait eu beaucoup de succès dans sa prise de contrôle du secteur arabe de la Corporation achéménide, car la dynastie fatimide prétend descendre directement d’Ismaël via Mahomet. Si nous suivons cette pensée « maybésienne », alors peut-être que l’islam était leur version de la stratégie précédemment proposée pour développer une religion par laquelle elle pourrait contrôler, non seulement les partenaires externes associés à la société elle-même, mais aussi tous les autres.

Abou Bakr (qui a également été mentionné dans la prédiction du Shahnameh de Rostam / Ferdowsi) était un marchand arabe très riche, en fait juste le genre qui bénéficierait d’une route à travers ce qui est maintenant l’Irak, ce qui était initialement le but déclaré de l’incursion arabe en Perse telle qu’elle est enregistrée dans le Shahnameh. Il était également le compagnon principal, le beau-père et le soutien financier de Mahomet, qui lui a donné le titre d'« al-Siddiq » (« le véridique / juste »).

Ici, nous avons un lien explicite entre la corporation achéménide et l’Islam dans les objectifs communs de l’invasion arabo-musulmane de l’Empire perse. L’un des objectifs, qui est présenté comme accessoire dans le Shahnameh, est clairement un objectif commercial. L’autre, qui est présentée au premier plan avec toutes les cloches et les sifflets jusqu’à ce qu’elle immerge l’autre, est une croisade religieuse. Cet obscurcissement des intérêts commerciaux au sein d’une façade religieuse a établi la norme pour les événements futurs.

Nous avons délibérément ignoré toute chronologie dans nos spéculations concernant la Corporation achéménide, mais nous avons déjà présenté nos arguments en faveur de la conquête islamique de l’ensemble de l’Empire iranien étant en très grande partie due au cataclysme du 10ème siècle en Deuxième partie. Cependant, il convient de noter que l’Empire islamique qui en a résulté était une fois de plus identique à celui revendiqué par le courant dominant pour l’Empire politique achéménide – en d’autres termes, l'« Empire » commercial de la Route de la Soie. Cela n’a rien d’étonnant étant donné qu’un « empire » commercial hautement organisé, contrôlant tous les principaux moyens de communication, disposant de vastes ressources et d’un public « international » loyal, se serait remis beaucoup plus rapidement du cataclysme du Xe siècle que n’importe quelle faction purement politique.

Si nous passons aux événements de Rachi et de Rambam du Moyen Âge, au cours desquels Rachi a établi les Ashkénazes désormais « juifs » dans le nord de l’Europe et Rambam a fait de même avec les séfarades sémites désormais « juifs » en Espagne, en Méditerranée et au Moyen-Orient, nous trouvons la résurgence achevée de l’empire commercial achéménide d’avant le cataclysme, mais à une échelle encore plus grande qui a incorporé le nord, Europe occidentale et centrale. Le stratagème consistant à enfermer des objectifs commerciaux dans des croisades religieuses est passé à la vitesse supérieure et offre une explication beaucoup plus convaincante de la raison pour laquelle les croisés chrétiens étaient souvent appelés ashkénazes. Cependant, les croisés « chair à canon » étaient soit chrétiens, soit musulmans, tandis que l’élite qui les contrôlait et réalisait leurs ambitions commerciales à l’intérieur de la façade religieuse qu’ils fournissaient était les ashkénazes ou les séfarades.

Il est clair que le cataclysme du Xe siècle a présenté une énorme opportunité pour la société commerciale achéménide de s’étendre en Europe. La raison pour laquelle il n’a pas pu le faire auparavant est une partie importante du mystère qui entoure la période pré-cataclysmique.

L’épreuve de l’acide

Les conclusions tirées de toute spéculation, ou réinterprétation d’événements, ne peuvent être significatives que si elles sont vraies par rapport à un ensemble connu d’événements similaires. Eh bien, étant donné le chaos total qui compose la chronologie de notre soi-disant histoire, vous pouvez penser qu’une telle comparaison est impraticable. Cependant, peut-être pas...

Il y avait une civilisation ancienne qui avait sa propre culture très développée et un système de croyance qui n’était pas vraiment une religion en tant que telle, mais plutôt un mode de vie. Cette civilisation avait réussi à survivre plus ou moins intacte jusqu’au XVIIe siècle. Ils disposaient de connaissances scientifiques et astrologiques avancées et d’un système de soins médicaux. Il n’était pas connu pour son agressivité guerrière, mais plutôt pour sa tolérance. Il avait un panthéon vaste et très coloré de dieux, de déesses et d’esprits de la nature. Evidemment, on ne pouvait pas se laisser continuer comme ça...

Stakna Monastery, Ladakh, Kashmir

Monastère de Stakna, Ladakh, Cachemire

Source

La disparition de cette civilisation autrefois grande a commencé par la cupidité de l’empire commercial ashkénaze du nord de l’Europe, alors bien établi. Au sein de cet empire, la Compagnie néerlandaise des Indes orientales était en concurrence avec la Compagnie britannique des Indes orientales pour le commerce des épices... il y avait aussi un français impliqué, je crois. Quatre guerres totales ont eu lieu entre l’Angleterre et la Hollande à ce sujet. Le monarque anglais, Charles II, accorda à l’EIC britannique le droit d’acquérir des territoires autonomes, de frapper de la monnaie, de commander des forteresses et des troupes et de former des alliances, de faire la guerre et la paix, et d’exercer une juridiction civile et pénale sur les zones acquises. En cela, nous voyons exactement la même relation que celle que nous avons eue entre le « Roi des rois » perse politique et les prêtres zoroastriens commerciaux et les « Scythes » de l’Empire Corporatif achéménide originel. (Cela rappelle aussi fortement les papes envoyant des croisés pour prendre Jérusalem et assassiner des païens.)

Avant cela, les Juifs et les Jésuites avaient été occupés à infiltrer la culture védique de l’Inde. L’EIC britannique, financé par les Rothschild, a transporté une cargaison de Juifs Bene Israël du Kerala et les a déversés au large de la côte de Konkan, à une courte distance au nord. Ils ont commencé à patauger jusqu’au rivage en prétendant avoir fait naufrage et en s’appelant eux-mêmes les brahmanes Chitpavan. Cet incident a été antidaté historiquement et aurait eu lieu plus de 2 000 ans auparavant, ce qui est une caractéristique caractéristique de l’ensemble du processus en discussion, par lequel une fausse prérogative d’ancienneté et d’antiquité a dû être établie.

Konkan

Konkan

Source

Avec le temps, ils devinrent des Peshwas, ou Premiers ministres, du royaume marathe. Sous leur règne, il s’est décomposé en une confédération lâche de Peshwas individuels, ou despotes locaux, dont la plupart ont collaboré avec l’EIC pour ronger les royaumes moghols en fournissant des armes, y compris des canons et des roquettes. Donc, extérieurement, cela semblait être les locaux contre les musulmans, mais fondamentalement, c’était la Corporation achéménide contre l’Inde. Plus tard, au début du 19ème siècle, ce qui restait du royaume marathe (sous le contrôle de l’élite peshwa Chitpavans) a été entièrement remis à l’EIC. Cependant, tout n’est pas ce qu’il semble être, car même Wikipédia a ceci à dire :

« Cette noblesse musulmane indienne féodale, qui a effectué à la fois un service clérical et militaire pour l’Empire moghol et les Britanniques, a fourni un mécénat culturel et littéraire, qui a agi même après la chute du pouvoir politique musulman, en tant que conservateur des traditions et des valeurs indo-persanes. Ils se composaient d’un groupe d’élites féodales ayant un intérêt à préserver leur pouvoir et leur position par rapport aux hindous et aux Britanniques. Source

Par conséquent, ce qui s’est passé, c’est que la branche britannique de l’EIC de la Société achéménide a fourni des armes et un soutien par l’intermédiaire de ses peshwas crypto-juifs Chitpavan pour détruire l’Empire moghol islamique. De toute évidence, l’élite du « service féodal indien musulman » (c’est-à-dire aussi la Corporation achéménide) faisait de son mieux pour saper l’Empire moghol de l’intérieur, jusqu’au moment de sa destruction et de sa prise de contrôle par l’EIC britannique. Ils ont ensuite continué à fournir exactement les mêmes services à l’EIC britannique. Les brahmanes Chitpavan ont depuis longtemps infiltré la société et la culture indiennes à tous les niveaux.

Treaty of Allahabad

L’empereur moghol Shah Alam remet un parchemin à Robert Clive, le gouverneur du Bengale (traité d’Allahabad), qui a transféré les droits de perception des impôts au Bengale, au Bihar et à l’Orissa à la Compagnie des Indes orientales, août 1765

Benjamin West, domaine public

En même temps que tout cela se déroulait, les Jésuites avaient envoyé des « missionnaires » en Inde dès 1542. Alors que certains devenaient inévitablement des « saints », d’autres travaillaient comme agents infiltrés pour infiltrer la culture védique. Grâce à la tromperie, une copie du Rig Veda a été obtenue en 1606 après qu’un brahmane ait été trompé en le dictant à Roberto de Nobili, un jésuite qui s’était complètement intégré dans la culture indienne et assumait le rôle d’un autre brahmane.

« Depuis que les missionnaires sont allés pour la première fois en Inde, on a toujours pensé qu’il était impossible de trouver ce livre (le Veda), qui est tant respecté par les Indiens. Et, en vérité, nous n’aurions jamais réussi, si nous n’avions pas eu des brahmanes, qui sont chrétiens, cachés parmi eux. Le Père Calmette cité par Max Müller dans « Physical Religion » : « Quand Calmette réussit à mettre la main sur les Védas et qu’il a, avec l’aide de quelques brahmanes, lu et compris leurs sitktas, il n’est pas déterminé à extraire du Véda des passages montrant la dépravation et l’absurdité de‖ l’ancienne

religion indienne...

Non, bien au contraire. Nous en avons extrait des textes qui servent à les convaincre des grandes vérités fondamentales ; l’unité de Dieu, les qualités du vrai Dieu, et un état de béatitude et de condamnation sont tous dans le Véda. Mais les vérités qui se trouvent dans ce livre n’y sont éparpillées que comme des grains d’or dans un tas de sable. Max Müller, « Religion physique »

En d’autres termes, ils ont identifié des points communs entre les textes sacrés existants des indigènes et le dogme biblique qu’ils

voulaient leur imposer. Il y a ici une comparaison claire avec la « Croix bien-aimée » de Sekandar qui s’est progressivement transformée d’un symbole païen en un symbole chrétien.

Le père Calmette, qui jouait également un rôle d’infiltré, commença à ajouter ses propres joyaux de vérité chrétienne à sa collection de manuscrits védiques. Il a ajouté 172 de ces « vérités » à son ouvrage « Satyaveda sara Sangraham » et a également traduit en sanskrit les œuvres chrétiennes de Roberto de Nobili, à savoir « Le grand catéchisme de la foi » et « La réfutation de la transmigration des âmes ». Il a également encouragé un brahmane converti, nommé Mangalagiri Anandai, à composer un autre poème intitulé « Vedantcirasayancim », qui est parfois attribué à Satyabodha Swami Lavaru (alias le père Calmette). Il a ensuite prétendu prêcher un « Nouveau Veda » et a commencé à baptiser les convertis dans ce nouveau Veda – qui était, bien sûr, le christianisme.

C’est très intéressant et fournit une pièce manquante vitale au puzzle de la façon exacte dont le christianisme et l’islam ont été insinués dans les systèmes de croyances païens existants par la falsification et la tromperie ainsi que « par l’épée », bien sûr.

Dharma

Il est intéressant de noter que le Sanātana Dharma incorpore un symbolisme d’arbre similaire à celui du nordique Yggdrasil (Arbre de Vie).

Source

À partir de ce moment-là, la philosophie indienne du Sanātana Dharma a été profanée, manipulée et falsifiée au point d’être méconnaissable et transformée en dogme religieux de « l’hindouisme ». Les envahisseurs ont complètement redéfini le Sanātana Dharma, qui devait alors être utilisé comme clé pour le détruire et détruire les Védas, puis les transformer en christianisme et en dogme biblique. La générosité et la tolérance des Indiens furent d’un grand secours aux Jésuites dans cette entreprise. Ce processus n’est pas sans rappeler l’introduction de la nouvelle religion zoroastrienne en Iran, qui a redéfini les croyances païennes antérieures et introduit le concept de contrats et d’alliances, entre autres choses. C’est un processus qui a dû se développer encore plus loin de la même manière jusqu’à ce qu’il s’épanouisse dans le christianisme ou l’islam à part entière.

Il s’agit d’une partie familière du processus dans la mesure où le christianisme a redéfini de la même manière toutes les autres religions comme le « paganisme », le « paganisme », l'« idolâtrie » ou tout simplement le « culte du diable ». Ceux-ci ont ensuite été diabolisés et, au fil du temps, l’étiquette « païenne », tout comme l’étiquette « hindoue », est passée dans l’usage courant, de sorte qu’aujourd’hui encore, les personnes qui suivent ces croyances s’appellent par ces noms péjoratifs.

En 1761, Voltaire présenta le L’Ezour-Véda à la Bibliothèque royale de Paris. Il s’agissait d’un faux total écrit par Calmette. Il a déclenché le début des études européennes sur les Védas et la littérature religieuse et philosophique de l’Inde ancienne... ou plutôt la fausse littérature religieuse et philosophique de l’Inde ancienne.

Sur le plan politique, l’EIC a fait pleinement usage de ses nouveaux pouvoirs et a commencé son règne de terreur en Inde en 1757 et en 1818, elle s’est retrouvée avec le contrôle total de tout le commerce et de toute l’économie dans toute l’Inde et donc de son gouvernement.

En tant que derniers envahisseurs d’une longue série de tentatives d’incursions, y compris les Portugais, les Hollandais et les Timourides, les Britanniques voulaient une justification pour leur propre arrivée. En outre, les Britanniques, qui se considéraient comme les descendants des anciens Romains, venaient de perdre 13 de leurs colonies en Amérique. Cela a évidemment eu un effet dans les cercles appropriés en termes de fierté empirique. Coïncidence ou non, Edward Gibbon a publié le premier volume de son livre « L’histoire du déclin et de la chute de l’Empire romain » la même année. Ce tome en six volumes était une tentative de relier une « Pax Britannica » imaginaire – la période de l’ordre mondial dominé par les Britanniques – à une Pax Romana tout aussi imaginaire.

Selon le récit officiel, la Pax Romana (« paix romaine ») est une période d’environ 200 ans de l’histoire romaine qui est identifiée comme un âge d’or de l’impérialisme romain accru et soutenu, de la paix et de l’ordre relatifs, de la stabilité prospère, du pouvoir hégémonique et de l’expansion régionale ». (SourceIl est daté comme commençant avec Auguste en 27 av. J.-C. et durant jusqu’en 180 apr. J.-C. Eh bien, compte tenu de toutes les informations présentées dans cette série d’articles et de notre interprétation de celles-ci, alors franchement, c’est juste plus de conneries en ce qui nous concerne.

Dans sa tentative de légitimer l’impérialisme britannique en tant que successeur de l’Empire romain imaginaire, Edward Gibbon a exploré le contrepoids entre la politique et la race qui aurait joué dans l’expérience romaine. Nous parlons ici du nationalisme et de son utilisation comme arme de manipulation.

Cette arme a été immédiatement utilisée en Inde. À la fin du XVIIIe siècle, lorsque Sir William Jones, l’administrateur colonial britannique (avec des illusions d’empereur romain), a fondé la nouvelle science de la philologie, combinant la linguistique avec les modèles de migration humaine et le mélange des races à travers la région indo-européenne.

Sir William Jones

Sir William Jones et ses opinions impartiales

Il a lié les langues anciennes et les migrations préhistoriques à la longue histoire des arrivées étrangères en Inde, un processus qui a culminé avec l’avènement de la présence britannique dans le sous-continent. Il a imaginé une histoire qui reliait les langues grecque, latine et sanskrite via une « source commune » qui « n’existait plus ». Cette 'source commune' était 'des conquérants d’autres royaumes à une époque très reculée'. Source

Là encore, nous voyons une autre caractéristique commune du processus – la falsification d’une histoire ancienne et d’un héritage linguistique par lequel divers envahisseurs étrangers avaient conquis le pays en question et dont la lignée était en quelque sorte la justification de la dernière invasion et conquête. C’est exactement ce qui est arrivé à la Grande-Bretagne avec les fausses « conquêtes » romaines, anglo-saxonnes et même normandes.

Au milieu de tout cela est apparue la question de la présence musulmane en Inde. L’EIC a vaincu les musulmans Talpur Mirs en 1843 à Miani et a conquis l’État princier du Sindh, ce qui leur a fourni un avantage stratégique précieux pour leurs opérations commerciales dans toute l’Asie. La conquête a été présentée au peuple indien comme une vengeance et un châtiment pour la conquête musulmane de l’Inde. Un gouverneur de haut rang de l’EIC a fait une présentation théâtrale du temple des « portes de Somnath » de Kaboul à « tous les princes, chefs et peuples de l’Inde »...

« L’insulte de 800 ans... les portes du temple de Somnath, si longtemps le mémorial de votre humiliation, sont devenues le témoignage le plus fier de votre gloire nationale » Déclaration d’Edward Law Ellenborough de 1842

Gates of Somnath

— Les prétendues portes de Somnauth, dans l’arsenal du fort d’Agra.

Extrait de l’Illustrated London News, 1872.

Source

La « magie grise » ou machine de propagande s’est emballée. Charles Napier, qui commandait les forces de l’EIC qui avaient conquis le Sindh, qualifiait les Talpurs de « plus grands bandits » et d'« imbéciles », qui possédaient des « zenanas remplis de jeunes filles arrachées à leurs amies » et traitaient les femmes du harem « avec une barbarie révoltante ». Les Talpurs, a-t-il dit, étaient même enclins à apprécier occasionnellement des « sacrifices humains ».

La victoire de Napier a été gonflée au point d’être l’événement le plus important de l’histoire indienne par les Britanniques. Il présentait la domination britannique en Inde comme étant le retour des races indo-européennes en tant que vengeurs de la domination d’une puissance religieuse étrangère – les musulmans.

Cela posait un problème. La domination musulmane avait besoin de preuves et cela brillait par son absence, jusqu’à ce qu’un texte particulier apparaisse. Cela va ressembler à une blague, mais il y a eu un livre intitulé 'Chachnama' qui est très proche de 'Shahnameh'. Il a été écrit à l’origine en farsi (persan / iranien) vers 1220, mais a été autoproclamé comme étant la traduction d’une histoire arabe du VIIIe siècle de la conquête du Sind par Muhammad bin Qasim couvrant une période d’environ 60 ans. Pour les Britanniques, il s’agissait d’un livre de conquête qui correspondait parfaitement à la facture et qui a donc été traité comme tel par leurs érudits indiens et continue de l’être jusqu’à nos jours.

Chachnama est en fait moins une histoire du VIIIe siècle qu’une théorie politique du XIIIe siècle. Sa prétention à être une traduction d’un texte arabe antérieur est, en fait, censée évoquer le souvenir d’un « âge d’or » de 500 ans de présence arabe dans le Sindh en tant qu’ère de cohabitation, de coopération et d’accommodement. Une Pax Indianus, pourrait-on dire.

« Il offre une histoire de liaisons terrestres et maritimes entre les ports du Sindh et du Gujarat – tels que Daybul, Diu et Thane – et les ports arabes d’Aden, Mascate, Bahreïn, Dammam et Siraf. Il s’appuie sur des textes en farsi, pahlavi et prakrit qui explorent des milliers d’années de liens entre Oman et le Yémen d’une part et le Sri Lanka et Zanzibar d’autre part. À Chachnama, ces relations englobent le commerce, les mariages, la colonisation, les langues et les coutumes et elles rendent impossible la création et le maintien d’une dichotomie entre les musulmans [WS : c’est-à-dire les Arabes] et les hindous [WS : c’est-à-dire les Indiens] comme étant simplement des rivaux. Source

Cette situation reflète celle des preuves ADN présentées précédemment concernant la cohabitation et la coopération entre les anciens Bretons, les Saxons et les Vikings. Ceux-ci ont également été redéfinis comme des envahisseurs despotiques hostiles qui ont détruit et dominé les îles britanniques, les Normands fournissant le châtiment.

Le livre Chachnama a dû être détourné, faussement représenté et mal lu par les historiens coloniaux britanniques parce qu’ils n’ont pas pu trouver d’autres preuves pour répondre à leur objectif. Ils ont été contraints de changer « l’autre » en « étranger », de sorte qu’une histoire d’appartenance et de coexistence est devenue une histoire d’exclusion.

Même aujourd’hui, vous pouvez encore trouver des sites Web prétendument axés sur l’histoire qui promeuvent l’invasion musulmane de l’Inde comme le plus grand holocauste jamais connu (oui, un autre) ainsi que leurs descriptions graphiques sensationnalistes de meurtres horribles, de barbarie et de souffrance à une échelle sans précédent (oui, encore plus de l’endoctrinement habituel).

Nous voici à nouveau avec exactement les mêmes mensonges qui ont été utilisés concernant les prétendues conquêtes de la Grande-Bretagne par lesquelles les Romains d’abord, puis les Anglo-Saxons ont dévasté l’Angleterre, les Vikings envahissant le nord.

L’EIC a recruté Max Müller pour traduire, ou un meilleur terme pourrait être « interpréter vaguement », les Védas et pour promouvoir l’idée de Sir William Jones, qui avait été développée pour inclure l’invasion et la capitulation de l’Inde par toute une race « aryenne » parlant le sanskrit. On prétend qu’ils ont conquis l’Europe et apporté la langue sanskrite en Inde lorsqu’ils sont entrés de force dans la vallée de l’Indus en 1500 av. J.-C., s’y sont installés et se sont répandus vers le sud. Ce sont ces Aryens qui étaient les pères des Védas.

OK, tout d’abord, permettez-moi de dire qu’il s’agit d’un sujet très mal compris et même émotif. Cette « théorie » est née de la nécessité de tromper tout un pays. Il contient une incongruité fondamentale en ce sens que la philosophie védique du Sanātana Dharma ne correspond pas au concept d’une race guerrière qui aurait conquis toute l’Europe et serait ensuite entrée de force dans la vallée de l’Indus. Par conséquent, prétendre que cette race martiale était le père des Védas ne tient tout simplement pas. Il est très probable que cette théorie était vaguement basée sur certains éléments de base de la vérité, mais dans l’ensemble, il s’agit d’une distorsion et d’une tromperie massives.

Aryans Entering India

L’avant-midi de la vie - Les Aryens entrant en Inde, 3500 av. J.-C., illustration

de 'Hutchinsons History of the Nations', c.1910 (litho.)

Ce sont les auteurs des Védas... Ogle, R.B. (fl.1910), Domaine public

Cette théorie a été utilisée pour diviser la société indienne. Les « Aryens » de l’Inde du Nord étaient opposés aux « Dravidiens » de l’Inde du Sud, ainsi que les hautes castes contre les basses castes, les Hindous traditionnels contre les tribus, l’orthodoxie védique contre les sectes orthodoxes indigènes, etc., etc. Ils ont encouragé l’idée que les Indiens indigènes d’origine étaient des primitifs sous-développés qui ont été chassés de la région qui a été prise par les envahisseurs aryens, qui ont ensuite imposé leur langue, leur culture et leur religion aux peuples qui sont restés.

Encore une fois, c’est précisément ce qui s’est passé en Grande-Bretagne.

Dès 1840, les missionnaires britanniques utilisaient cette théorie comme un moyen de persuader les habitants de l’Inde du Sud de rejeter la tradition védique, puisqu’elle leur avait été imposée par les envahisseurs et donc d’accepter le christianisme à la place. En utilisant la politique typique de « diviser pour régner » pour laquelle les Britanniques étaient connus, ils ont contribué à créer un schisme qui leur a permis de contrôler et de manipuler les Indiens sous prétexte de leur rendre le respect qu’ils avaient toujours mérité. Bien sûr, s’ils devenaient chrétiens, ils mériteraient encore plus de respect, comme l’ont dépeint les missionnaires.

Plus tard, la même tactique a été utilisée pour neutraliser la critique hindoue de l’occupation islamique forcée de l’Inde, puisque « les hindous eux-mêmes sont entrés en Inde de la même manière que les musulmans ». Aujourd’hui encore, la théorie a été utilisée comme base pour la croissance des forces laïques et même marxistes.

En tant que membre du Conseil suprême de l’Inde en 1834, Lord Macaulay inaugura un système national d’éducation d’orientation occidentale et, en tant que président d’une commission sur la jurisprudence indienne, il rédigea un code pénal qui devint plus tard la base du droit pénal indien. Il voulait se débarrasser complètement de l’héritage spirituel de l’Inde...

« Nous devons à présent faire de notre mieux pour former une classe qui puisse être des interprètes entre nous et les millions de personnes que nous gouvernons ; une classe de personnes, indiennes de sang et de couleur, mais anglaises de goût, d’opinions, de mœurs et d’intelligence...

« ... Je n’ai aucune connaissance ni du sanskrit ni de l’arabe. Mais j’ai fait ce que j’ai pu pour me faire une idée correcte de leur valeur. Je n’en ai jamais trouvé un seul parmi eux (savants sanscrits ou arabes) qui puisse nier qu’une seule étagère d’une bonne bibliothèque européenne valait toute la littérature indigène de l’Inde et de l’Arabie...

« Nos écoles d’anglais sont florissantes à merveille. L’effet de cette éducation sur les Hindous est prodigieux. .... Je crois que si nos plans d’éducation sont suivis, il n’y aura pas un seul idolâtre parmi les classes respectables du Bengale dans trente ans. » Les lettres de Lord Macaulay

Max Muller, le « traducteur » apprivoisé de Rothschild, étaient tout à fait incapables de s’élever aux normes objectives de la langue sanscrite. Dans son livre « Hymnes védiques », il a lui-même déclaré que « ma traduction des Védas est conjecturale ». M. B.D. Ukhul dans son article, « Les nuages sur la compréhension des Védas » expose en détail les erreurs de traduction où la science védique a été réduite à une histoire absurde où les mots ont été sortis de leur contexte, ce qui a inévitablement complètement déformé le sens, mais tout cela était beaucoup plus susceptible d’avoir été délibéré plutôt que dû à une ineptie.

La technique utilisée dans la fabrication de l’histoire de l’Inde a été dD’abord,

ils ont fabriqué et incorporé la date souhaitée d’une personnalité historique dans le manuscrit original.

Ensuite, ils ont employé des érudits efficaces pour réécrire la page complète, ou le chapitre complet, qui comprenait la fabrication en imitant exactement le style d’écriture de l’original. Lorsque l’imitation était prête au niveau souhaité, ils détruisaient les feuilles d’origine et les remplaçaient par les feuilles imitées. Cela a permis de faire circuler un manuscrit d’apparence originale qui a en fait été fabriqué.

L’EIC possédait tous les manuscrits disponibles des Puranas dans ses vastes bibliothèques et ils disposaient de toutes les installations nécessaires pour reconstruire et fabriquer les manuscrits, y compris des centaines d’érudits. On suppose que les documents originaux ont été détruits. Les contrefaçons ont eu beaucoup de succès et ont trompé de nombreux érudits sanskrits. À la fin du 19e siècle, il y avait trois grandes maisons d’édition en Inde, toutes sous contrôle britannique.

Ils ont également produit et promu des livres religieux (les Smritis et les Grihya Sutras, etc.) qui comportaient des insertions précédemment ajoutées par les anciens rois Chatriya qui étaient des mangeurs de viande. Ceux-ci ont été manipulés pour montrer que les interpolations étaient originales et donc que les sages hindous tuaient et mangeaient des animaux. Ils ont détruit les vrais originaux montrant les notes insérées. Ils disaient effectivement : « Vous voyez, vos propres livres disent cela », et par ce moyen, de nombreux écrivains occidentaux ont pris comme une licence d’abuser ouvertement de la religion hindoue.

Afin de contourner la situation embarrassante d’une dynastie Magadh du XVe siècle av. J.-C., qui ne correspondait pas à leur invasion aryenne de 1500 av. J.-C., beaucoup de fabrication et de manipulation ont été nécessaires. Ils ont profité de noms à consonance similaire qui étaient en fait à 1100 ans d’intervalle, quand il s’agissait de dater les pièces de monnaie et les édits, ils ont fabriqué et créé des documents montrant de fausses dates historiques pour tous les personnages historiques importants comme Panini, Bouddha et Shankaracharya, etc.

Müller lui-même et le poète Goethe ont été impliqués dans la production des œuvres de Kalidasa, décrit comme le « Shakespeare indien » par les Britanniques et placé en 600 après J.-C. Kalidasa est dépeint comme le disciple du Sanatana Dharma védique et un croyant dévoué dans les quatre castes sociales. Kalidasa était totalement inconnu en Inde avant que l’employé de Rothschild, Horace Hayman Wilson, ne le publie en six volumes au cours des années 1850-1888. Historiquement, l’empereur Vikramaditya de 7000 av. J.-C. a été devancé de 7600 ans pour créer Kalidasa, le poète personnel du roi Vikramaditya, parce qu’il ne correspondait pas à l’invasion aryenne de 1500 av. J.-C.

Selon le Kalidasa inventé, l’Inde a été nommée Bharata en raison de Bharata le fils de Dushyanta et Shakuntala, ce qui n’est pas soutenu par les Puranas. L’histoire de Shakuntala de Kalidasa a été ajoutée en tant qu’appendice dans le Mahabharata (chapitre Adiparva), mais elle n’est pas originale. Les traductions anglaises semblent être beaucoup trop parfaites pour avoir été traduites du sanskrit, avec des rimes et la mesure typique de Goethe.

Kalidasa

Kalidasa... (Goethe)

Source

En 1866, un professeur du Calcutta Sanskrit College, Pandit Taranath, reçut beaucoup d’argent sur la base d’un contrat pour compiler le plus grand dictionnaire sanskrit et pour interpréter à tort certains mots védiques en fonction de la théorie péjorative que les Britanniques avaient fabriquée contre la religion védique.

Même en 1922, F.E. Pargiter, un fonctionnaire indien à la retraite de Calcutta, a été nommé pour écrire l’histoire incorrecte de l’Inde. Tous les historiens de cette période (comme Smith, Keith, etc.) ont également été chargés d’écrire des histoires similaires incorrectes de l’Inde, en les insérant dans le cadre temporel de leur histoire fictive d’Aryens arrivant en Inde.

L’ancienne civilisation védique de l’Inde a été totalement détruite en seulement 200 ans. Les mensonges et les tromperies qui ont été semés au cours de cette période persistent encore aujourd’hui. L’héritage de cette hideuse tromperie a été de convaincre les Indiens, en particulier les jeunes, que leur culture et leur histoire sont toutes sans valeur et au mieux mythologiques ou au pire un mensonge complet, qu’ils sont un peuple inutile, vaincu et conquis.

Modern Aryans

Tout comme en Grande-Bretagne, la majorité de la société indienne moderne a adopté le faux récit de son histoire

et le mensonge de sa véritable identité. Source

Tout cela vous semble-t-il familier ?

La civilisation harappéenne ou de la vallée de l’Indus était très ancienne, très grande et très développée. Le mythe de l’invasion aryenne est toujours perpétué par les historiens comme la raison de sa disparition. Ce mythe dicte également la date de sa disparition par la conquête aryenne à 1500 av. J.-C. Le gouvernement indien contrôle strictement les recherches archéologiques dans la région et toutes les conclusions qui ne soutiennent pas le mythe de l’invasion aryenne sont censurées.

Mohenjo Daro

Mohenjo Daro

Source

Cette situation a conduit à 'Paradoxe de FrawleysD’une part, nous avons la vaste littérature védique sans aucune découverte archéologique qui leur soit associée et d’autre part, nous avons 2 500 sites archéologiques de la civilisation Indus-Sarasvata [Harrapan] sans aucune littérature qui leur est associée.

Toutes les théories alternatives quant à la disparition de cette civilisation autrefois grande sont purement spéculatives...

En voici une autre : la civilisation de la vallée de l’Indus a été dévastée lors du cataclysme de 934 après JC avec le reste du monde. C’était l’ancienne culture védique et elle a réussi à survivre au cataclysme jusqu’à ce que le chapitre britannique des Indes orientales de la Corporation achéménide la détruise. Cela ne signifie pas que la civilisation de la vallée de l’Indus n’est pas venue du nord à l’origine, cela signifie simplement qu’en 1500 av. J.-C., ils étaient déjà dans la vallée de l’Indus et l’étaient depuis très longtemps, mais ils n’ont pas été conquis par des Aryens ou des extraterrestres imaginaires.

Incidemment, Sir Edward Jones est mort en 1794, mais en 8 ans, il n’a pas pu produire la thèse complète de sa théorie créée d’un protolangage inconnu. En 1816 Franz Bopp produisit son premier ouvrage en 1816, qui fut développé en 1852, pour étayer l’idéologie de la langue proto-indo-européenne que Jones avait créée... dans le cadre d’un programme visant à discréditer la culture indienne. L’emplacement d’origine de cette langue proto-indo-européenne et probablement de ses locuteurs, était dans la région de l’Ukraine. C’est la même région revendiquée comme l’origine de la race blanche caucasienne et aussi de l’ancien empire khazar.

Au XXe siècle, le tour des musulmans contre les Indiens a été joué une fois de plus, impliquant la même chose Mouvement d’Aligarh qui avait précédemment fait tomber l’Empire moghol musulman de l’intérieur. Cette fois, ils voulaient leur propre pays islamique dans ce qui était alors l’Inde britannique. Il y avait les faux drames habituels entre le gouvernement colonial britannique achéménide, les hindous et les musulmans – dont beaucoup étaient contre la division de l’Inde. Cependant, comme d’habitude, la Corporation achéménide contrôlait tous les camps et l’Inde était donc divisée en deux pays – l’Inde et le Pakistan. Les souffrances, la violence et les dommages causés par ce bouleversement massif faisaient clairement partie du résultat souhaité.

Refugees

Les musulmans fuient vers le Pakistan et les hindous vers l’Inde dans l’un des plus grands transferts de population de l’histoire.

Source

En un laps de temps relativement court, l’Inde est passée d’une société harmonieuse qui embrassait les autres peuples et leurs religions, avec lesquels ils coexistaient pacifiquement, à une terre divisée en deux par l’intolérance raciale et religieuse. Il avait ses propres traditions anciennes, son mode de vie et un système de croyances qui ont été presque totalement détruits et, sinon complètement remplacés par le christianisme, du moins redéfinis au point d’être méconnaissables en tant qu'« hindouisme ». Bien que divisé, et même subdivisé pour créer le Bangladesh, l’ensemble est toujours sous le contrôle de la Corporation achéménide.

OK, faisons un petit récapitulatif ici. Nous avons ce qui, à première vue, semble être une renaissance de l’Empire romain envahissant une ancienne civilisation étrangère. Si nous regardons de plus près, nous découvrons que le « premier contact » a été établi par des missionnaires juifs (ou des espions religieux infiltrés) et des marchands juifs britanniques, néerlandais, français et portugais. Cette première approche était axée sur l’économie et les pratiques religieuses de la victime dans le but de recueillir des renseignements et des possibilités financières potentielles. Il a été joué et organisé par les compagnies des Indes orientales – qui faisaient toutes partie de l’empire des entreprises achéménides – et même par les Jésuites, une organisation crypto-juive mais soi-disant chrétienne catholique.

La monarchie britannique de l’époque a effectivement transformé une société commerciale privée en l’équivalent d’une légion romaine expéditionnaire ou d’une croisade, avec le pouvoir d’envahir, de subjuguer et de gouverner n’importe quel territoire conquis n’importe où dans le monde au nom de l’Empire. Ce chapitre de la Corporation achéménide, sous l’apparence de la Compagnie britannique des Indes orientales, était bien plus qu’une armée d’invasion, c’était un régime de remplacement, une culture, une économie et une religion autonomes. Il était extérieurement composé d’éléments juifs, chrétiens, catholiques et chrétiens, protestants, tous de nationalités différentes et travaillant tous vers un objectif commun – la destruction d’une ancienne civilisation et son remplacement par un système de gouvernance nominalement capitaliste, mais fondamentalement féodal, ainsi que la foi religieuse chrétienne et les idéaux culturels britanniques occidentaux. Cela a été réalisé par la tromperie, le mensonge, la falsification, la manipulation, la force brute, la tyrannie et même la collaboration du chapitre islamique de la même corporation achéménide. Si c’était un tel succès, c’était parce qu’il s’agissait d’une technique ancienne, éprouvée et fiable, affinée au fil des siècles.

Cela ne se produisait pas seulement en Inde. Au cours des deux premières décennies du XVIIe siècle, la Compagnie néerlandaise des Indes orientales (Vereenigde Oostindische Compagnie, (VOC) était l’opération commerciale la plus riche du monde avec 50 000 employés dans le monde et une flotte privée de 200 navires. La Compagnie britannique des Indes orientales avait également des intérêts en Amérique et en Chine. À eux deux, ainsi que les versions française et portugaise de la même société, ils dominaient le commerce mondial.

Alors je vous le demande : qui avait le plus grand Empire ? Les Romains, les Britanniques, les Hollandais, les Français, les Portugais, les Espagnols ou les Compagnies des Indes orientales ? Aucun d’entre eux, parce qu’ils faisaient et font toujours partie du même vieil empire commercial achéménide pour qui tout cela n’est qu’un « business as usual ».

Le résultat

Eh bien, à mon avis fortement biaisé, je pense que les spéculations précédentes ont passé l’épreuve de l’acide avec brio, mais alors je le ferais, n’est-ce pas. De toute évidence, il y a encore beaucoup plus dans l’ensemble du scénario que ce qui a été proposé ici. Les aspirations commerciales et la cupidité ne sont pas une explication satisfaisante de tout ce qui s’est développé depuis le cataclysme du Xe siècle et jusqu’à aujourd’hui. Il y avait et il y a toujours quelque chose derrière la poursuite de ces ambitions vers son propre but. Le matérialisme et la cupidité humaine ont été le cheval de Troie, le vecteur par lequel ils se sont propagés. Cela peut sembler une chose étrange à dire alors que la majeure partie de cet article a été consacrée à la religion. Cependant, je suis sûr que peu de gens nieront qu’après des millénaires de religions abrahamiques, la spiritualité de l’humanité ne s’est pas améliorée d’un iota.

Nous avons délibérément évité de discuter de cet aspect sur la base que le matériel que nous avons présenté est suffisamment difficile à digérer sans introduire d’éléments spirituels ou surnaturels dans le mélange. Pour beaucoup, accepter qu’il n’y avait pas d’anciens Romains sera un pas aussi énorme que de croire en la Terre plate. Faire suivre cela d’un déni du créationnisme abrahamique et de l’hérédité reviendrait à prétendre que la Lune est faite de fromage vert. Beaucoup n’accepteront tout simplement rien de tout cela, quelles que soient les preuves. À cet égard, il s’agit de ce mot très chargé de « foi ».

« milieu du 13e s., foi, feith, fei, fai « fidélité à une confiance ou à une promesse ; la loyauté envers une personne ; honnêteté, véracité », de l’anglo-français et de l’ancien français feid, foi « foi, croyance, confiance, confiance ; gage » (11c.), du latin fides « confiance, foi, confiance, confiance, crédibilité, croyance », de la racine de fidere « faire confiance...

« ... Aussi en moyen anglais « un serment juré », d’où son utilisation fréquente dans les serments et les assertions en moyen anglais (par ma fay, milieu du XIIIe s. ; bi my fay, v. 1300) ,,,

« ... À partir du début du XIVe s., comme « assentiment de l’esprit à la vérité d’une déclaration pour laquelle il existe des preuves incomplètes », en particulier « la croyance en des questions religieuses » (associée à l’espérance et à la charité). Depuis le milieu du 14e s. en référence à l’église ou à la religion chrétienne ; à partir de la fin du XIVe s. en référence à toute croyance religieuse. Source

C’est la tromperie ultime. À l’origine, ce mot incarnait la loyauté, l’honnêteté, la confiance et la véracité – un serment prêté. Ainsi, au 14ème siècle, il a été pris et déformé pour représenter votre loyauté, votre confiance et votre croyance dans un mensonge. Par le mot « foi », vous consentez à la vérité des « questions religieuses... pour lesquels il y a des preuves incomplètes » et vous prêtez serment d’être loyal et de lui faire confiance implicitement.

N’est-il pas curieux de voir comment le mot moyen anglais « fay » qui signifie « foi » est pratiquement le même que le mot « fae » ?

Sur cette note finale, nous vous disons au revoir jusqu’à ce que nous nous rencontrions à nouveau la prochaine fois dans la dernière partie de cette série. Restez en sécurité.